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民族國家進(jìn)程中的近代大學(xué)

民族國家進(jìn)程中的近代大學(xué)

作者：萬濤
出版社：四川大學(xué)出版社出版時間：2021-03-01
開本： 16開 頁數(shù)： 173
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民族國家進(jìn)程中的近代大學(xué) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787569039467
  • 條形碼：9787569039467 ; 978-7-5690-3946-7
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

民族國家進(jìn)程中的近代大學(xué) 內(nèi)容簡介

　　學(xué)界較統(tǒng)一的看法認(rèn)為，民族國家是在中世紀(jì)的廢墟之上產(chǎn)生的。15世紀(jì)末，歐洲封建制度逐漸衰落，無數(shù)被分割的封建領(lǐng)地在歷經(jīng)數(shù)個世紀(jì)的遷徙融合之后，形成了一批所謂的新“民族”。隨著歷史的發(fā)展，一種按照民族特性建立的政治共同體成了歷史發(fā)展的新趨勢！　￡P(guān)于民族國家的性質(zhì)，安東尼·吉登斯（Anthony Giddens）的概括較為全面。他認(rèn)為：民族國家同以往的政治單位有著本質(zhì)的區(qū)別，它不僅為政治共同體找到了“民族”這個天然凝聚力的基礎(chǔ)，而且創(chuàng)造了一種全新的社會組織形式。民族國家因此同以往的國家在性質(zhì)上有了根本的區(qū)別。民族國家的特性還表現(xiàn)在：在明確劃定的領(lǐng)土內(nèi)，沒有任何的內(nèi)外部競爭者；它是國內(nèi)可以合法使用暴力的機(jī)構(gòu)，武裝力量、監(jiān)獄、警察、法庭等暴力機(jī)關(guān)只屬于國家，其他個人和機(jī)關(guān)無權(quán)使用；領(lǐng)土內(nèi)的居民要效忠并服從國家；主權(quán)是民族國家的主要內(nèi)核，民族國家力量的來源其實就是依賴其境內(nèi)的人民對于國家的認(rèn)同和對于使用壟斷暴力的支持。因此，“民族國家存在于這樣的聯(lián)合體之中，它其實就是統(tǒng)治所需要的制度體系，它對已經(jīng)劃定邊界或者國界的領(lǐng)土實施行政的壟斷，它的統(tǒng)治靠法律以及對內(nèi)外部暴力工具的直接控制而得以維護(hù)”。民族國家“在一個劃定界限的區(qū)域內(nèi)享有至高管理權(quán)，有暴力壟斷的支持，并且作為國民對國家低限度的支持或效忠的結(jié)果，這種政治機(jī)器享有合法性”。

民族國家進(jìn)程中的近代大學(xué) 目錄

導(dǎo)論 民族國家與近代大學(xué)學(xué)術(shù)史掠影

**章 近代大學(xué)的歷史語境
**節(jié) 王朝崩塌與民族國家進(jìn)程
第二節(jié) 構(gòu)建民族國家的大學(xué)理想

第二章 四川大學(xué)的創(chuàng)建：書院改制與近代大學(xué)誕生
**節(jié) “仰副國家，造就通才”
第二節(jié) 國家主義的教育理想

第三章 四川大學(xué)的“國立化”：民族國家統(tǒng)一的手段和象征
**節(jié) 四川軍閥割據(jù)下的大學(xué)
第二節(jié) 國民政府入川與教育部整頓川大
第三節(jié) 任鴻雋校長的改革

第四章 “大后方”中的四川大學(xué)：民族國家復(fù)興的種子
**節(jié) 大學(xué)遷徙到大后方
第二節(jié) 國民政府對大學(xué)的全面控制
第三節(jié) 大后方中的國立四川大學(xué)

第五章 民族國家進(jìn)程中近代大學(xué)呈現(xiàn)的特質(zhì)
**節(jié) 救亡與啟蒙的雙重變奏
第二節(jié) 國家與學(xué)術(shù)的互動糾纏
第三節(jié) 自由與控制的張弛博弈

第六章 近代大學(xué)的困境與啟示
**節(jié) 民族國家利益與學(xué)術(shù)使命之間的兩難困境
第二節(jié) 國家主義教育理想及其現(xiàn)實意義

結(jié)語

附錄
附錄一：龍晦先生關(guān)于國立四川大學(xué)之“口述史”資料
附錄二：龍達(dá)瑞先生關(guān)于父親的回憶錄
附錄三：1902-1945年四川大學(xué)歷任校長一覽表
附錄四：四川大學(xué)各重要階段院系設(shè)置一覽
附錄五：國立四川大學(xué)1931-1949年學(xué)生人數(shù)統(tǒng)計

主要參考書目
后記
展開全部

民族國家進(jìn)程中的近代大學(xué) 節(jié)選

　　《民族國家進(jìn)程中的近代大學(xué)：從尊經(jīng)書院到國立四川大學(xué)》：　　第二節(jié) 國家主義教育理想及其現(xiàn)實意義　　近代大學(xué)的國家主義取向也可稱之為國家主義的教育理想。盡管在國家主義取向下，近代大學(xué)面臨民族國家利益與學(xué)術(shù)使命之間的兩難選擇，遭遇著困惑迷茫，但從歷史語境和民族國家利益的角度看，國家主義的教育理想有其歷史必然性和現(xiàn)實合理性，愛國主義的精神仍然有它的當(dāng)代價值。　　一、國家主義教育理想的必然性和合理性　　國家主義取向在中國的出現(xiàn)就如同政治學(xué)領(lǐng)域中國家主義的出現(xiàn)一樣，有其歷史必然性與現(xiàn)實合理性。20世紀(jì)初的中國，已經(jīng)飽受西方列強(qiáng)欺侮蹂躪半個多世紀(jì)之久，內(nèi)部各種政治勢力的爭斗更進(jìn)一步加劇了對外關(guān)系中的弱勢地位。對外爭取獨立和尊嚴(yán)，對內(nèi)追求統(tǒng)一與和平，成為那一時期中國政治生活的主旋律。各派政治勢力，不管真提倡也好，假擁護(hù)也罷，都高舉國家主義的旗幟，以達(dá)到推銷自己的政治主張、凝聚群體力量、贏得民眾支持的目的。這種社會歷史境況，正是國家主義教育取向的溫床，與近代以來歐洲各國以及亞洲的日本等國的國家主義及國家主義教育取向的產(chǎn)生路徑完全相同，也與民族國家發(fā)展進(jìn)程完全吻合：在王朝國家向民族國家轉(zhuǎn)變的歷史語境下，在民族國家的進(jìn)程中，近代大學(xué)與西方教育體系一起被移植到近代中國；在列強(qiáng)的欺辱下，民族主義被徹底激發(fā)，并貫穿于整個民族國家進(jìn)程的始終！　〉聡腿毡疽蚪逃⑻貏e是高等教育而崛起的神話，刺激著近代中國政治精英和知識精英的神經(jīng)。大學(xué)成為救亡圖存、構(gòu)建民族國家的重要對策和基本途徑，被賦予國家主義的理想：“清末新政”試圖通過廢除科舉、創(chuàng)辦新式大學(xué)來避免王朝覆滅的命運；軍閥混戰(zhàn)和國民政府統(tǒng)一運動期間，大學(xué)國立化成為國家統(tǒng)一的手段和象征；抗日戰(zhàn)爭時期，大學(xué)更是成為民族文化保存和復(fù)興的種子。近代大學(xué)與民族國家的命運緊緊地聯(lián)系在一起而不可分割。國家主義取向成為近代大學(xué)的根本價值取向，不管是當(dāng)時的“教育救國”“教育建國”還是后來的“教育興國”“教育強(qiáng)國”，他們都是國家主義取向在民族國家進(jìn)程中應(yīng)對時局和困境的反映。因此，國家主義的教育理想既有其歷史必然性，又有其現(xiàn)實合理性。　　二、國家主義教育理想的當(dāng)代價值　　民族國家作為國際關(guān)系的主要行為體，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是隨著資本主義的萌芽，由政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和宗教等因素結(jié)合在一起相互作用而形成的！锻固胤ダ麃喓图s》在民族國家的發(fā)展史上是一個里程碑，**次確立了國家主權(quán)原則，適應(yīng)了民族國家產(chǎn)生發(fā)展的潮流。民族國家的建立和發(fā)展經(jīng)歷了威斯特伐利亞體系、維也納體系、凡爾賽一華盛頓體系和雅爾塔體系，每個體系都有其不同的特點。影響民族國家發(fā)展的主要因素包括經(jīng)濟(jì)、主權(quán)和民族主義。經(jīng)濟(jì)是民族國家發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力尤其是科學(xué)技術(shù)發(fā)展是民族國家發(fā)展*根本的動力。主權(quán)是民族國家的核心，是現(xiàn)代國際法的一項基本原則，民族國家爭取獨立、維護(hù)主權(quán)的斗爭風(fēng)起云涌，全球化背景下主權(quán)也面臨著挑戰(zhàn)。民族主義是推動民族國家發(fā)展的重要因素，世界歷史的偉大進(jìn)程中，民族主義發(fā)揮了強(qiáng)大的作用。但民族主義是一把“雙刃劍”，需要正確對待。全球化時代民族國家面臨諸多困難和挑戰(zhàn)，同時由于國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序的影響，各個民族國家的發(fā)展存在差距。民族國家的建立和發(fā)展是歷史發(fā)展的必然趨向，民族國家將是現(xiàn)代國家政治努力的目標(biāo)！　〗裉，世界形勢已經(jīng)發(fā)生了深刻變化，國家主義也似乎淡化，全球主義、個人主義更加流行，多元文化受到推崇，國家主義、愛國主義在一些人思想意識中越來越淡化。但是，民族國家依然是不可取代的共同政治組織形式和國際政治單元，對內(nèi)加強(qiáng)認(rèn)同，對外爭取國家利益始終是民族國家要實現(xiàn)的目的。建設(shè)現(xiàn)代國家，始終是擺在中華民族面前的一個緊迫而現(xiàn)實的任務(wù)，是中國近代史的一條主線，即民族國家進(jìn)程始終還在路上。經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國家仍然是本民族整體利益*具權(quán)威的代表。在經(jīng)濟(jì)全球化時代，民族國家的形式并沒有過時。我們所處的時代仍是經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與民族國家并存的時代。只要國家存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)。只有繼續(xù)高舉愛國主義旗幟，才能使每個民族國家，乃至整個世界獲得共同發(fā)展。這是因為：**，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國家仍然是民族存在的*高組織形式。國家的產(chǎn)生是民族和文明發(fā)展成熟的標(biāo)志。國家不僅能夠凝聚民族的意志、代表社會成員的利益、動員全民族的力量、規(guī)劃全社會的未來，而且是本民族整體利益的*高代表者。盡管經(jīng)濟(jì)全球化使國家的部分職能也處于變革之中，但是，國家作為民族存在的*高組織形式?jīng)]有變，國家作為民族整體利益*具權(quán)威的唯一代表者的地位和功能沒有變。在今天的世界，哪個民族削弱了國家的地位和能力，哪個民族便將面臨毀滅性的生存危機(jī)，這已被當(dāng)代世界歷史所證明。第二，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，民族國家仍然是國際社會*強(qiáng)大的獨立主體。經(jīng)濟(jì)全球化對民族國家的主體地位和功能提出挑戰(zhàn)，全球主義與區(qū)域主義（區(qū)域性經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟）挑戰(zhàn)國家的主權(quán)。民族國家的權(quán)力開始發(fā)生變化，一部分轉(zhuǎn)移給世界性經(jīng)貿(mào)組織，一部分轉(zhuǎn)移給基層民主。但這并不意味著民族國家主體地位的削弱和消失。今天的國際社會架構(gòu)仍然是以民族國家為基礎(chǔ)的，以民族國家為國際社會的互動主體。無論是區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟，還是跨國公司，都不具有民族國家的主體地位，民族國家依然是國際社會中*強(qiáng)大*具權(quán)威的無可替代的主體。無論與一個國家內(nèi)的何種組織和個人做何種交往和互動，都必須首先與這個國家打交道，并征得它的認(rèn)可，否則一切都不可能！　　

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