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國學(xué)經(jīng)典釋讀譯解道德經(jīng)

國學(xué)經(jīng)典釋讀譯解道德經(jīng)

作者：葉玉麟
出版社：生活.讀書.新知三聯(lián)書店出版時(shí)間：2021-01-01
開本： 16開 頁數(shù)： 116
中 圖 價(jià):¥17.2(6.6折) 定價(jià)  ¥26.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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國學(xué)經(jīng)典釋讀譯解道德經(jīng) 版權(quán)信息

國學(xué)經(jīng)典釋讀譯解道德經(jīng) 本書特色

注解《道德經(jīng)》的書歷來甚多，這是一本民國時(shí)期學(xué)人的著作，視角獨(dú)特，有很多今人不及的地方，對(duì)了解那個(gè)時(shí)代的學(xué)風(fēng)很有幫助。像這樣的著作，對(duì)今人學(xué)習(xí)國學(xué)真是再好不過了。

國學(xué)經(jīng)典釋讀譯解道德經(jīng) 內(nèi)容簡介

《譯解道德經(jīng)》為“國學(xué)經(jīng)典釋讀”之一種。此書作者為葉玉麟，所據(jù)轉(zhuǎn)換排印的版本為民國二十四年大達(dá)圖書供應(yīng)社出版、新民書局發(fā)行的《白話譯解老子道德經(jīng)》。上世紀(jì)三四十年代，葉玉麟所著的關(guān)于國學(xué)經(jīng)典釋讀的著作，十分盛行，其通俗和易讀性，稱得上是釋讀國學(xué)經(jīng)典的典范，成為一般讀者學(xué)習(xí)國學(xué)的基本讀物，可惜后來竟被忽視，難得重新出版。此次出版的便是葉玉麟先生所著的《白話譯解老子道德經(jīng)》。本書用通俗的語言，逐章逐句對(duì)《道德經(jīng)》進(jìn)行了譯解，對(duì)相關(guān)詞句和典故做了通俗的注解和詮釋，今天看來，仍然是學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典較為適當(dāng)?shù)淖x本。本次出版將其由原版的繁體豎排轉(zhuǎn)換為簡體橫排，以適合普通讀者的閱讀需要。

國學(xué)經(jīng)典釋讀譯解道德經(jīng) 目錄

序（葉玉麟）


上篇


一章

二章

三章

四章

……

三十七章


下篇


三十八章

……

八十一章


后記一（晁說之）

后記二（熊克謹(jǐn)）


展開全部

國學(xué)經(jīng)典釋讀譯解道德經(jīng) 節(jié)選

五章 此章說大道化生萬物，象天地，更申明清虛不自盈滿之用無窮。 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出，多言數(shù)窮，不如守中。 [譯解]天地發(fā)生萬物，純是自然而然，莫名其妙，看上去并沒分毫安排，而生者自生，死者自死，像是天地沒有仁愛，像是把萬物當(dāng)作那稻草扎的狗，用過了就扔掉。古時(shí)人祭路神，或求雨，乃草扎一狗，狗身上罩些彩畫的假狗皮，祭過了就不要，隨便拋棄，或當(dāng)柴火燒。此兩句天地不仁，圣人不仁，不仁二字，當(dāng)無心做恩惠講，不是說它真正不仁，是說它比尋常講仁的更高些，以萬物為芻狗，不是作踐摧毀的意思，是說聽其自然生滅，不必有心去愛，便這愛的道理更大。以下說天地生生不已的妙處，好比那銅匠的風(fēng)箱，又好比打氣爐，只要抽動(dòng)里面的風(fēng)扇，自然一呼一吸，鼓動(dòng)生風(fēng)，所以說虛而不盡，鼓動(dòng)更出。此是形容天地之間大氣鼓動(dòng)，好比一個(gè)大風(fēng)箱，抽動(dòng)風(fēng)扇，就生生不已也。天地的作用如此神妙，所以世間講政治的，說得越多越不行，倒不如明白天地生物之大道，守那清虛無為的道理。

國學(xué)經(jīng)典釋讀譯解道德經(jīng) 作者簡介

葉玉麟（1876－1958），字浦孫（一作浦蓀），晚號(hào)靈貺居士。安徽桐城人。師事馬其昶，學(xué)古文法。長居上海。著有《譯解道德經(jīng)》《譯解莊子》等，另有文集《靈貺軒文鈔》存世。

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