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圖說世界文明史瑪雅

圖說世界文明史瑪雅

出版社：山東畫報出版社出版時間：2021-01-01
開本： 其他 頁數(shù)： 204
本類榜單：歷史銷量榜
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圖說世界文明史瑪雅 版權(quán)信息

  • ISBN：9787547437575
  • 條形碼：9787547437575 ; 978-7-5474-3757-5
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

圖說世界文明史瑪雅 本書特色

◆美國《**地理》、意大利國民日報《共和國報》、意大利白星出版社聯(lián)合出品！ ◆全系列收集了來自50多家博物館的1000多件寶藏，足不出戶逛遍**博物館！ ◆0距離欣賞瑪雅古文明遺址、古墓、石雕、壁畫，博物館里都看不了這么近！ ◆清晰、近距離呈現(xiàn)瑪雅時期的文字和藝術(shù)品。 ◆瑪雅人是狂熱的穿刺愛好者，尤其喜歡在重大節(jié)日放血祭祀！耳朵、舌頭、小腿、生殖器……統(tǒng)統(tǒng)都可以扎！ 足球運動是南美洲大陸的驕傲，這可能跟瑪雅傳統(tǒng)的祭祀形式有關(guān)！瑪雅人把戰(zhàn)俘手腳捆綁，把身體蜷縮起來，整個人向球一樣從祭壇上扔下去。

圖說世界文明史瑪雅 內(nèi)容簡介

你知道嗎？瑪雅人是狂熱的穿刺愛好者，尤其喜歡在重大節(jié)日放血祭祀！耳朵、舌頭、小腿、生殖器……統(tǒng)統(tǒng)都可以扎！ 足球運動是南美洲大陸的驕傲，這可能跟瑪雅傳統(tǒng)的祭祀形式有關(guān)！瑪雅人把戰(zhàn)俘手腳捆綁起來，身體蜷縮起來，整個人向球一樣從祭壇上扔下去。 《圖說世界文明是：瑪雅》用大量清晰的博物館館藏珍品照片展示了謎一樣的瑪雅古文明，以近期新考古發(fā)現(xiàn)簡單明晰介紹中美洲發(fā)展史，時間跨度近三千年，從奧爾梅克時期至西班牙的殖民。通過藝術(shù)、宗教、文字語言和社會的視角，描繪出千年瑪雅文化的全景。

圖說世界文明史瑪雅 目錄

導(dǎo)言

**章 奧爾梅克及瑪雅文明的誕生

第二章 地域性傳統(tǒng)的興起

第三章 燦爛的古典時代

第四章 新世界的勃興：后古典時代

第五章 永不止歇的征服

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圖說世界文明史瑪雅 節(jié)選

19世紀(jì)中葉，約翰·勞埃德·斯蒂芬斯和弗里德里克·卡瑟伍德等探險家深入墨西哥南部及危地馬拉的熱帶森林心臟地帶，挖掘了輝煌絢爛的廢墟，讓瑪雅文明重見天日。自那以后，古瑪雅文明的魅力就長盛不衰，讓專家和愛好者一樣心馳神往。金字塔和宮殿裝飾點綴著雕塑和淺浮雕，勾勒出一幅富饒奢麗的社會圖景：這個社會由雄心勃勃而又高雅精致的精英階層統(tǒng)治，他們既能使用復(fù)雜的數(shù)學(xué)和歷法符號，也諳熟戰(zhàn)爭、陰謀和人祭？脊叛芯堪l(fā)掘了巍峨壯麗的陵墓、五彩繽紛的壁畫，樸素的農(nóng)民住宅。瑪雅文字也逐漸得到破譯，這個古文明不斷展現(xiàn)出令人驚訝的新面貌。有關(guān)瑪雅的一切仿佛都打上了“在劫難逃”的烙印， 是“沒落”的幽靈消滅了這些古代森林之王，但是這種“沒落”難以解釋，也讓人們爭辯不休。 瑪雅文明憑借非凡卓越的藝術(shù)成就，一直是*耀眼的古代文明之一，其他民族的成就相比之下黯然失色，斞藕推渌拿饕I(lǐng)了“中美洲”這個文化概念長達(dá)幾千年的時間，其地理范圍從今天墨西哥中南部一直延伸到危地馬拉、伯利茲、洪都拉斯、薩爾瓦多和尼加拉瓜、哥斯達(dá)黎加的部分領(lǐng)土。首先，為了把握瑪雅文明的歷史文化軌跡——尤其是其起源和“沒落”——我們必須檢視與瑪雅比鄰而居的族群。首當(dāng)其沖的，便是地狹地區(qū)奧爾梅克文明的族群：是的，奧爾梅克文明的起源要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于瑪雅文明的誕生。進(jìn)而言之，我們也當(dāng)關(guān)注其他盡管邊遠(yuǎn)但同樣重要的族群，比如薩巴特克、特奧蒂瓦坎和阿茲特克：三者都在瑪雅和奧爾梅克西北方向的地域繁榮興旺。中美洲的歷史就是這些族群及其相互關(guān)系的歷史！拔幕y(tǒng)一”和“地域多元”之間的辯證運動給這段歷史打上了深深烙印，誕育了一段常常以“文化對立”的形式演進(jìn)的進(jìn)程：東南熱帶低地諸族群與墨西哥高地諸族群的不期而遇、交流碰撞。 本書關(guān)注中美洲兩大文化中心之一：位于東南熱帶地區(qū)的奧爾梅克和瑪雅文明創(chuàng)造的兩大文化傳相互交流影響。不過，誰是奧爾梅克？誰又是瑪雅？盡管“奧爾梅克”這個名字指的是公元前1200到前400年間發(fā)展起來的特定考古文化，但他們的子孫幾千年來一直居住在特萬特佩克地峽各區(qū)，使用的語言也屬于米塞-索克語系——今天他們依然生活在那里。這并不是說數(shù)百年來這些族群自認(rèn)“奧爾梅克人”（事實上這個名字純粹是約定俗成），但地峽地區(qū)的種種文化表征確是“奧爾梅克”的一分子：即便是經(jīng)歷了一次次的“沒落”、復(fù)興和外部文化輸入，從方方面面來講奧爾梅克都是一個不曾中斷的傳統(tǒng)。使用奧爾梅克語系語言的人今天仍然住在墨西哥的地峽地區(qū)，似乎正是語言學(xué)因素決定了這種連續(xù)性。這就意味著，三千多年來講米塞-索克語系語言的族群一直住在墨西哥灣沿海濕地（今天的韋拉克魯茲州和塔巴斯科州），西恰帕斯州，廣袤的格里哈爾瓦河谷（也稱中央洼地），肥沃的恰帕斯和危地馬拉海岸地區(qū)（也稱索克努斯科），斞拧饧此f語言屬于瑪雅語系的人——今天依舊居住在尤卡坦半島低地和佩滕雨林地帶，穿境而過的有烏蘇馬辛塔河和帕西翁河這樣的河流，還有恰帕斯高原和危地馬拉高原這樣的高原。同樣，我們在提及“瑪雅”的時候，這個概念并不能指代一個數(shù)千年來一成不變或是統(tǒng)一的文化。瑪雅，這是一個具備諸多地區(qū)性和歷史性特征的大文化傳統(tǒng)。 如此一來，我們討論的便是兩個各自演變、比鄰數(shù)千年的語言文化“大傳統(tǒng)”。數(shù)百年來，兩者接壤的邊境地帶（比如東臨墨西哥灣的濱海地區(qū)，中央洼地的西部，還有太平洋海岸與恰帕斯-危地馬拉高原之間的過渡地帶）是兩種傳統(tǒng)的文化互動、交流和沖突的區(qū)域，為該地區(qū)的整體歷史演進(jìn)做出了杰出的貢獻(xiàn)。

圖說世界文明史瑪雅 作者簡介

[意]達(dá)維德·多梅尼奇 著 考古學(xué)家，前哥倫布時期美洲古文明學(xué)家，現(xiàn)任博洛尼亞大學(xué)歷史、文化和文明學(xué)院的副教授。 王兢 譯 北京大學(xué)中國古代史碩士，譯著有《文件中的歷史》《地圖中的歷史》《無畏的雄心：喬治·華盛頓、本尼迪克特·阿諾德與美國革命的命運》。

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