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萬(wàn)千心理.心理咨詢與治療的理論及實(shí)踐:第10版 版權(quán)信息
- ISBN：9787518431540
- 條形碼：9787518431540 ; 978-7-5184-3154-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
萬(wàn)千心理.心理咨詢與治療的理論及實(shí)踐:第10版 本書(shū)特色
作者杰拉德·科里（Gerald Corey）是資深的咨詢師，也是擅長(zhǎng)寫(xiě)作的寫(xiě)者。他在這本書(shū)里向讀者展示了一名資深咨詢師的智慧，他站在一定的高度幫助每一位將要進(jìn)入這個(gè)行業(yè)的新人解答了可能的困惑。他溫柔地告訴大家，該如何看待不同流派，要怎樣學(xué)習(xí)才不至于走太多彎路，如何面對(duì)不同流派并努力建立自己的整合框架，又如何保持開(kāi)放從前沿中汲取新的信息，等等。這本書(shū)不僅在教授大家知識(shí)，也承載了咨詢理念和態(tài)度。本書(shū)雖然體量很大，但是行文流暢，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，實(shí)在是咨詢師的佳選。
萬(wàn)千心理.心理咨詢與治療的理論及實(shí)踐:第10版 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《心理咨詢與治療的理論及實(shí)踐》是一本重要的、經(jīng)典的心理咨詢導(dǎo)論書(shū)籍。全書(shū)分為三個(gè)部分。部分介紹了咨詢與治療實(shí)踐中的基本問(wèn)題。第二部分包含11個(gè)章節(jié)，分別介紹了11種流派療法的理論與技術(shù)（每一章節(jié)采用相似的結(jié)構(gòu)，以便讀者 比較學(xué)習(xí)），包括：精神分析療法、阿德勒療法、存在主義療法、以人為中心療法、格式塔療法、行為療法、認(rèn)知行為療法、選擇理論和現(xiàn)實(shí)療法療法、女權(quán)主義療法、后現(xiàn)代主義療法和家庭系統(tǒng)療法。第三部介紹了整合的視角。此外，為了讓讀者 更加深刻地理解和區(qū)分不同流派，本書(shū)將斯坦和格溫兩個(gè)虛擬案例貫穿全書(shū)，并在這兩個(gè)案例上進(jìn)行了不同流派的治療嘗試。
萬(wàn)千心理.心理咨詢與治療的理論及實(shí)踐:第10版 目錄
**部分 治療實(shí)踐中的基本問(wèn)題
**章 緒論和概述
引言
我的取向
對(duì)使用本書(shū)的建議
對(duì)各章理論的概述
關(guān)于斯坦案例的介紹
關(guān)于格溫案例的介紹
第二章 咨詢師：是個(gè)體也是專家
引言
咨詢師：作為一個(gè)有醫(yī)治能力的人
咨詢師的個(gè)人治療
治療師的價(jià)值觀和治療過(guò)程
成為一名有效的多元文化咨詢師
新手咨詢師面臨的問(wèn)題
小結(jié)
第三章 咨詢實(shí)踐中的倫理問(wèn)題
引言
將來(lái)訪者的需求擺在自己的需求之上
倫理決策
知情同意權(quán)
保密原則
多元文化中的倫理問(wèn)題
評(píng)估過(guò)程中的倫理問(wèn)題
循證實(shí)踐的倫理議題
管理咨詢實(shí)踐中的多重關(guān)系問(wèn)題
成為符合倫理的咨詢師
小結(jié)
延伸資料
補(bǔ)充閱讀材料推薦
第二部分 咨詢理論與技術(shù)
第四章 精神分析療法
引言
核心概念
治療過(guò)程
應(yīng)用：治療技術(shù)與程序
榮格的人格發(fā)展觀
當(dāng)代發(fā)展趨勢(shì)：客體關(guān)系理論、自體心理學(xué)和關(guān)系精神分析
多元文化視角下的精神分析治療
小結(jié)與評(píng)估
自我反思與問(wèn)題討論
延伸資料
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第五章 阿德勒療法
引言
核心概念
治療過(guò)程
應(yīng)用：治療技術(shù)與程序
多元文化視角下的阿德勒療法
小結(jié)與評(píng)估
自我反思與問(wèn)題討論
延伸資料
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第六章 存在主義療法
引言
核心概念
治療過(guò)程
應(yīng)用：治療技術(shù)與程序
多元文化視角下的存在主義療法
小結(jié)與評(píng)估
自我反思與問(wèn)題討論
延伸資料
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第七章 以人為中心療法
引言
核心概念
治療過(guò)程
應(yīng)用：治療技術(shù)與程序
以人為中心的表達(dá)性藝術(shù)治療
動(dòng)機(jī)訪談
多元文化視角下的以人為中心療法
小結(jié)與評(píng)估
自我反思與問(wèn)題討論
延伸資料
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第八章 格式塔療法
引言
核心概念
治療過(guò)程
應(yīng)用：治療技術(shù)與程序
多元文化視角下的格式塔療法
小結(jié)與評(píng)估
自我反思與問(wèn)題討論
延伸資料
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第九章 行為療法
引言
核心概念
治療過(guò)程
應(yīng)用：治療技術(shù)與程序
多元文化視角下的行為療法
小結(jié)與評(píng)估
自我反思與問(wèn)題討論
延伸資料
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第十章 認(rèn)知行為療法
引言
阿爾伯特·艾利斯的理性情緒行為療法
核心概念
治療過(guò)程
應(yīng)用：治療技術(shù)與程序
阿倫·貝克的認(rèn)知療法
克里斯汀·帕德斯基和凱瑟琳·穆尼的優(yōu)勢(shì)取向認(rèn)知行為療法
唐納德·梅欽鮑姆的認(rèn)知行為矯正法
多元文化視角下的認(rèn)知行為療法
小結(jié)與評(píng)估
自我反思與問(wèn)題討論
延伸資料
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第十一章 選擇理論和現(xiàn)實(shí)療法
引言
核心概念
治療過(guò)程
應(yīng)用：治療技術(shù)與程序
多元文化視角下的選擇理論和現(xiàn)實(shí)療法
小結(jié)與評(píng)估
自我反思與問(wèn)題討論
延伸資料
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第十二章 女權(quán)主義療法
部分當(dāng)代女權(quán)主義療法的治療師
引言
核心概念
治療過(guò)程
應(yīng)用：治療技術(shù)與程序
多元文化視角下的女權(quán)主義療法
小結(jié)與評(píng)估
自我反思與問(wèn)題討論
延伸資料
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第十三章 后現(xiàn)代主義療法
后現(xiàn)代主義療法的當(dāng)代創(chuàng)始人
社會(huì)建構(gòu)主義概述
焦點(diǎn)解決短程療法
敘事療法
多元文化視角下的后現(xiàn)代主義療法
小結(jié)與評(píng)估
自我反思與問(wèn)題討論
延伸資料
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第十四章 家庭系統(tǒng)療法
引言
家庭系統(tǒng)療法的發(fā)展
家庭治療的多層次過(guò)程
多元文化視角下的家庭系統(tǒng)療法
小結(jié)與評(píng)估
自我反思與問(wèn)題討論
延伸資料
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第三部分 整合與應(yīng)用
第十五章 整合的視角
引言
心理治療整合運(yùn)動(dòng)
治療過(guò)程
評(píng)估和治療技術(shù)在治療中的作用
小結(jié)
總結(jié)評(píng)語(yǔ)
自我反思與問(wèn)題討論
延伸資料
補(bǔ)充閱讀材料推薦
參考文獻(xiàn)
展開(kāi)全部
萬(wàn)千心理.心理咨詢與治療的理論及實(shí)踐:第10版 節(jié)選
**章 緒論和概述 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.理解作者的理論取向。 2.了解使用本書(shū)的推薦方法。 3.區(qū)分本書(shū)探討的每種當(dāng)代理論模型。 4.識(shí)別斯坦案例中的關(guān)鍵問(wèn)題。 5.識(shí)別格溫案例中的關(guān)鍵問(wèn)題。 引言 心理咨詢與治療專業(yè)的學(xué)生們往往可以在治療實(shí)踐的過(guò)程中熟悉主要的治療理論，從而形成符合自己人格特點(diǎn)的咨詢風(fēng)格。本書(shū)對(duì)十一種心理咨詢與治療的理論進(jìn)行了回顧，向大家呈現(xiàn)了這十一種理論的核心概念，并探討了一系列專題，諸如治療過(guò)程（包括治療目標(biāo)）、治療關(guān)系以及咨詢實(shí)踐中的特定程序。這些信息將幫助你客觀地看待各種理論的主要觀點(diǎn)，并使你熟悉每種取向的咨詢師常用的那些實(shí)踐技術(shù)。我鼓勵(lì)大家保持開(kāi)放的態(tài)度去看待這些理論，并認(rèn)真地思考（第二部分中提到的）各種治療理論存在的優(yōu)勢(shì)和局限性。 如果你認(rèn)為僅憑在心理咨詢理論導(dǎo)論課上學(xué)到的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)就可以將不同的理論方法加以整合，那可就大錯(cuò)特錯(cuò)了。整合的過(guò)程需要多年的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練以及實(shí)際咨詢的經(jīng)驗(yàn)。不過(guò)我依然認(rèn)為，在進(jìn)行專業(yè)咨詢師培訓(xùn)時(shí)應(yīng)該采用整合型框架。如果只教授學(xué)生單一的理論模型，并期望他們只使用一種模式，那他們的咨詢效果會(huì)受到局限，因?yàn)樗麄儗⑴c各種各樣的來(lái)訪者一起工作。 然而，如果對(duì)方法進(jìn)行雜亂無(wú)章的混合，有可能導(dǎo)致咨詢師無(wú)法形成扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，從而不能系統(tǒng)地堅(jiān)守某種咨詢理念，并堅(jiān)守該理念所拓展出的咨詢技術(shù)。當(dāng)有些療法的碎片和我們的偏見(jiàn)或先入為主的信念相符時(shí)，我們很容易將這些碎片從各種不同的理論中提取出來(lái)，這就可能導(dǎo)致斷章取義的結(jié)果。本書(shū)對(duì)各種理論模型進(jìn)行了系統(tǒng)化的介紹，因此，通過(guò)學(xué)習(xí)本書(shū)呈現(xiàn)的各種理論模型，你將更容易理解在形成自己的咨詢框架和體系時(shí)，如何整合不同流派的觀念和技術(shù)。 每種治療方法都有其有用的部分。這并非某個(gè)理論是“正確”還是“錯(cuò)誤”的問(wèn)題，每種理論在幫助我們理解人類行為上都有其獨(dú)特的貢獻(xiàn)，對(duì)于咨詢實(shí)踐而言也有著獨(dú)特的含義。我們接受一個(gè)理論模型的有效性，并不意味著我們就必然排斥其他的理論模型。在當(dāng)今社會(huì)日益復(fù)雜的狀況下，理論的多元化已經(jīng)成為一種必然的趨勢(shì)。 盡管我建議你保持開(kāi)放的態(tài)度，從而將不同的理論方法納入自己的咨詢體系中，或形成自己的整合型咨詢風(fēng)格，但是我還是要提醒大家，如果你打算在短時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)所有的東西，那么一定會(huì)被混亂感和迷惑感所淹沒(méi)，如果你恰好是在咨詢理論的導(dǎo)論課程上進(jìn)行類似的嘗試，那么你的情況可能會(huì)更糟。就此，我們可以給大家提供一種相對(duì)合適的途徑：開(kāi)始時(shí)先對(duì)主要的理論取向進(jìn)行粗略了解，然后就一種特定的理論療法進(jìn)行深入學(xué)習(xí)（而不是對(duì)所有的理論都進(jìn)行淺嘗輒止般的學(xué)習(xí)）。要將不同理論的概念和技術(shù)進(jìn)行成功的整合，需要多年的反思性實(shí)踐以及廣泛涉獵不同理論的有關(guān)讀物。在第十五章中，我將就如何形成整合的咨詢方法進(jìn)行更加深入的探討。 我的取向 我的哲學(xué)取向深受存在主義取向的影響。因?yàn)檫@一理論并沒(méi)有預(yù)設(shè)特定的技術(shù)和程序，因此我會(huì)從本書(shū)中涉及的其他理論模型中?鑒技術(shù)。我特別偏愛(ài)角色扮演的技術(shù)。和僅僅要求人們對(duì)生活瑣事進(jìn)行描述相比，讓人們重新扮演生活中的情境更容易讓他們從心理上進(jìn)行參與。除此之外，我使用的許多技術(shù)都源于認(rèn)知行為療法。 我贊同精神分析理論對(duì)早期性心理及社會(huì)心理的重視。我們的過(guò)去經(jīng)歷在我們的個(gè)性和行為的形成過(guò)程中起著關(guān)鍵作用。我質(zhì)疑那種決定論的觀點(diǎn)：人們是其早期條件作用的產(chǎn)物——因此是過(guò)去經(jīng)歷的受害者。但是我認(rèn)為對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的探索通常很有用，尤其當(dāng)過(guò)去經(jīng)歷仍然對(duì)我們當(dāng)前的情緒或行為問(wèn)題造成影響時(shí)，更是如此。 我也贊同認(rèn)知行為療法所關(guān)注的焦點(diǎn)：探討我們的思維如何影響著我們的感覺(jué)和行為表現(xiàn)。這種療法也強(qiáng)調(diào)個(gè)體的當(dāng)前行為。盡管感受和思維都是十分重要的因素，但是如果對(duì)這二者進(jìn)行過(guò)分強(qiáng)調(diào)而忽視了對(duì)來(lái)訪者行為的探討，這顯然也是錯(cuò)誤的。人們當(dāng)前的行為往往可以幫助我們了解他們的真正需求。我也贊同認(rèn)知行為療法中對(duì)“具體”目標(biāo)的重視，也贊同要鼓勵(lì)來(lái)訪者為其生活和治療過(guò)程形成具體目標(biāo)。越來(lái)越多的理論正在開(kāi)發(fā)那些鼓勵(lì)治療師和來(lái)訪者合作的方法，這種合作使治療成為一個(gè)責(zé)任均分的共同旅程。這種協(xié)同合作的治療關(guān)系，加之教會(huì)來(lái)訪者將治療所學(xué)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中的過(guò)程，可以幫助來(lái)訪者以更加積極的姿態(tài)面對(duì)自己的生活。無(wú)論是在治療中還是在日常生活中，培養(yǎng)來(lái)訪者的積極姿態(tài)都非常必要。治療師和來(lái)訪者共同制訂的家庭作業(yè)，是幫助來(lái)訪者將治療所學(xué)付諸行動(dòng)的媒介。 我的一個(gè)相關(guān)假設(shè)是：我們可以通過(guò)練習(xí)來(lái)提高創(chuàng)造未來(lái)的自由度。我們接納自己要負(fù)的個(gè)人責(zé)任，但是這并不意味著我們可以成為任何想成為的人。社會(huì)、環(huán)境、文化和生物等因素往往會(huì)限制我們自由選擇。在選擇的過(guò)程中，必須考慮給我們施加壓力、創(chuàng)建種種約束的社會(huì)政治環(huán)境。外界的壓力是現(xiàn)實(shí)存在的，它會(huì)限制我們選擇未來(lái)的能力。我們也被所處的社會(huì)環(huán)境所影響，而且我們的大多數(shù)行為都是學(xué)習(xí)過(guò)程和條件作用的產(chǎn)物。話雖如此，我相信提升對(duì)環(huán)境力量的認(rèn)識(shí)可以幫助我們處理這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)這些影響行為和決定的內(nèi)在或外在力量十分關(guān)鍵。 女權(quán)主義療法有助于我們了解環(huán)境和社會(huì)條件如何導(dǎo)致了男性與女性的問(wèn)題，以及性別角色社會(huì)化如何導(dǎo)致了性別平等的匱乏。家庭治療理論告訴我們，如果脫離個(gè)體所在的系統(tǒng)背景，我們就不可能理解這個(gè)人。家庭治療和女權(quán)主義療法的共同假設(shè)前提是：要了解一個(gè)個(gè)體，就必須考慮其人際交往的種種因素以及社會(huì)文化背景，而不是把焦點(diǎn)放在個(gè)體的內(nèi)心上。這種全面的咨詢方法不僅要理解我們的內(nèi)在動(dòng)力，還要關(guān)注影響我們的環(huán)境和系統(tǒng)因素。 我的咨詢哲學(xué)中并不包括這樣的假設(shè)：心理治療的唯一目標(biāo)在于“治愈”心理“疾病”。這種心理病理學(xué)的觀點(diǎn)嚴(yán)重地限制了治療過(guò)程，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)來(lái)訪者的不足而非能力。相反，我更同意后現(xiàn)代主義療法的觀點(diǎn)（見(jiàn)第十三章），這種觀點(diǎn)的基本假設(shè)是：人們擁有可以建設(shè)性地解決其問(wèn)題的內(nèi)在及外部資源。事實(shí)上，如果治療師承認(rèn)來(lái)訪者擁有資源和能力，而非以病理學(xué)的觀點(diǎn)看待他們，那么治療師對(duì)來(lái)訪者的看法將有很大的不同。 心理治療是兩個(gè)人之間的交互過(guò)程，治療師和來(lái)訪者都能通過(guò)治療的過(guò)程獲得改變。如果從理想的狀態(tài)來(lái)看，那么治療是一個(gè)治療師和來(lái)訪者就特定的人生議題共同建構(gòu)解決辦法的合作過(guò)程。本書(shū)大部分章節(jié)所探討的各種不同的治療理論都強(qiáng)調(diào)心理治療的協(xié)同合作性。 治療師并不是要改變來(lái)訪者，不是要給他們迅速解決問(wèn)題的建議，也不是為來(lái)訪者解決他們的問(wèn)題。相反地，治療師一直是影響來(lái)訪者、促進(jìn)來(lái)訪者改變的*為核心的因素。如果治療師在理論和實(shí)踐方面均知識(shí)淵博，但是缺乏同情、關(guān)懷、誠(chéng)實(shí)、鎮(zhèn)定、真誠(chéng)、敏感等特點(diǎn)，那么他就會(huì)更像一個(gè)技術(shù)人員而非治療師了。在我看來(lái)，那些更像技術(shù)人員的治療師無(wú)法讓來(lái)訪者獲得質(zhì)的改變。治療師要對(duì)自己的價(jià)值觀、態(tài)度和信念進(jìn)行深入的探索，并努力提高自己的洞察力，這都是很有必要的。我在本書(shū)中會(huì)貫穿始終地鼓勵(lì)你將讀到的知識(shí)想方設(shè)法地應(yīng)用于個(gè)人生活中。這樣做會(huì)使你對(duì)這些流派的理解不再停留在單純的理論層面。 要充分掌握治療的技術(shù)并能恰當(dāng)有效地運(yùn)用它們，我認(rèn)為用好你自身就是*好的技術(shù)。你與來(lái)訪者的互動(dòng)是促進(jìn)治療過(guò)程發(fā)展的有力工具。如果離開(kāi)了你的人格和你與來(lái)訪者的關(guān)系，你的治療技術(shù)將是一場(chǎng)空談。 如果脫離你和來(lái)訪者的關(guān)系來(lái)運(yùn)用治療技術(shù)，這種治療必然無(wú)效。治療技術(shù)無(wú)法替代建立良好治療關(guān)系所付出的努力。盡管你可以學(xué)習(xí)相應(yīng)的態(tài)度和技巧，盡管你可以學(xué)習(xí)有關(guān)人格動(dòng)力學(xué)和治療過(guò)程的種種知識(shí)，但是大部分有效的治療過(guò)程是一個(gè)內(nèi)容更加豐富的藝術(shù)性產(chǎn)物。心理治療遠(yuǎn)不止成為一個(gè)資深技術(shù)人員那么簡(jiǎn)單。你還需要建立并維持和來(lái)訪者的良好關(guān)系，這樣你才能充分利用自己的經(jīng)驗(yàn)和反應(yīng)，才能找到適合來(lái)訪者需求的技術(shù)。 作為一名咨詢師，你需要對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和個(gè)人問(wèn)題的處理持開(kāi)放態(tài)度。你對(duì)來(lái)訪者*有力的教育方法是以身作則，以及通過(guò)你和他們的互動(dòng)方式施加影響。我建議你從來(lái)訪者的角度體驗(yàn)不同的治療技術(shù)。從書(shū)籍中閱讀這些技術(shù)固然是一個(gè)方面，事實(shí)上，從來(lái)訪者的角度來(lái)對(duì)?加以體驗(yàn)也是十分重要的方面。例如，如果你親身體會(huì)過(guò)正念練習(xí)，那么你就能更好地理解如何引導(dǎo)來(lái)訪者進(jìn)行練習(xí)，幫助他們?cè)谌粘Ｉ钪凶兊酶訉ＷⅰＨ绻隳転檫M(jìn)行自我改變而完成一系列現(xiàn)實(shí)生活中的家庭作業(yè)，那么你就會(huì)對(duì)來(lái)訪者以及他們的潛在問(wèn)題擁有更多的共情。你對(duì)自我暴露和處理個(gè)人問(wèn)題的焦慮感是你在面對(duì)來(lái)訪者的焦慮時(shí)的*佳錨固點(diǎn)。你在自己的治療過(guò)程中所展現(xiàn)的勇氣可以幫助你了解來(lái)訪者的勇氣有多么可貴。 你的個(gè)人特點(diǎn)是成為咨詢師的首要因素，但是做一個(gè)善意的好人并不足以讓你成為一名咨詢師。如果想讓你的治療有效果，你還需要進(jìn)行有督導(dǎo)的咨詢實(shí)踐，并掌握完備的咨詢技術(shù)和理論知識(shí)。此外，治療師還需要很好地了解各種人格理論以及這些理論和咨詢理論之間的關(guān)系。你對(duì)來(lái)訪者及其個(gè)人特征的概念化將會(huì)影響你對(duì)來(lái)訪者進(jìn)行哪些干預(yù)。你和來(lái)訪者之間的差異可能需要你對(duì)特定的理論加以修正。不少治療師都會(huì)犯一種錯(cuò)，即對(duì)大部分來(lái)訪者采用同一種干預(yù)措施（支持、面質(zhì)、提供信息）。在現(xiàn)實(shí)中，不同的來(lái)訪者對(duì)同一種干預(yù)措施的反應(yīng)可能會(huì)各不相同，有的人對(duì)這種干預(yù)措施的反響更好，有的人則更適合另一種干預(yù)。即使在面對(duì)同一個(gè)來(lái)訪者的個(gè)體治療過(guò)程中，在不同的階段可能也需要采取不同的干預(yù)措施。心理咨詢從業(yè)者需要了解多種心理咨詢技術(shù)以適應(yīng)來(lái)訪者的需求，而不是強(qiáng)迫來(lái)訪者接受同一種咨詢方法。 對(duì)使用本書(shū)的建議 以下這些具體建議可以幫助你在*大程度上發(fā)揮本書(shū)的價(jià)值。書(shū)中個(gè)體化的口吻可以幫助你將讀到的內(nèi)容與自身經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)。在你閱讀第二章“咨詢師：是個(gè)體也是專家”時(shí)，你可以開(kāi)始對(duì)自己的需求、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考。想一想你將如何把生活中的自己帶入專業(yè)工作中。如果你有意識(shí)地將不同理論的概念和技術(shù)運(yùn)用到自己的生活里，那么你將吸收到更多有關(guān)各種療法的知識(shí)。第二章可以幫助你思考如何運(yùn)用*為重要的治療工具——你自己，并且，其中還涉及了一系列咨詢實(shí)踐中的倫理問(wèn)題。 在你學(xué)習(xí)各個(gè)理論章節(jié)之前，我建議你至少先略讀一下第十五章，其中有對(duì)本書(shū)所有十一種理論的綜述性評(píng)論。我嘗試向大家展示，對(duì)各種理論取向的整合是如何為你打好基礎(chǔ)，并幫助你形成個(gè)人咨詢風(fēng)格的。在發(fā)展整合型治療觀點(diǎn)的過(guò)程中，通盤(pán)的考慮十分必要。為了了解人的機(jī)能，你就必須了解人的身體、情緒、心理、社會(huì)、文化、政治及精神方面的因素。如果疏忽了以上任意一個(gè)方面，那么你在解釋人如何思考、感受和行為時(shí)將受到很大的限制。 為了提供一個(gè)統(tǒng)一架構(gòu)可以讓你比較各種不同的療法，我們采用了相同格式來(lái)撰寫(xiě)這十一個(gè)理論章節(jié)。其中包含：對(duì)理論創(chuàng)始人或其他關(guān)鍵人物的生平簡(jiǎn)介；該理論之所以在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的簡(jiǎn)要?dú)v史背景；對(duì)該療法的核心概念的探討；對(duì)治療過(guò)程的回顧——包含治療師的角色和來(lái)訪者的工作；治療技術(shù)與程序；該理論在多元文化方面的運(yùn)用；該理論在斯坦和格溫兩個(gè)案例上的運(yùn)用；小結(jié)和評(píng)估；對(duì)該理論的貢獻(xiàn)和局限進(jìn)行評(píng)判；關(guān)于如何繼續(xù)學(xué)習(xí)每種療法的建議；以及對(duì)擴(kuò)展閱讀的建議。 讀者可以通過(guò)序言部分找到其他全部學(xué)習(xí)資源的完整介紹，他們與本書(shū)一起構(gòu)成了一個(gè)教材包，是本書(shū)內(nèi)容的補(bǔ)充，包括本書(shū)的《學(xué)生手冊(cè)》和《整合咨詢DVD：露絲案例和講解》。另外，在《心理咨詢與治療的理論及實(shí)踐DVD：斯坦案例和講解》中，我通過(guò)與斯坦的13次會(huì)談，展示了從各個(gè)理論取向進(jìn)行心理咨詢的方法，并且在小講座中介紹了我對(duì)每種理論的核心概念的看法，我的講座比較側(cè)重于如何將理論運(yùn)用于咨詢實(shí)踐。
萬(wàn)千心理.心理咨詢與治療的理論及實(shí)踐:第10版 作者簡(jiǎn)介
作者簡(jiǎn)介 杰拉德·科里（Gerald Corey） 美國(guó)加利福尼亞州立大學(xué)富勒頓分校人類服務(wù)與咨詢學(xué)院榮譽(yù)教授，美國(guó)國(guó)家注冊(cè)心理咨詢師，美國(guó)心理學(xué)會(huì)高級(jí)會(huì)員，美國(guó)心理咨詢協(xié)會(huì)高級(jí)會(huì)員，團(tuán)體工作專家協(xié)會(huì)高級(jí)會(huì)員。科里教授獲得過(guò)許多獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)，包括在2011年獲得了美國(guó)心理健康咨詢師協(xié)會(huì)的終身成就獎(jiǎng)等。他是一位多產(chǎn)的教材類作家，撰寫(xiě)和合著了15本心理咨詢類的教材，暢銷全球。 主要譯者簡(jiǎn)介 朱智佩 上海交通大學(xué)心理學(xué)碩士，中級(jí)心理治療師，目前就職于上海市普陀區(qū)精神衛(wèi)生中心，一沙心理咨詢（上海）有限公司兼職心理咨詢師，曾在核心期刊上發(fā)表過(guò)有關(guān)焦慮癥、心理治療安慰劑和簡(jiǎn)化認(rèn)知行為治療等方面的論文10余篇。 主要審校者簡(jiǎn)介 王建玉 上海市心理衛(wèi)生服務(wù)行業(yè)協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，注冊(cè)心理師，中國(guó)心理學(xué)會(huì)會(huì)員，上海市心理衛(wèi)生學(xué)會(huì)會(huì)員，一沙心理咨詢（上海）有限公司合伙人。
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