掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
促銷活動:
本類五星書更多>
-
>
心靈元?dú)馍?/p>
-
>
縣中的孩子 中國縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類的明天(八品)
-
>
厭女（增訂本）
-
>
這樣學(xué)習(xí)才高效/楊慧琴
-
>
心理學(xué)經(jīng)典文叢:女性心理學(xué)
-
>
中國文化5000年
十秒入戲:中國本土的莫非定律 版權(quán)信息
- ISBN：9787516827314
- 條形碼：9787516827314 ; 978-7-5168-2731-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
十秒入戲:中國本土的莫非定律 本書特色
為何你成為百茬老韭菜？為何讀很多書卻一成未改？為何喝很多雞湯卻依然如昨？為何導(dǎo)師指引下依舊無成？為何看遍世界你還是你？為何努力多年還在原地轉(zhuǎn)圈？指出人類認(rèn)知迷局！不再交智商稅！認(rèn)清那些迷惑了你的…… 十秒效應(yīng)：人類的心靈進(jìn)入一場戲里只需要十秒（這是個約數(shù)，每個人也許不同），同理，人類接受一個錯誤的理論或知識也只需要十秒，只要在頭十秒沒有質(zhì)疑，并順著這知識深入下去，那大多數(shù)人一生都不會質(zhì)疑。十秒即入戲（代入），入戲即沉迷，從電影電視劇，到游戲，到小說，到文學(xué)，到學(xué)問，到跟著大師喝雞湯，到跟著導(dǎo)師買基金，到跟著明星炒股…… 代入效應(yīng)：人們之所以能讀玄幻小說這些離譜的東西，是因?yàn)榘炎约捍氤蔀橹鹘腔蚱渌巧。同理，人們看電視劇、電影時(shí)，都常常自覺或不自覺地把自己代入一個或多個角色，代入角色越深、越多，對這部劇或小說的癡迷就越強(qiáng)烈。還有代入一個虛擬的場景、世界也是代入效應(yīng)的一個主要的代入…… 你犯一個終生都錯的錯誤需要多長時(shí)間？只需要十秒。 你因?yàn)槭胄?yīng)而終身都在堅(jiān)持的錯誤有多少？ 無數(shù)個。 就好像《盜夢空間》里在三重夢境之中悄然不覺地種下一顆意念種子一樣，你永遠(yuǎn)也不能完全清醒地察覺自己在入戲的過程中心靈里究竟被種下了什么。
十秒入戲:中國本土的莫非定律 內(nèi)容簡介
五音效應(yīng)→排列組合定理-重復(fù)（肉膩）效應(yīng) 人類的情緒需要新鮮感，一個重復(fù)的事物會令人逐漸失去興趣，所以我們看到很多連續(xù)的電影如果續(xù)集沒有新鮮感的話，就無以為繼。 這就好像人吃肉吃多了，就會感到膩，肥肉尤其如此。 但是排列組合效應(yīng)能減緩或避免肉膩效應(yīng)。 我在《古詩小論》里講排列組 合是詩歌的本質(zhì)，其實(shí)對效應(yīng)來說，它一樣適應(yīng)，不同的效應(yīng)要排列組合起來才會產(chǎn)生效果或產(chǎn)生更好的效果。 排列組合不僅僅是詩歌的本質(zhì)，它事實(shí)上是世界無數(shù)現(xiàn)象背后隱藏的本質(zhì)。 當(dāng)我用喻學(xué)的原理將它擴(kuò)展到人類的認(rèn)知領(lǐng)域時(shí)，它的作用就再度被擴(kuò)展了。 排列組合是一個數(shù)學(xué)概念，是一個數(shù)學(xué)基本原理，但它能應(yīng)用到各個方面，我在講唐詩的時(shí)候，講喻文字的時(shí)候，都用這個定理進(jìn)行過貫通。 事實(shí)上古人早就意識到排列組合這一基本貫通定理了，《孫子》里講“聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也。戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！” 五聲如何變才不可勝聽？顯然是進(jìn)行不同的排列組合，隨著長度的變化，五聲排列組合越來越多，于是就有了不可勝聽的音樂。 同樣的道理，我們之所以沉迷于戲中，就是因?yàn)閼蛞彩遣粩嗟刂匦屡帕薪M合。 為什么即便是“手撕鬼子”這樣的電視劇也有很大市場，也有人愿意看？抗日劇是的類型劇，每年的出品量是多的，為什么人們總是看不厭？因?yàn)椴煌膭⊥鶗胁煌拿婵，如果面孔有雷同，還有不同的環(huán)境、不同的事件…… 人類對事物的新鮮感在于，只要有局部的排列組合變幻了，就會避免重復(fù)效應(yīng)。 比如夫妻之間要避免重復(fù)效應(yīng)帶來的新鮮感失去，學(xué)會進(jìn)行新的排列組合是很有必要的，聲色光影……其實(shí)求取新鮮感的空間是很大的。 排列組合定理其實(shí)在科學(xué)上應(yīng)用得廣，比如新材料和合成材料，要對不同的排列組合進(jìn)行檢驗(yàn)，直到找出一個的比例分配，而這個比例分配就是無數(shù)的材料比例的排列組合中的解。 而在藝術(shù)創(chuàng)作上，五音效應(yīng) 排列組合定理是解決我們創(chuàng)造思維枯竭的有效方法。 排列組合定理是喻學(xué)中的一個基礎(chǔ)性貫通原理，它在任何一個認(rèn)知領(lǐng)域都有充分地運(yùn)用。 所以在本書中，經(jīng)？梢钥吹叫(yīng)之間的關(guān)系，它們有的是平行關(guān)系，有的是遞進(jìn)關(guān)系，有的是組合關(guān)系，很多效應(yīng)組合起來，就產(chǎn)生了一種必然的結(jié)果或新效應(yīng)。而這些復(fù)雜的關(guān)系組合起來，就是上一節(jié)中所講的概念樹（可參閱《局道》《王子居詩詞：喻詩淺論》《龍山》等著作）。 客觀事物之間的關(guān)系本來就是一個立體的關(guān)系，樹型關(guān)系是其中比較復(fù)雜也比較圓滿的一種，它相對來說比較立體地體現(xiàn)了事物之間的因果關(guān)系、本末關(guān)系、層級關(guān)系、平行關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系等各種關(guān)系。而由客觀事物總結(jié)出來的概念，自然也具有概念樹所體現(xiàn)出來的關(guān)系。 在對客觀事物進(jìn)行理論地抽象分析、推理、歸納、總結(jié)的過程中，如果你得到的知識不是一個概念樹，而是一個平行目錄，那就說明你得到的知識并不是真正的知識，或者只能說是不具立體維度的平面知識。當(dāng)前圖書市場上流行的以《墨菲定律》為代表的社會效應(yīng)類圖書，基本就是平行的綱目。 所以事實(shí)上，社會定律、社會效應(yīng)的概念雖然是在西方興起的，但喻學(xué)的貫通性卻使得它真正的發(fā)揚(yáng)光大必然會是在中國。
十秒入戲:中國本土的莫非定律 目錄
**篇 社會效應(yīng)的本質(zhì)：隱喻的不斷貫通
喻學(xué)視角下的墨菲定律 ／2
五音效應(yīng)→排列組合定理-重復(fù)（肉膩）效應(yīng) ／15
陰陽二分哲學(xué) 邊界效應(yīng)-蝙蝠效應(yīng)-破鼓效應(yīng) ／19
墨菲定律是錯的？ ／26
第二篇 十秒入戲：你的大腦如何被誘拐
入戲效應(yīng) ／36
十秒入戲 ／40
無厘頭效應(yīng)的真相 ／47
角色效應(yīng) 學(xué)生姿態(tài)效應(yīng) ／52
審丑效應(yīng) ／55
智能組合效應(yīng) 數(shù)理貫通效應(yīng) ／58
水流效應(yīng) 分鏡效應(yīng) ／61
代入效應(yīng) 同化效應(yīng) 誘偏效應(yīng) 初見效應(yīng) 先入效應(yīng)／64
情緒效應(yīng) 荷爾蒙效應(yīng) ／74
第三篇 信息的迷霧和智力的缺席
幽默效應(yīng) 故事效應(yīng) 表象滿足效應(yīng) ／78
紙面效應(yīng) ／82
同頻效應(yīng)：周圍信息的約束作用 ／86
推薦效應(yīng) 推送效應(yīng)：被動接受的認(rèn)知牢籠 ／90
十秒誤終生 選擇效應(yīng) ／94
第四篇 饑渴的心靈與認(rèn)知的迷局
遠(yuǎn)近視效應(yīng) 信息墻效應(yīng) 鄉(xiāng)關(guān)效應(yīng) 層次效應(yīng) ／102
毒品效應(yīng) 路徑依賴 ／108
證明效應(yīng) 邏輯欺騙 第零效應(yīng) ／116
近體格律詩 杜甫效應(yīng) ／122
第五篇 迷茫錯亂的自我認(rèn)知
算法支配效應(yīng) 定向信息誘偏 ／132
梁山效應(yīng) 少林寺 古惑仔 ／137
扈三娘李逵效應(yīng) 僵尸吸血鬼效應(yīng) ／141
歧路效應(yīng) ／144
第六篇 迷茫錯亂的社會認(rèn)知
剪羊毛 割韭菜 ／148
成虎效應(yīng) 曾母效應(yīng) 羊群效應(yīng)→從眾效應(yīng) ／151
權(quán)威效應(yīng) ／157
群體綁架效應(yīng) ／160
金剛狼和變形金剛：搞笑的漫威效應(yīng) ／163
第七篇 認(rèn)知中的心理缺陷
鏡中像→夢中影效應(yīng) ／168
葉障效應(yīng) 暈輪效應(yīng) 光環(huán)效應(yīng) 名人效應(yīng) 情人效應(yīng) ／172
黃雀效應(yīng) ／176
覆轍效應(yīng) ／181
展開全部
十秒入戲:中國本土的莫非定律 節(jié)選
遠(yuǎn)近視效應(yīng) 信息墻效應(yīng) 鄉(xiāng)關(guān)效應(yīng) 層次效應(yīng) 當(dāng)你在老師層次之下的局勢中前行，那老師就是你的導(dǎo)師。當(dāng)你向老師之上的境界前進(jìn)，老師就是你的鄉(xiāng)關(guān)。 我上高中的時(shí)候曾近視眼一段時(shí)間，所以我知道近視的感覺和正常的感覺是不一樣的，但對于深度近視的人來說，他永遠(yuǎn)無法再體驗(yàn)正常視力下的那種清晰明朗的感覺。正如一個正常視力的人無法體驗(yàn)深度近視的感覺一樣。而近視眼與遠(yuǎn)視眼的不同感覺更是不能換著體會。這種肉眼的感覺不是戴個鏡子就能體驗(yàn)的。 這就好像我接連四五年沒怎么出過門，已經(jīng)模糊了早晚高峰擠地鐵的感覺了，甚至樓外馬路上公交報(bào)站的聲音聽起來也那么陌生，而曾經(jīng)這是我十分熟悉的聲音。 同樣的道理，二十年前的一個小主管，經(jīng)常操心部門小年輕的各種煩惱，而現(xiàn)在他是公司總裁，周圍接觸的都是官員、富豪、企業(yè)高管，他對小年輕們下周要交房租、下下周要交份子錢等各種煩惱已經(jīng)沒有任何感覺了。 身份的轉(zhuǎn)變、平臺的改變、位置的變化，能令我們對曾經(jīng)刻骨的感覺都疏漠無覺，何況未曾親身體驗(yàn)的情景？ 非常簡單的是，如果你不曾有過某種病，你就不會知道某種病的痛苦，同樣的道理，如果你沒有經(jīng)營過一個公司，那么你從書上、電影里、網(wǎng)絡(luò)上得到的所有關(guān)于經(jīng)營管理的知識都是紙上談兵。 典型的莫過于晉惠帝，有一年發(fā)生饑荒，百姓沒有糧食，只能吃草根樹皮，很多百姓餓死，坐在皇帝寶座上的晉惠帝，聽完大臣的報(bào)告后，出了個主意：“百姓無粟米充饑，何不食肉糜？” 晉惠帝不曾餓過，他不理解吃草根樹皮是個什么概念。這就好像扶貧干部天天下鄉(xiāng)，在他眼里，幾百塊錢是個大事，因?yàn)檫@幾百塊錢怎么分配夠他想半天的。但國土部的干部每天批上千億的項(xiàng)目，幾百億也只是大筆一揮而已。 前些時(shí)候有一個新聞，說是有個司機(jī)接了一次高官，于是就沉迷起權(quán)力來了，冒充高官進(jìn)行了多次成功的詐騙。 “隔行如隔山”，除了行業(yè)之間有著信息墻的隔閡之外，這個世界處處有著信息墻的隔閡，甚至哪怕同行業(yè)中只差了一個層級，接觸到的信息也有著天大的差別。 信息墻的存在，讓我們像晉惠帝完全不懂百姓饑荒一樣完全不懂他人。比如一個在小城工作的人，他不可能體會北京上下班高峰時(shí)的擁堵。這種信息墻導(dǎo)致我們所有人被分割封閉在不同的信息空間中，彼此無法理解，部分學(xué)生們總是有著初心和理想，但如果你天天招商引資，或者成為大老板的貼身文秘，坐的是豪車，進(jìn)的是會所，席間不是千億的大老板就是一個小目標(biāo)，當(dāng)一個學(xué)生從理想、信念、操守的信息墻里進(jìn)入到土豪、千金的信息墻里時(shí)，他如何保持自己的初心？ 因?yàn)椴煌男畔υ炀筒煌娜恕? 這就好像那個故事，從前，有個老和尚想培養(yǎng)出一個一塵不染的虔誠的小和尚，于是便抱養(yǎng)了一個嬰兒，不讓他與外界接觸，以保持他的純潔，等小和尚長大了，佛經(jīng)背得很好，老和尚很高興。終于有一天，鎮(zhèn)上有人要做佛事，老和尚想鍛煉下小和尚，于是帶他下山，結(jié)果在集市上小和尚次見到了一位姑娘，老和尚趕緊說“這是吃人的老虎”，結(jié)果在回山的路上，他們看見了一只真正的老虎，老和尚說：“這是姑娘！被氐綇R里，老和尚問小和尚下山有何心得，小和尚說：“忘不了那只吃人的老虎！ 小和尚在山上，所處的信息環(huán)境不是信息墻，而是信息井，他所接觸到的信息是與外界隔絕的，信息井導(dǎo)致他的認(rèn)知更加閉塞。 信息墻和信息井，決定了一個人的信息空間，從而在一定程度上決定了他面臨一件事時(shí)所能采取的策略、行為。 我們的層次限制了我們的信息，這就好比網(wǎng)上所說的“貧窮限制了我的想象力”。如果說同層次但不同行業(yè)不同經(jīng)歷的人之間存在信息墻，那么不同層次之間存在的就是信息井，每低一層，信息井就更深，古人講的坐井觀天的故事，其實(shí)就是一種信息井效應(yīng)，你自己戴上耳機(jī)，就覺得自己得到了整個世界，實(shí)際上，整個世界距離你還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。 很多人喜歡一句話“我在這個城市奮斗了幾十年，才得到了同他喝一杯咖啡的資格”，這就是層次效應(yīng) 信息井效應(yīng)，不達(dá)到那個層次，你永遠(yuǎn)也不會理解。 除了層次之外，無數(shù)人還要面對一個鄉(xiāng)關(guān)效應(yīng)，有一首詩里寫道：“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。”古代信息閉塞，鄉(xiāng)關(guān)效應(yīng)要比現(xiàn)在明顯得多，在鄉(xiāng)下，基本上是得不到上面的任何信息的，即便是在民國時(shí)代，清朝覆亡十幾年后，還有僻壤之地沒有放腳、剪辮子，由此可知在古代中國，鄉(xiāng)關(guān)效應(yīng)有多強(qiáng)了。 除了信息外，鄉(xiāng)下的知識也很匱乏，很少有私塾存在，尤其是交通不便的鄉(xiāng)下。鄉(xiāng)關(guān)的存在決定了，鄉(xiāng)下人對知識和信息的接受是有著很大局限性的。 那么現(xiàn)代社會不斷進(jìn)行城鎮(zhèn)化，尤其是智能技術(shù)的不斷發(fā)展，看起來信息的傳播似乎差不多了，但其實(shí)并不是，鄉(xiāng)關(guān)效應(yīng)和層次已經(jīng)結(jié)合起來了，這就好像一個大公司的員工并不會真正清楚公司的運(yùn)營一樣，員工、主管、經(jīng)理、總經(jīng)理之間其實(shí)就是另一種形式的鄉(xiāng)關(guān)。 真正的鄉(xiāng)關(guān)效應(yīng)其實(shí)在人的心里面，人在鄉(xiāng)下，接觸的人都是農(nóng)民，自然不會知道更多的信息，而如果我們平時(shí)接觸的都是一些普通員工，那我們的信息其實(shí)也被困鎖在鄉(xiāng)關(guān)之中。 古人突破鄉(xiāng)關(guān)的辦法就是學(xué)習(xí)，通過考試走出鄉(xiāng)關(guān)。書籍上的知識是重要的鎖鑰，我們現(xiàn)代人無論是在PC還是手機(jī)上，都看似有無窮無盡的信息，但這些信息大多是沒用的信息，在網(wǎng)上的信息能讓你突破鄉(xiāng)關(guān)的其實(shí)非常少，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)除了充滿各種垃圾信息、錯誤信息、誘偏信息之外，真正有真知灼見的不多，另外，更重要的是，網(wǎng)絡(luò)信息大多數(shù)是呈碎片化的，沒有一個體系，不足以讓我們走出鄉(xiāng)關(guān)。 我們的知識體系決定了我們?nèi)绾闻Γ覀內(nèi)绾闻Q定了我們認(rèn)識什么人，結(jié)交什么圈子，進(jìn)入什么層次，這些都決定了我們能否走出鄉(xiāng)關(guān)。如果思想、見識落后，那么即便接觸的層次高，也一樣被困鎖在思想見識的鄉(xiāng)關(guān)里。 十秒誤終生 選擇效應(yīng) 選擇可能比奮斗更決定人的命運(yùn)，所以在《黑客帝國》里有一個關(guān)于選擇的哲學(xué)命題，當(dāng)選擇效應(yīng)和學(xué)生心理效應(yīng)結(jié)合起來，就會產(chǎn)生很多其他的效應(yīng)，如后面將會講到的杜甫效應(yīng)。 人類看電視、電影、演出，目的是為了得到快感，但一個清醒而理性的頭腦是不會產(chǎn)生虛假快感的。當(dāng)你想去看一個電影時(shí)，你就已經(jīng)入戲了，同理，你想讀一本小說時(shí)，你已經(jīng)進(jìn)入虛假了。 我們繼續(xù)以此類推，當(dāng)你想看一個學(xué)者的著作時(shí)，往往你已經(jīng)接受他的學(xué)說了。除了十秒入戲的效應(yīng)外，前面講過的學(xué)生姿態(tài)效應(yīng)，也讓我們在不知不覺中就接受別人的說法。 年輕人尤其是學(xué)生，是帶著對知識的崇敬買書的，也是帶著對知識的崇敬上網(wǎng)求知的，但事實(shí)卻是，這種學(xué)生姿態(tài)效應(yīng)導(dǎo)致了，對錯誤的知識沒有選擇性地就一起接納了。 看電視如此，讀書也如此。但看電視是一種休閑，而讀書除了追求快感外更重要的則是為了求知。 除了刻意去做影評的人之外，幾乎沒有人能從電影電視劇等的幻象中醒悟過來，認(rèn)識到其虛假本質(zhì)。同樣的道理，在學(xué)習(xí)、閱讀中，我們不知不覺接受錯誤的東西，除了刻意做文學(xué)批評、學(xué)術(shù)批評之外，我們絕大多數(shù)人也不會對自己所接受的錯誤知識做任何的反思。 以我個人的經(jīng)驗(yàn)而言，我高中時(shí)讀《易經(jīng)》等古籍，對各注家的注解從來沒覺得錯，包括朱熹的《四書集注》，從來沒覺得有多少錯。二十年后，開始注《論語》，忽然就發(fā)現(xiàn)，這些注家的注解大多有錯！墩撜Z原解》的封面明確講“對《論語》半數(shù)以上章節(jié)重新注釋”，對語言文字不太敏感的讀者可能意識不到這句話的內(nèi)涵，這句話其實(shí)意味著歷代注家對《論語》的注釋有大半是不對的。 為什么《論語原解》能看出歷代注家的諸多錯誤？因?yàn)樗坝糜鞯姆椒▉碜⒔狻墩撜Z》，開啟中國古籍注釋新天地，從象文字升華到喻文字”。它不是用傳統(tǒng)的象文字和現(xiàn)代語言學(xué)的工具去解讀的，而是用喻文字的原理去解讀的，因此能看出諸家注解大半不對也就很正常了。 事實(shí)上，如果讀者將《論語原解》和《古詩小論2》聯(lián)合起來讀，就會對彼此的印象更深刻，因?yàn)樗鼈兌际菍ξ覀兊膫鹘y(tǒng)固定認(rèn)知的一種巔覆。 比如被我全力批評的杜甫。 杜甫的錯誤被國人接受了近千年，從蘇東坡開始推崇杜甫“每飯不忘君”開始，讀到東坡之語的就會留下杜甫是一個愛國詩人的虛假印象，如此越傳越多，后大多數(shù)人都認(rèn)為杜甫是個神圣的、不可褻瀆的大詩人。 但歷史事實(shí)卻是恰恰相反的（見《古詩小論2》）。 十秒入錯效應(yīng)，可以導(dǎo)致：“一人犯錯，眾皆從之。眾皆從之，假即代真，錯即代正！ 很可怕吧？中國文化能夠錯誤地將杜甫奉為圣人、榜樣近千年，難道十秒入錯這件事不值得我們深刻反省嗎？ 這個世界上，凡是比較美的東西，都會讓你入戲入錯。比如電視劇里的愛情，心靈導(dǎo)師灌給你的心靈雞湯…… 這個世界上，凡是比較好的、優(yōu)異的東西，都會讓你入戲入錯。 另外，這個世界上，凡是比較玄的東西，都會更輕松地讓你入戲入錯。以前練氣功的人好多在讀我的《你的呼吸還好嗎》，認(rèn)為還是我說的講科學(xué)。比如王陽明的心學(xué)，大多數(shù)人學(xué)王陽明只有一個結(jié)果，就是把自己徹底給整暈了。其他的還有打禪機(jī)、學(xué)空相，學(xué)著學(xué)著人就傻了。這些東西重逾萬斤，舉重選手都舉不動，就是項(xiàng)羽復(fù)生也舉不動，你又如何能行？勉強(qiáng)去舉，只能把你給壓扁了。 只有智商特別高的人，才有可能在這些千年謎題的迷宮中全身而出。 人類在潛意識中做出的選擇永遠(yuǎn)比在理智清醒的明確意識下做出的選擇要多，同理，人類在入戲的過程中接受的潛意識種子，永遠(yuǎn)要比清醒明確的判斷下接受的理念要多。 你讀書越多，接受外界的信息（包括影像視頻、網(wǎng)文）越多，你潛意識接受的意念也就越多，因?yàn)槲覀兊拿鞔_意識是處理不了過多的信息的。 這就是很多人對人生和世界感到困惑、迷茫的主要原因。 前文說過只有不入戲的人才能找出戲的假。但入戲后的觀眾就不同了，我們很快就會忘記真相，一部四十集的劇，我們從頭看到尾，越是愛看，就越不會覺出假。 游戲也是這樣的，我次看別人玩星際爭霸的時(shí)候，覺得這些人真好笑，因?yàn)楫嬅嫔夏切⿷?zhàn)士太難看也太荒唐了。 但當(dāng)我被他們慫恿玩了幾局后，就對之癡迷起來了，再也察覺不到那些形象的難看和荒唐了。因?yàn)榻M織戰(zhàn)局的策略感、戰(zhàn)爭的激烈感，甚至單單是那大炮發(fā)出的劇烈而低沉的轟鳴聲，就能令一個玩家沉迷進(jìn)去。但多年之后，我偶爾看見幾次它的畫面，就又覺得它是難看和荒唐了。 又比如犯罪片，因?yàn)檠冗^度會引起人的不適，但它們?yōu)槭裁创嬖？因(yàn)榭炊嗔酥缶湍芸闯鏊^的“暴力美學(xué)”，這就是十秒入戲的可怕之處，無論多么丑陋、邪惡、殘暴的思想或意識，一旦入戲就會潛入人的意識之中，并變得自然而然。所有曾讓你惡心嘔吐、身心不適、深感厭煩的事物，只要入戲久了，就會變成你的所愛。 這就好像電影里面跟人握個手都要洗一洗的富家闊少，因家庭劇變淪為乞丐后，臟東西也肯吃了。我們一旦入局入戲，就必迷于局迷于戲，很難再出來。 人類的十秒入戲效應(yīng)，影響實(shí)在是太大了。 幽默效應(yīng) 故事效應(yīng) 表象滿足效應(yīng) 上面講的情緒效應(yīng)和荷爾蒙效應(yīng)，在故事里都有，情緒效應(yīng)并不僅僅是女性的淚腺效應(yīng)，其他像幽默搞笑、懸疑刺激等，都是故事的應(yīng)用手段，我們讀故事、聽故事，和看電影是一個道理，都是要代入一個角色或場景中。 我們現(xiàn)在經(jīng)常說的一件事就是中國人沒講好中國故事，因?yàn)樵诠适吕铮鈬笥迅菀状，無論是代入故事的角色，還是代入故事的場景、世界，顯然都是好的宣傳手段。 對于空洞的說教、喊口號，人們接受起來是很難的，但故事的角色代入或場景代入，卻很容易讓人感同身受。 事實(shí)上，故事效應(yīng)和荷爾蒙效應(yīng)以及情緒效應(yīng)是緊密結(jié)合的，這種原理可以應(yīng)用到各種層面，比如職業(yè)培訓(xùn)，我也曾偶爾給一些跨國企業(yè)做過職業(yè)培訓(xùn)，但可惜的是，企業(yè)的人力資源都希望有狂熱的效果，充滿吶喊、掌聲、激動…… 事實(shí)上他們對員工的工作熱情趨于低迷沒有法子，所以就想激發(fā)他們的荷爾蒙，但他們不知道荷爾蒙是不長久的，荷爾蒙爆發(fā)后剩下的會是長時(shí)間的更加低迷。 其實(shí)在企業(yè)內(nèi)部，人力資源請個講師來進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)，是受到抵制的，其他部門的人會認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間，所以大多數(shù)人力資源都希望拿出狂熱的現(xiàn)場效果來。 不過事實(shí)上，據(jù)我所知很多培訓(xùn)師都只有初高中學(xué)歷，他們只能講故事，然后靠講故事來激發(fā)荷爾蒙，當(dāng)然還有一些培訓(xùn)師會有一幫子人幫襯他，領(lǐng)喊、領(lǐng)鼓掌…… 你看到的熱鬧場面往往是假象，是造出來的，電影《分手大師》里面就有這樣一個“勵志大師”，其實(shí)現(xiàn)實(shí)中所謂的勵志大師、雞湯大師跟他差不多是一個路子。 因?yàn)槲覀兌寂聸]效果，所以我們就拼命搞一個人人都看得見的效果，培訓(xùn)大師和勵志大師還有雞湯大師們怕別人看不見效果，于是拼命地搞得很熱烈…… 而熱烈的場面，后就成了的效果。 這就是表象滿足。 我們現(xiàn)在看到的很多綜藝節(jié)目，都有非？鋸埖谋砬、非？鋸埖恼Z氣，用很多的語氣詞…… 這些都是表象滿足。 成功者在給你們講述他們的故事，如果你是一個聽故事的而不是講故事的，說明你還沒有成功。 在學(xué)習(xí)和認(rèn)知的過程中，故事是階的階段，比故事更強(qiáng)一點(diǎn)的就是寓言，比寓言更進(jìn)一步的就是通過故事講社會效應(yīng)、心理效應(yīng)等效應(yīng)。如果你沉迷在故事里，就像你沉迷在戲里是一樣的。 和電影、電視劇一樣，由于初見效應(yīng) 因點(diǎn)成面效應(yīng)的存在，故事里面也能被植入很多個“意念病毒”，或者說編故事的人的意識里，本就有很多錯誤理念、錯誤情感，他這些錯誤的認(rèn)知會編到他的故事里，初見效應(yīng) 因點(diǎn)成面效應(yīng)的作用，會使得讀者在對主角的喜愛代入中不知不覺接受這些“意念病毒”，這跟十秒入戲是完全一樣的。 但故事較之電影還有不同的手段，比如書里和故事里可以有評價(jià)和感嘆，當(dāng)你被故事吸引之后，無論這些評價(jià)充滿什么樣的引導(dǎo)性、偏向性，你都很難察覺，因而不知不覺就被潛移默化。 前面講過一些網(wǎng)紅的網(wǎng)絡(luò)火爆，她們?yōu)槭裁茨芑鸨W(wǎng)絡(luò)？因?yàn)樗齻兘o我們帶來了快樂，她們很搞笑，而搞笑的本質(zhì)其實(shí)和幽默并無區(qū)別。 我們在看人物簡介的時(shí)候，經(jīng)常會看到談吐幽默，如果一位學(xué)者很幽默，那他就會招很多人喜歡。 因?yàn)橛哪凸适乱粯，都會令我們感受到娛樂的效果。人類天生迷戀于娛樂，于是故事和幽默或者搞笑，都會令我們更快入戲?
十秒入戲:中國本土的莫非定律 作者簡介
王子居：曾為跨國企業(yè)做管理培訓(xùn)并于國企、出版社等任職，人民網(wǎng)等多家央媒、國媒或采訪過他或發(fā)布過他的學(xué)說。少見個人信息，只有作品信息，算是醉神蜜的、當(dāng)代中國已知學(xué)術(shù)著作醉多、涉及范圍醉廣的33維大學(xué)者。 中國獨(dú)有的喻學(xué)和演學(xué)基礎(chǔ)理論體系的創(chuàng)立者，博學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家、醫(yī)學(xué)理論家及科普作家、33維大詩人、文學(xué)和詩學(xué)理論家、文字學(xué)家、修辭學(xué)家、管理學(xué)者…… 在詩歌方面，超越李白王維的單句三兩維詩境，醉糕單句超越33維，一個人，四個時(shí)代，全面超越詩騷漢唐，并發(fā)展、拓寬了詩騷漢唐的所有維度。在詩學(xué)理論方面，將中國詩歌正式帶進(jìn)了喻詩學(xué)的時(shí)代，喻詩學(xué)是世界詩歌史上內(nèi)容醉豐富、維度醉多醉糕的詩學(xué)理論，將中國詩歌帶入了全新的高峰。 2014年末，由中國言實(shí)出版社、中國紡織出版社、北京萬卷聯(lián)合開展“尋找醉美七律，王子居挑戰(zhàn)杜甫醉強(qiáng)七律”的活動，由四所院校千余學(xué)生參與。成為帝衣個勇于挑戰(zhàn)杜甫、李商隱醉強(qiáng)七律和王維醉強(qiáng)五絕而不敗的詩人。 2021年堪稱中國文化的王子居年，這一年中，他的《龍山》獲得了很多紀(jì)錄，以單句七字超33維的多維構(gòu)境，成為人類文明史上衛(wèi)衣一個沒有爭議的千古帝衣。《龍山》創(chuàng)造的紀(jì)錄可以分為兩類，一類是在平臺上創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)紀(jì)錄，如在天涯獲得的點(diǎn)贊率，在所有具詩學(xué)版塊的四家國媒里獲得精華比的各種紀(jì)錄（喻詩學(xué)因《龍山》而有，是《龍山》的一部分），第二類是它本身在文化、文學(xué)上創(chuàng)造的紀(jì)錄，如其在喻詩的33個左右的維度上，幾乎每個維度都創(chuàng)造了紀(jì)錄，達(dá)到并超越了單句七字“一字一修辭，一字一詩境，一字雙隱喻”的極境。 早在2019年初，產(chǎn)生喻詩學(xué)的《龍山》，就在天涯論壇取得了論壇史上醉高達(dá)90%的有值點(diǎn)贊紀(jì)錄（可看閑閑書話《四千年來帝衣詩，王子居33維龍山的紀(jì)錄和傳奇》，其他自媒體平臺發(fā)布不全）。在詩歌史上，《龍山》和它產(chǎn)生的喻詩學(xué)所創(chuàng)的紀(jì)錄可能會超過百種。 在國媒的詩歌版塊，《龍山》及喻詩學(xué)取得了日加精3貼的醉高日加精紀(jì)錄，以及占5個版塊年精華一半的紀(jì)錄，還有詩學(xué)版塊過去十年時(shí)數(shù)比10倍左右、詩論精華時(shí)數(shù)比二十多倍的各種紀(jì)錄……
書友推薦
- >
詩經(jīng)-先民的歌唱
- >
姑媽的寶刀
- >
中國歷史的瞬間
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
我與地壇
- >
史學(xué)評論
- >
莉莉和章魚
- >
唐代進(jìn)士錄
本類暢銷
