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中國學術文化名著文庫:劉師培清儒得失論

中國學術文化名著文庫:劉師培清儒得失論

作者：劉師培
出版社：吉林人民出版社出版時間：2013-03-01
開本： 16開 頁數(shù)： 253
本類榜單：哲學/宗教銷量榜
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中國學術文化名著文庫:劉師培清儒得失論 版權信息

中國學術文化名著文庫:劉師培清儒得失論 內(nèi)容簡介

《中國學術文化名著文庫：劉師培清儒得失論》主要內(nèi)容包括：古書疑義舉例補；古歷管窺；答問；群經(jīng)大義相通論；理學字義通釋等。劉師培是晚清學者，其祖、父均為經(jīng)學家，劉師培繼承家學乃至大成。

中國學術文化名著文庫:劉師培清儒得失論 目錄

古書疑義舉例補
古歷管窺
《春秋左氏傳》答問
群經(jīng)大義相通論
理學字義通釋
字義起于字音說
轉(zhuǎn)注說
古政原始論
漢宋學術異同論
南北學派不同論
清儒得失論
近代漢學變遷論
近儒學術統(tǒng)系論
舞法起于祀神考
原戲
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中國學術文化名著文庫:劉師培清儒得失論 節(jié)選

而賈、許方以諸侯禮說，又失之也。賈、許之說，近儒咸未詮明，今細繹杜例之文，知賈、許所詮，僅以不書謚為說，蓋經(jīng)于小君均書謚，惟紀伯姬獨否，賈、許之誼，蓋以無謚為侯邦正禮，知者，繼室以聲子，服注云，聲子之謚非禮也。聲子為繼室，當時夫人雖制謚，仍不當有謚，今既有謚，是以當小君之禮待之也，兼與左氏說娣弗升嫡其制背違。服注之說與賈、許同，蓋傳有婦人無刑之文，既已無刑，奚得有爵？無爵則無謚，《公羊》二說，一以夫人不當有謚，一云夫人有謚。故以蒙夫謚為得禮。共姬是也。今紀侯無謚，復無夫謚可蒙，自以無謚為得禮。杜云賈、許以諸侯禮說，謂以諸侯禮說小君無謚也。杜于婦人有謚亦云非禮，惟賈、許之誼，蓋以經(jīng)書伯姬兼明小君無謚之禮，杜直以為無義例，斯其所以異也。
　　李茵問：莊十二年經(jīng)，書宋萬弒其君捷，及其大夫仇牧。不書華督之死。杜云，宋不以告。文十六年，書宋人弒其君杵臼，不書蕩意諸之殉，杜亦云，不告。竊謂本傳之文，于蕩意諸死之下即云，書目宋人弒其君杵臼，君無道也，可知經(jīng)之筆削，裁自圣心，非悉從告也。意諸之不書，或夫子削之。杜云不告，不可通矣。矧宋捷之弒告，仇牧而不告，有若是歧乎？則督之不書，或亦夫子削之耳。然觀僖五年傳文，晉侯使以太子申生之故來告，經(jīng)書之五年春以示從告，則夫子所書不可云不從告也。特例有萬殊，不可執(zhí)一，則宋督、意諸之不書，厥旨安在？
　　答：據(jù)赴者，孔經(jīng)之例也，非赴告悉書，如京師告饑，傳詳經(jīng)始，斯其明征。春秋之時，臣殉君弒者眾矣，經(jīng)以孔父三臣昭例，余均從略。如寧喜弒剽及子角，經(jīng)僅書剽。服虔云，太子角不書，舉重者。援是以推，知督及意諸不書，先儒亦即筆削立說，弗以宋不告魯為文。蓋督弒殤公，傳發(fā)無君之說，若書督，則以殉君之美相歸。弒君之賊不再見。又意諸奔魯，經(jīng)不書歸，服以施而不德為說，則意諸之名，自無再見經(jīng)文之理。故二臣之死，經(jīng)均弗書，非復詳其事于傳者所以明。史有經(jīng)無，均出宣尼所削也。杜說悉非。

中國學術文化名著文庫:劉師培清儒得失論 作者簡介

劉師培(1884~1919)，字申叔，號左盒，江蘇儀征 人。作為經(jīng)學大師，在繼承《左氏》家學的同時，他善于代西方社會科學研究方法和成果，吸收到中國傳統(tǒng)文化研究中來，開拓了傳統(tǒng)文化研究的新境界，成果很多。其主要著作由南桂馨、錢玄同等搜集整理、計74種，稱《劉申叔先生》。其中關于論群經(jīng)及小學者22種，論學術及文辭者13種，群書校釋24種。

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