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西方美學(xué)史西方美學(xué)史

西方美學(xué)史西方美學(xué)史

作者：朱光潛
出版社：東方出版中心出版時(shí)間：2021-03-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 708
中 圖 價(jià):¥63.7(6.5折) 定價(jià)  ¥98.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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西方美學(xué)史西方美學(xué)史 版權(quán)信息

西方美學(xué)史西方美學(xué)史 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《西方美學(xué)史》是美學(xué)界泰斗朱光潛先生的一部重要美學(xué)著作，是我國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)的首部西方美學(xué)專(zhuān)著。書(shū)采用“引史自我評(píng)述”的方法，根據(jù)西方美學(xué)歷史發(fā)展脈絡(luò)，以時(shí)代為線(xiàn)索，流派為綱要，主要人物為落腳點(diǎn)，選取其中“代表性大、影響較深遠(yuǎn)、認(rèn)可為經(jīng)典性非常不錯(cuò)，可說(shuō)明歷史發(fā)展線(xiàn)索，有積極意義而足資借鑒的”流派，重點(diǎn)介紹各美學(xué)流派中的代表性人物和觀(guān)點(diǎn)，并加入自己的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述，介紹了從古希臘羅馬時(shí)期到二十世紀(jì)初的西方美學(xué)發(fā)展歷史，并對(duì)四個(gè)關(guān)鍵性美學(xué)問(wèn)題進(jìn)行了專(zhuān)題研究。

西方美學(xué)史西方美學(xué)史 目錄

上冊(cè)
序論
一 美學(xué)研究的對(duì)象；美學(xué)由文藝批評(píng)，哲學(xué)和自然科學(xué)的
附庸發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)
二 研究美學(xué)史應(yīng)以歷史唯物主義為指南；它的艱巨性和
光明前途
**部分 古希臘羅馬時(shí)期到文藝復(fù)興
**章 希臘文化概況和美學(xué)思想的萌芽
一 希臘文化的概況
二 畢達(dá)哥拉斯學(xué)派
三 赫拉克利特
四 德謨克利特
五 蘇格拉底
六 結(jié)束語(yǔ)
第二章 柏拉圖
一 文藝對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系
二 文藝的社會(huì)功用
三 文藝才能的來(lái)源——靈感說(shuō)
四 結(jié)束語(yǔ)
第三章 亞理斯多德
一 亞理斯多德——?dú)W洲美學(xué)思想的奠基人
二 摹仿的藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系
三 文藝的心理基礎(chǔ)和社會(huì)功用
四 亞理斯多德的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)的階級(jí)性
五 結(jié)束語(yǔ)
第四章 亞歷山大理亞和羅馬時(shí)代：賀拉斯，朗吉弩斯和普洛丁
一 賀拉斯
二 朗吉弩斯
三 普洛丁
第五章 中世紀(jì)：奧古斯丁，托瑪斯·亞昆那和但丁
一 奴隸社會(huì)的解體與封建制度的奠定
二 基督教的傳播和基督教會(huì)對(duì)歐洲的封建統(tǒng)治
三 中世紀(jì)文化的落后，教會(huì)對(duì)文藝的仇視
四 圣奧古斯丁和圣托瑪斯的美學(xué)思想
五 中世紀(jì)民間文藝對(duì)封建制度與教會(huì)統(tǒng)治的反抗
六 但丁的文藝思想
第二部分 十七八世紀(jì)和啟蒙運(yùn)動(dòng)
……
第三部分 十八世紀(jì)末到二十世紀(jì)初
二 黑格爾美學(xué)的幾個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)
三 結(jié)束語(yǔ)
乙 其他流派
第十六章俄國(guó)革命民主主義和現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期美學(xué)（上）
一 文化歷史背景
二 別林斯基
第十七章俄國(guó)革命民主主義和現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期美學(xué)（下）
車(chē)爾尼雪夫斯基
第十八章“審美的移情說(shuō)”的主要代表：費(fèi)肖爾，立普斯，谷魯斯，浮龍·李和巴希
一 移情說(shuō)的先驅(qū)：費(fèi)肖爾父子
二 立普斯
三 谷魯斯
四 浮龍·李
五 巴希
六 結(jié)束語(yǔ)
第十九章 克羅齊
一 克羅齊的哲學(xué)體系
二 克羅齊的基本美學(xué)觀(guān)點(diǎn)
三 結(jié)束語(yǔ)
……
附錄
展開(kāi)全部

西方美學(xué)史西方美學(xué)史 節(jié)選

　　文藝復(fù)興雖然是全歐的運(yùn)動(dòng)，它的發(fā)源地和主要的活動(dòng)場(chǎng)所卻在意大利。意大利之所以成為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，主要的原因在于資產(chǎn)階級(jí)在意大利*早登上歷史舞臺(tái)。馬克思在《資本論》里曾指出，在意大利“資本主義生產(chǎn)發(fā)展*早”。意大利在當(dāng)時(shí)雖然還是許多獨(dú)立的小城邦的集體，還沒(méi)有形成統(tǒng)一的國(guó)家，但是由于它把握著地中海以及海上的交通和貿(mào)易，工商業(yè)就迅速發(fā)展起來(lái)，使意大利成為當(dāng)時(shí)歐洲*富庶*先進(jìn)的地區(qū)，工商業(yè)和銀行業(yè)都占?xì)W洲的**位。當(dāng)時(shí)意大利經(jīng)濟(jì)*發(fā)達(dá)的是北部三個(gè)共和政體的較大城邦：經(jīng)營(yíng)海上航業(yè)和商業(yè)的威尼斯和熱那亞以及經(jīng)營(yíng)工業(yè)和銀行業(yè)的佛羅倫薩。當(dāng)時(shí)意大利的文藝活動(dòng)乃至一般文化活動(dòng)也主要在北部，特別是佛羅倫薩！　⌒碌慕(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)需要新的上層建筑和意識(shí)形態(tài)為它服務(wù)，所以新興的意大利資產(chǎn)階級(jí)一開(kāi)始就努力發(fā)展新文化，以便粉碎封建統(tǒng)治和教會(huì)權(quán)威，促進(jìn)資本主義的發(fā)展。擺在他們面前的捷徑是接受古典文化遺產(chǎn)。在這方面意大利有特別的便利條件。**，意大利是古羅馬的直接繼承者，羅馬文化就是意大利民族的文化，拉丁語(yǔ)就是意大利各區(qū)語(yǔ)言的祖先。從中世紀(jì)后期世俗性的學(xué)校建立以后，維吉爾，西賽羅，賀拉斯這一系列的拉丁詩(shī)人和作家的作品一直是意大利人的文化教養(yǎng)中的主要部分。十五六世紀(jì)在羅馬廢墟中發(fā)掘出來(lái)的古代雕刻杰作變成了意大利人有目共睹的典范。其次，意大利在古代是“大希臘”的一部分，希臘文化的影響一直是綿延不絕的，我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，盡管中世紀(jì)基督教會(huì)仇視希臘文化，中世紀(jì)兩位*大的經(jīng)院派學(xué)者，圣奧古斯丁和圣托瑪斯，都受到過(guò)希臘哲學(xué)的深刻影響。自從一四五三年伊斯蘭教徒攻陷君士但丁，消滅了東羅馬帝國(guó)（羅馬時(shí)代保存希臘文化較多的地區(qū)），那里的大批希臘古典學(xué)者攜帶了書(shū)籍，流亡到意大利去避難，因而促進(jìn)了意大利原已早在進(jìn)行的希臘古典的研究。在佛羅倫薩以工商業(yè)起家的新貴族麥迪契家族中的羅冉佐在十五世紀(jì)建立了一個(gè)“柏拉圖學(xué)園”，來(lái)提倡希臘古典的研究。從此可見(jiàn)，“古典學(xué)問(wèn)的再生”發(fā)生于意大利，一方面是由于歷史的淵源，一方面是由于得到新興資產(chǎn)階級(jí)的大力提倡！　〗鞣礁髅褡逯，文藝發(fā)達(dá)*早的也要數(shù)意大利。在文學(xué)方面，但丁，帕屈拉克和薄迦丘都用近代語(yǔ)言創(chuàng)造了偉大的新型的作品，不僅奠定了近代意大利民族文學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)于歐洲其它各國(guó)民族文學(xué)的建立，也起了鼓舞和典范的作用。阿里奧斯陀（《羅蘭的瘋狂》）和塔索（《耶露撒冷的解放》）繼承和發(fā)揚(yáng)中世紀(jì)傳奇體詩(shī)的傳統(tǒng)，不僅擴(kuò)大了歐洲人長(zhǎng)期中囿于史詩(shī)和悲劇兩個(gè)傳統(tǒng)類(lèi)型的敘事詩(shī)觀(guān)念，而且還直接影響到近代的小說(shuō)。在藝術(shù)方面，意大利在文藝復(fù)興時(shí)代的成就更為卓越。造型藝術(shù)自從中世紀(jì)為教會(huì)服務(wù)以來(lái)，在意大利已有悠久的傳統(tǒng)，到了文藝復(fù)興時(shí)代，在米琪爾·安杰羅，里阿那多·達(dá)·芬奇和拉斐爾這一系列大師手里，它就達(dá)到了西方造型藝術(shù)在古希臘以后的第二次高峰；而單就繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，則達(dá)到了歐洲的**次高峰。從此可見(jiàn)，在文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)思想方面，文藝復(fù)興時(shí)代的意大利是有豐富的卓越的文藝創(chuàng)作實(shí)踐做基礎(chǔ)的！　∮捎谏鲜龅囊恍┰，意大利成為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。當(dāng)時(shí)各國(guó)的文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)思想在基調(diào)上都是跟著意大利走的。所以掌握了意大利的文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)思想的情況，其它各國(guó)的也就不難理解！　　

西方美學(xué)史西方美學(xué)史 作者簡(jiǎn)介

朱光潛（1897—1986），當(dāng)代著名美學(xué)家、教育家、文藝?yán)碚摷，中?guó)現(xiàn)代美學(xué)開(kāi)拓者和奠基者之一。代表作包括《西方美學(xué)史》《文藝心理學(xué)》《談美》《談修養(yǎng)》《給青年的十二封信》等。朱光潛先生是中國(guó)學(xué)者中系統(tǒng)研究西方美學(xué)思想的第一人，是中國(guó)美學(xué)界權(quán)威，對(duì)中國(guó)美學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

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