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邏各斯人的自然善好 論盧梭思想的體系 版權(quán)信息
- ISBN：9787208167063
- 條形碼：9787208167063 ; 978-7-208-16706-3
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
邏各斯人的自然善好 論盧梭思想的體系 本書(shū)特色
適讀人群 ：大眾“人的自然善好”概括了本書(shū)的主題。盧梭著作涉及題材極為廣泛，形式多樣，不同著作乍看之下相互矛盾。一直以來(lái)，盧梭著作的統(tǒng)一性問(wèn)題是學(xué)界討論的重要主題之一。在這本著作中，作者梅爾澤立足于盧梭本人的論述，亦即“人就其自然而言是善好的，只是社會(huì)使他變壞”，致力于論證盧梭著作是統(tǒng)一的。首先，作者論述了蘊(yùn)含在盧梭著作中的根本原則“人的自然善好”到底是何含義；其次，作者指出，盧梭為證明“人的自然善好”所給出的內(nèi)省層面的（introspective）以及心理學(xué)層面的（psychological）論證，為說(shuō)明“惡是從何而來(lái)的”而給出的歷史的（historical）論證，以及為說(shuō)明“是社會(huì)使人變壞”所給出的社會(huì)層面的（social）的論證；*后，作者談?dòng)懥吮R梭對(duì)人的問(wèn)題的解決方案，并把重點(diǎn)放在了對(duì)《社會(huì)契約論》的討論上，證明了《社會(huì)契約論》一書(shū)是從屬于盧梭思想的整個(gè)體系，并不與盧梭的根本原則相矛盾，可以說(shuō)作者解決了由來(lái)已久的所謂盧梭思想中的個(gè)人主義與集體主義相矛盾的問(wèn)題。 本書(shū)自出版以來(lái)，就得到盧梭研究專(zhuān)家和政治哲學(xué)學(xué)者的一致好評(píng)，是目前英語(yǔ)世界*好的盧梭研究著作之一。本書(shū)的出版對(duì)盧梭研究、對(duì)思想史、哲學(xué)思潮的研究，都有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值及意義。作者亞瑟??梅爾澤（Arthur M.Melzer）是著名的盧梭思想研究學(xué)者；譯者任崇彬，是盧梭政治哲學(xué)思想研究學(xué)者，故其譯文既流暢、精確，表述也是表專(zhuān)業(yè)的。
邏各斯人的自然善好 論盧梭思想的體系 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“人的自然善好”概括了本書(shū)的主題。盧梭著作涉及題材極為廣泛，形式多樣，不同著作乍看之下相互矛盾。一直以來(lái)，盧梭著作的統(tǒng)一性問(wèn)題是學(xué)界討論的重要主題之一。在這本著作中，作者梅爾澤立足于盧梭本人的論述，亦即“人就其自然而言是善好的，只是社會(huì)使他變壞”，致力于論證盧梭著作是統(tǒng)一的。首先，作者論述了蘊(yùn)含在盧梭著作中的根本原則“人的自然善好”到底是何含義；其次，作者指出，盧梭為證明“人的自然善好”所給出的內(nèi)省層面的（introspective）以及心理學(xué)層面的（psychological）論證，為說(shuō)明“惡是從何而來(lái)的”而給出的歷史的（historical）論證，以及為說(shuō)明“是社會(huì)使人變壞”所給出的社會(huì)層面的（so）的論證；很后，作者談?dòng)懥吮R梭對(duì)人的問(wèn)題的解決方案，并把重點(diǎn)放在了對(duì)《社會(huì)契約論》的討論上，證明了《社會(huì)契約論》一書(shū)是從屬于盧梭思想的整個(gè)體系，并不與盧梭的根本原則相矛盾，可以說(shuō)作者解決了由來(lái)已久的所謂盧梭思想中的個(gè)人主義與集體主義相矛盾的問(wèn)題。
本書(shū)自出版以來(lái)，就得到盧梭研究專(zhuān)家和政治哲學(xué)學(xué)者的一致好評(píng)，是目前英語(yǔ)世界優(yōu)選的盧梭研究著作之一。本書(shū)的出版對(duì)盧梭研究、對(duì)思想史、哲學(xué)思潮的研究，都有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值及意義。
邏各斯人的自然善好 論盧梭思想的體系 目錄
前言
致謝
縮寫(xiě)
導(dǎo)論
**部分 盧梭的基本原理的含義
1 人的自然善好
第二部分 盧梭對(duì)自然善好原理的證明
2 存在的內(nèi)在善好：內(nèi)省的與心理學(xué)的論證
3 一個(gè)變化的物種：歷史的論證
4 盧梭對(duì)文明人之邪惡的刻畫(huà)
5 社會(huì)的矛盾：社會(huì)論證
第三部分 盧梭原理的后果
6 治愈人性：盧梭的解決方案
7 盧梭的學(xué)說(shuō)：政治權(quán)利的原理與政治的準(zhǔn)則
8 用社會(huì)契約和主權(quán)代替自然統(tǒng)治和自然法
9 作為主權(quán)的普遍意志
10 普遍意志作為新政治學(xué)的基礎(chǔ)
11 行政權(quán)力或“政府”
12 行政權(quán)、立法者與“權(quán)威主義的盧梭”／29l
13 盧梭的“使命”及其著作的實(shí)踐意圖
14 結(jié)論：一個(gè)簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)
參考文獻(xiàn)
譯后記
展開(kāi)全部
邏各斯人的自然善好 論盧梭思想的體系 作者簡(jiǎn)介
亞瑟??梅爾澤（Arthur M.Melzer），美國(guó)密歇根州立大學(xué)政府系教授，專(zhuān)攻政治思想。1992至1994年，梅爾澤為哈佛大學(xué)客座教授和訪問(wèn)學(xué)者。他在康奈爾大學(xué)獲得學(xué)士學(xué)位（1971年），在哈佛大學(xué)獲得博士學(xué)位（1978年）。他的博士論文獲得了哈佛大學(xué)政府系頒發(fā)的Toppan獎(jiǎng)，以及美國(guó)政治科學(xué)協(xié)會(huì)頒發(fā)的施特勞斯獎(jiǎng)。他的研究主要集中在讓-雅克??盧梭上。 譯者任崇彬：復(fù)旦大學(xué)政治學(xué)系博士畢業(yè)，研究方向?yàn)檎握軐W(xué)，現(xiàn)供職于中央黨校政法部。博士論文題目為《自然與德性：盧梭政治哲學(xué)思想研究》。
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