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劉一明丹道哲學(xué)思想研究

出版社：中國社會科學(xué)出版社出版時間：2021-03-01
開本： 24cm 頁數(shù)： 186頁
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劉一明丹道哲學(xué)思想研究 版權(quán)信息

劉一明丹道哲學(xué)思想研究 本書特色

本書從維護(hù)身心健康的丹道養(yǎng)生角度出發(fā)，通過對道教史上影響深遠(yuǎn)的劉一明思想的深層剖析，結(jié)合前人研究和田野調(diào)查，對于劉一明的生平、著作、思想背景、丹道養(yǎng)生思想的本體論、認(rèn)識論、方法論、效果論等主要內(nèi)容及其對于道家道教的貢獻(xiàn)和現(xiàn)代價值等方面予以比較深入系統(tǒng)的專題研究，以期對我們能有所裨益。劉一明是明清時期甘肅地區(qū)的思想家，作者在對史料研究的基礎(chǔ)上，對劉一明曾經(jīng)去過的地方進(jìn)行了田野調(diào)查，本書對了解甘肅隴右地區(qū)文化及道家養(yǎng)生思想會有一定的幫助。

劉一明丹道哲學(xué)思想研究 內(nèi)容簡介

本書從維護(hù)身心健康的養(yǎng)生哲學(xué)視角出發(fā), 通過深入剖析劉一明的著作, 結(jié)合田野考察, 并參考前人的研究成果, 銖分毫析, 融會貫通, 對劉一明養(yǎng)生哲學(xué)思想進(jìn)行系統(tǒng)深入的專題研究。本書在劉一明生平事跡、著述年表、劉一明研究成果綜述及其丹道養(yǎng)生思想的哲學(xué)基礎(chǔ)等方面, 能夠進(jìn)行較為深入的理論剖析, 給現(xiàn)代人身心健康的養(yǎng)護(hù)和和諧提供了獨(dú)特的養(yǎng)生智慧。

劉一明丹道哲學(xué)思想研究 目錄

導(dǎo)言
**章 劉一明的生平、著作及思想背景
**節(jié) 劉一明的生平
第二節(jié) 劉一明的著作
第三節(jié) 劉一明的思想背景
第二章 劉一明的丹道養(yǎng)生哲學(xué)思想
**節(jié) 養(yǎng)生本體論
第二節(jié) 養(yǎng)生認(rèn)識論
第三節(jié) 養(yǎng)生方法論
第四節(jié) 養(yǎng)生過程論
第五節(jié) 養(yǎng)生效果論
第三章 劉一明丹道養(yǎng)生哲學(xué)思想的貢獻(xiàn)、現(xiàn)代價值和局限性
**節(jié) 劉一明丹道養(yǎng)生思想的貢獻(xiàn)
第二節(jié) 劉一明丹道養(yǎng)生思想的現(xiàn)代價值
第三節(jié) 劉一明丹道養(yǎng)生思想的局限性
第四章 劉一明的傳承、仙話傳說、歷史地位及其影響
**節(jié) 劉一明的傳承
第二節(jié) 劉一明的仙話傳說
第三節(jié) 劉一明的歷史地位及其影響評價
附錄 1 劉一明創(chuàng)建的甘肅興隆山宮觀田野考察報(bào)告
附錄 2 張陽志《素樸師云游記》
附錄 3 國內(nèi)外劉一明研究著作論文一覽
參考文獻(xiàn)
后記
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劉一明丹道哲學(xué)思想研究 節(jié)選

這段材料表明了劉一明在內(nèi)丹學(xué)、書法和醫(yī)學(xué)方面卓越的成就，還特別指出了劉一明積“四十余年”之功德“梵宇募化重修”。興隆山道觀原為初建于東晉十六國和唐初的佛教寺院，宋徽宗趙佶興道抑佛時隨之演變?yōu)榈澜堂，?dāng)時“殿宇甚多，香火興旺，稱洞天福地”，④明末兵火，幾被夷為平地。據(jù)張文玲先生統(tǒng)計(jì)，劉一明從乾隆四十五年至嘉慶十九年(1780—1814)三十五年之間，依靠杰出的個人能力，“行醫(yī)募化，先后在興隆山興龍、棲云二山和鳳凰嶺新修、重建靈官殿六間……總共約四十八座(處)、二百九十八間(牌坊、拜斗臺除外)。購買香火田一百六十六畝，自己率眾開荒造田二百二十五畝。二十七種著作已版行于世”②。以一人之力興一方道觀，可謂神仙功德。 劉一明在其著作中對其生平經(jīng)歷亦有記載，可為補(bǔ)充印證。他在《會心外集》中自稱：“山右鄙夫，新田懶漢，不喜榮華，只求恬澹！薄吧接摇笔巧轿鞯膭e稱，“新田”是春秋時晉地，可證實(shí)其祖籍山西曲沃。光緒《重修皋蘭縣志》稱他出身巨富，“家累萬金，棄之錄道士籍”。⑧其父于甘肅鞏昌(今甘肅隴西)開藥店致富，并為其舉業(yè)于乾隆二十一年(1756)出巨資捐國子監(jiān)，但劉一明棄家人道，動因起于求道治病。他在《會心內(nèi)集·窮理說》中有如下記述： 悟元自十三四歲，即知世間有此一段大事因緣，可恨自己福緣淺薄，未得早遇高人。亂學(xué)亂問，裝了滿肚子古董雜貨。十七歲身得重病，百藥不效，次年赴甘省南安養(yǎng)病，愈醫(yī)愈重。當(dāng)年所學(xué)，百無一用，直到臥床不起，幸喜真人賜方，沉疴盡除。死里逃生，如在輪回走了一遭，可懼可怕。十九歲外游訪道，自發(fā)誓愿，若不究明大事，決不干休。二十二歲榆中遇吾師龕谷老人，辟破旁門，口授心印。從前狐疑，冰消瓦散。后奉師命，暫盡人事。參看丹經(jīng)，疑信今半，不能徹底通曉。蓋以離師太早，未聆細(xì)微，故有窒礙。因?yàn)榇耸，京都居住四年，河南二年，堯都一年，西秦三年，來往不定者四年，?jīng)十三年之久。三教經(jīng)書，無不細(xì)玩，絲毫理路，無不搜求，未嘗一日有忘。然究于疑難處，總未釋然。壬辰復(fù)游漢上，又遇仙留丈人，挖出造化根苗，提示天地心窩，當(dāng)下從萬丈深溝提上千峰頂上。山河大地，如在掌上，黃芽白雪，即在眼前，逆順是道，左右逢原。舉步跳過苦海，展手扭轉(zhuǎn)斗稍，十三年疑困，到此一棒打?yàn)榉鬯橐印? 由此可知劉一明的出家緣由，拜師經(jīng)過以及其間的心路歷程。劉寧先生把劉一明的人生歷程分為三個階段，即拜龕谷老人之前，1734年至1753年，為其“發(fā)心修道”階段；拜龕谷老人之后，遇仙留丈人之前，1753年至1768年，為其“修道”階段；其后是第三個階段，是其“證道和弘道”的階段。②這種分法結(jié)合其人生經(jīng)歷，較為合理。 P6-7

劉一明丹道哲學(xué)思想研究 作者簡介

賈來生，甘肅鎮(zhèn)原人，甘肅天水師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授，廈門大學(xué)人文學(xué)院中國哲學(xué)專業(yè)博士，碩士生導(dǎo)師，天水師范學(xué)院甘肅道教文化研究所所長。研究方向?yàn)橹袊軐W(xué)、道家道教思想和馬克思主義理論。主要出版成果有《鐵肩道義——劉一明大傳》《中國歷代張?zhí)鞄熢u傳·卷四》和《道教生育思想研究》等，另發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。

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