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金閣寺

出版社：哈爾濱出版社出版時(shí)間：2021-01-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 251
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：小說(shuō)銷量榜
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金閣寺 版權(quán)信息

金閣寺 本書(shū)特色

適讀人群 ：大眾我寫(xiě)《金閣寺》是要探討罪犯的動(dòng)機(jī)。僅僅靠對(duì)‘美’持有的一種淺薄愚昧的觀念，就足以成為他對(duì)國(guó)寶縱火的犯罪動(dòng)機(jī)。另一方面，要在現(xiàn)代生活下去，相信一個(gè)愚昧淺薄的觀念并將其敷衍為生的根本動(dòng)機(jī)，這完全可能。
——三島由紀(jì)夫 1. 三島由紀(jì)夫被稱為“日本的海明威”，兩次入圍諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，還是著作被翻譯成外語(yǔ)版本蕞多的日本當(dāng)代作家。
2. 《金閣寺》是三島美學(xué)的集大成之作，是三島蕞具代表性的作品，曾獲第八屆讀賣文學(xué)獎(jiǎng)。無(wú)論在日本國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外，這部小說(shuō)都獲得了普遍的好評(píng)。
3. 不被別人理解是我唯一的驕傲。
4. 文學(xué)經(jīng)典，精心翻譯，內(nèi)容升級(jí)。
5. 便攜小開(kāi)本精裝，裝幀精美，既可隨身閱讀，亦頗有收藏價(jià)值。

金閣寺 內(nèi)容簡(jiǎn)介

從小, 父親就經(jīng)常跟我講金閣的故事。我出生在舞鶴的東北方, 那是一個(gè)伸入日本海的海角, 父親的故鄉(xiāng)并不在這里, 而是舞鶴東郊的志樂(lè)。他滿足了眾人的殷切期望, 入了僧籍, 成為位于邊陲海角的寺院的住持, 在當(dāng)?shù)厝⑵? 生下了我這個(gè)兒子。成生海角的寺廟附近并沒(méi)有像樣的中學(xué), 于是我離開(kāi)父母, 被托付給父親故鄉(xiāng)的一位叔父, 每日步行往返于叔父家與東舞鶴中學(xué)之間……

金閣寺 節(jié)選

金閣無(wú)處不在，現(xiàn)實(shí)中卻并不可見(jiàn)。 并且樂(lè)在其中，又會(huì)愉快地想象自己是內(nèi)心世界的王者，是看破紅塵，沉靜的大藝術(shù)家。盡管我的外表寒酸，但我的內(nèi)心比任何人都要富有。 ……那時(shí)，我的確產(chǎn)生了一個(gè)自覺(jué)的想法，我在黑暗的世界中伸開(kāi)雙臂，等待五月的繁花、穿制服的英雄、壞心眼的同級(jí)生投入我的雙臂。我在底層拉扯這個(gè)世界，抓住這個(gè)世界。但是這份自覺(jué)未免太沉重，無(wú)法成為少年的驕傲。
不被別人理解是我唯一的驕傲，因此我并不希望別人理解，沒(méi)有努力表達(dá)的沖動(dòng)。我覺(jué)得命運(yùn)并沒(méi)有給予我肉眼可見(jiàn)的驕傲。 外界不顧我內(nèi)心的想法，又一次真切地存在于我周圍。 一切他人都必須毀滅，為了讓我能夠真正面對(duì)太陽(yáng)，世界必須毀滅。 我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)那樣一張充滿拒絕的臉。我認(rèn)為自己的臉是被世界拒絕的，然而有為子的臉卻拒絕了世界。月光毫不留情地流淌在她的額頭、眼睛、鼻梁和臉頰上，而那張臉不為所動(dòng)，只是接受著月光的洗禮。仿佛只要目光閃爍，只要稍一張口，她想要拒絕的世界就會(huì)借機(jī)蜂擁而至。 我一想到美已經(jīng)存在于自己未知的地方，就情不自禁地感到不滿和焦躁。既然美確實(shí)早已存在，就說(shuō)明我的存在是被美排除在外的。 當(dāng)我看到小巧的夏花沾著朝露，在陽(yáng)光下散發(fā)出朦朧的光澤時(shí)，我會(huì)覺(jué)得它像金閣一樣美麗，而當(dāng)山對(duì)面的云彩覆蓋住整個(gè)天空，昏暗中孕育著雷電，只有邊緣鍍上了一層金邊時(shí)，那壯闊的景象同樣會(huì)讓我想到金閣。*終，甚至連看到美人的面孔時(shí)，我的心中都會(huì)用“像金閣一樣美麗”來(lái)形容。 （看到金閣時(shí)）在我心里，被給予厚望的美背叛的痛苦剝奪了其他一切反省。 金閣很清楚，在人生之中，化身為永恒的瞬間能令人沉醉，但與金閣化身為瞬間的永恒之姿相比著實(shí)不值一提。美這種永恒的存在正是在這樣的時(shí)刻真正阻止我們的人生，讓生中毒。在我們窺見(jiàn)的瞬間之美面前，在如此的劇毒之前，生不堪一擊。生會(huì)立刻崩潰、毀滅，暴露在滅亡的黯淡光芒之下。我并沒(méi)有長(zhǎng)久地被金閣的幻影徹底擁抱。當(dāng)我回過(guò)神來(lái)時(shí)，金閣已經(jīng)隱去。它只是一棟建筑，存在于東北方遙遠(yuǎn)的衣笠之地，不可能出現(xiàn)在我的視野中。金閣的幻影接受我，擁抱我的時(shí)刻已經(jīng)過(guò)去。
不過(guò)在一整晚的值宿中，金閣將委身于我，這讓我很高興，我并沒(méi)有隱藏這份喜悅。 我為鶴川服喪近一年。孤獨(dú)一旦開(kāi)始，我很快便習(xí)慣了，并且再次認(rèn)識(shí)到，不與任何人交流的生活對(duì)我來(lái)說(shuō)不需要努力就能做到。對(duì)生的焦躁也離我遠(yuǎn)去，心死后的每一天都心情舒暢。 “我總有一天會(huì)統(tǒng)治你，總有一天我會(huì)將你據(jù)為己有，讓你無(wú)法再次阻攔我！
“必須燒毀金閣！
“如果燒毀金閣，”我自言自語(yǔ)，“一定會(huì)有明顯的教育效果吧。人們會(huì)托我的福，依此類推，學(xué)到不滅的事物沒(méi)有任何意義的道理，學(xué)到僅僅是在鏡湖池畔持續(xù)佇立五百五十年，并不能保證任何事情，學(xué)會(huì)不安，明白那些承載著我們生存的理所當(dāng)然的前提也許明天就會(huì)瓦解。” 就算偶爾會(huì)失火，火焰也會(huì)被切碎、細(xì)分，接受管制。過(guò)去絕非如此。
當(dāng)時(shí)，火與火之間相互親近，不會(huì)像現(xiàn)在這樣遭到細(xì)分，受到蔑視，那時(shí)的火焰總能和其他火焰聯(lián)手，糾集無(wú)數(shù)的火焰。人同樣如此。
寺院總有一天會(huì)燃燒，火豐富而放肆。只要等待，火焰一定會(huì)趁虛而入，揭竿而起，攜手完成應(yīng)該完成的事情。金閣不過(guò)是因?yàn)橄∮械呐既徊琶庥诖蠡；饡?huì)自然而起，滅亡和否定是常態(tài)，建起的寺院必將被燒毀，佛教原理和法則嚴(yán)格統(tǒng)治著地上世界。就算是真的有人故意縱火引起的火災(zāi)，也會(huì)由于過(guò)于依靠自然之火的力量，而不被任何一位歷史學(xué)家認(rèn)為是人為縱火。 我的預(yù)感是正確的，世界確實(shí)在走向沒(méi)落和破滅。我必須抓緊時(shí)間了。 “逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，逢親眷殺親眷，始得解脫，不與物拘，透脫自在！ 過(guò)去二十年來(lái)，從來(lái)沒(méi)有人注意過(guò)我，如今，這種情況依然在繼續(xù)。

金閣寺 相關(guān)資料

我認(rèn)為《金閣寺》簡(jiǎn)直就是三島的情感自傳。三島由紀(jì)夫其實(shí)就是《金閣寺》中的溝口，當(dāng)然也不完全是溝口。
——莫言
像三島由紀(jì)夫這樣才華橫溢的天才作家，大概兩三百年都難遇一個(gè)。
——川端康成
這是三島文學(xué)中的非常高的高水平，三島美學(xué)的集大成？梢哉f(shuō)，《金閣寺》在戰(zhàn)后文學(xué)史的潮流中完成了一個(gè)劃時(shí)代的任務(wù)。
——日本評(píng)論家?jiàn)W野健男
《金閣寺》即使放在日本現(xiàn)代小說(shuō)佳作系列里也是可以當(dāng)之無(wú)愧的。
——日本評(píng)論家中村光夫

金閣寺 作者簡(jiǎn)介

三島由紀(jì)夫，日本著名小說(shuō)家、劇作家。1949年出版首部長(zhǎng)篇小說(shuō)《假面自白》，確立其文壇地位。1970年寫(xiě)完《豐饒之海》第四卷《天人五衰》后自殺。一生創(chuàng)作40部中長(zhǎng)篇小說(shuō)、20部短篇小說(shuō)集和18部劇本集，主要著作還有《禁色》《潮騷》《金閣寺》和《薩德侯爵夫人》等。
三島由紀(jì)夫被稱為“日本傳統(tǒng)文學(xué)的驕子”，兩次被諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名為該獎(jiǎng)候選人。日本著名比較文學(xué)研究家千葉宣一認(rèn)為三島與普魯斯特、喬伊斯、托馬斯·曼齊名，是20世紀(jì)四大代表作家之一。美國(guó)的日本文學(xué)研究權(quán)威唐納德·金認(rèn)為三島是“世界上無(wú)與倫比的天才作家”。
三島在藝術(shù)的道路上探索了多種形式，小說(shuō)、劇本等都有佳作，出演過(guò)電影，做過(guò)制片人。他的作品，浪漫、唯美到極致，然而又與古典主義完美結(jié)合，他對(duì)男性的生與死的美的描寫(xiě)，舉世無(wú)雙。有人猜測(cè)，這些都與他出身沒(méi)落貴族，從小恪守貴族禮儀有關(guān)。而他在作品里體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)男性肉體美的追求，以及他在生活中積極健身、不斷展示自己身體強(qiáng)健的行為，則被歸咎與他不到160公分的身高以及他從小身體不好帶來(lái)的影響。
在日本文壇中，他與川端康成是亦師亦友的關(guān)系，川端康成對(duì)他不吝贊美，他們之間互有書(shū)信來(lái)往，三島自殺之后，只有川端康成被允許進(jìn)入自殺現(xiàn)場(chǎng)。
三島曾坦言不喜歡太宰治，他們的相同之處，在于他們都著力于對(duì)深層心理的挖掘。不同的是，三島在隱秘的頹唐中探求人性的真實(shí)，三島的作品里你能看到死，看到悲傷，看到無(wú)盡的對(duì)生活的無(wú)力。然而，三島的死與生是并存的，三島的死里有爆裂的男性美，有海上漁民兒女矯健的身姿，有無(wú)限的生機(jī)。
以真實(shí)生活體現(xiàn)人性，試圖以能夠掌握的肉體的美去追尋精神之美，是三島的動(dòng)人之處。 佟凡，西安交通大學(xué)日語(yǔ)文學(xué)碩士，曾于日本同志社大學(xué)留學(xué)，F(xiàn)為日語(yǔ)自由翻譯，出版譯作有《選衣方法論：衣品進(jìn)階魔法班系列》《綠植之美》《配色力》等。

  • 主題：

    比較小巧，這個(gè)版本不知道翻譯怎么樣，湊單試水

    2024/11/5 11:27:58
    讀者:ztw***(購(gòu)買過(guò)本書(shū))
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