-
>
心靈元?dú)馍?/p>
-
>
縣中的孩子 中國(guó)縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類的明天(八品)
-
>
厭女(增訂本)
-
>
這樣學(xué)習(xí)才高效/楊慧琴
-
>
心理學(xué)經(jīng)典文叢:女性心理學(xué)
-
>
中國(guó)文化5000年
中國(guó)近代認(rèn)知科學(xué)研究 版權(quán)信息
- ISBN:9787218140148
- 條形碼:9787218140148 ; 978-7-218-14014-8
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
中國(guó)近代認(rèn)知科學(xué)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
認(rèn)知是一個(gè)行為過程,是人類普遍存在的活動(dòng)。不斷變革人類自身的認(rèn)知能力、認(rèn)知手段和認(rèn)知工具,不斷認(rèn)識(shí)和克服謬誤,以繼續(xù)在茫茫宇宙空間中前進(jìn)!本書以概念史的方法,通過“認(rèn)知科學(xué)”這個(gè)詞組,展現(xiàn)近代中國(guó)人為認(rèn)知科學(xué)的建立而辛勤耕耘的狀況。
中國(guó)近代認(rèn)知科學(xué)研究 目錄
前 言
**章 “ 知識(shí)”“認(rèn)識(shí)”“心靈”“心理、心理學(xué)”“認(rèn)知”之概念史
**節(jié) “知識(shí)”一詞的概念史
第二節(jié) “認(rèn)識(shí)”一詞的概念史
第三節(jié) “心靈”一詞的概念史
第四節(jié) “心理、心理學(xué)”的概念史
第五節(jié) “認(rèn)知”一詞的概念史
第二章 知識(shí)史綱要(西洋部分)
**節(jié) 知識(shí)發(fā)展史的背景
第二節(jié) 希臘文化及其傳入羅馬帝國(guó)
第三節(jié) 后羅馬帝國(guó)構(gòu)成的中古的知識(shí)遺產(chǎn)
第四節(jié) 中古大學(xué)之興起和中古化的亞里士多德之流行
第五節(jié) 經(jīng)院哲學(xué)之沒落
第六節(jié) 現(xiàn)代科學(xué)精神的誕生
第七節(jié) 現(xiàn)代知識(shí)和生活的主要新元素
第三章 中國(guó)近代學(xué)人之認(rèn)知追求
**節(jié) 哲學(xué)界之認(rèn)知
第二節(jié) 語(yǔ)言學(xué)界與辭書界之認(rèn)知
第三節(jié) 自然科學(xué)界之認(rèn)知
第四節(jié) 工程技術(shù)界之認(rèn)知
第五節(jié) 社會(huì)科學(xué)界之認(rèn)知
第六節(jié) 生命科學(xué)界之認(rèn)知
第七節(jié) 心理學(xué)界之認(rèn)知
第四章 認(rèn)知科學(xué)在近代中國(guó)的基本探求
**節(jié) 注意(在王國(guó)維譯書上為attention)
第二節(jié) 記憶(在王國(guó)維譯書上為memory)
第三節(jié) 行為、動(dòng)作、活動(dòng)
第四節(jié) 學(xué)、習(xí)、學(xué)習(xí)
第五節(jié) 情感、感情、情緒、情調(diào)、情操
第六節(jié) 智能、智力、智慧
第五章 對(duì)未來前程的認(rèn)知
結(jié) 語(yǔ)
中國(guó)近代認(rèn)知科學(xué)研究 節(jié)選
認(rèn)知科學(xué)(Cognitive Science)作為人類整體的新學(xué)科概念出現(xiàn),自20世紀(jì)70年代以來,已經(jīng)發(fā)展接近50年了。在兩千余年的探求人類命運(yùn)中,在繼承自然科學(xué)思想與行動(dòng)之后,又繼續(xù)社會(huì)科學(xué)的探索、人文科學(xué)的探索,更是在人類命運(yùn)面臨空前危機(jī)與奮斗之時(shí)提出“認(rèn)知科學(xué)”,恰當(dāng)其時(shí),正應(yīng)該嘗試成為探索人類現(xiàn)實(shí)前途的關(guān)鍵詞和思想方法,成為人類適應(yīng)生存、面對(duì)未來的關(guān)鍵工具。 瀏覽“認(rèn)知科學(xué)”的基本內(nèi)涵,大家都會(huì)感覺到,其中的各種關(guān)鍵知識(shí)在過去有屬于自然科學(xué)范疇的,有屬于社會(huì)科學(xué)范疇的,有屬于人文科學(xué)范疇的,并非現(xiàn)代人才發(fā)現(xiàn)、發(fā)明出來的。換句話說,人類知識(shí)積淀上百萬年以來,已經(jīng)擁有豐富多彩的知識(shí)類型,有足夠多的思想和方法在實(shí)踐中不斷解決困難、轉(zhuǎn)移困難和產(chǎn)生新困難。而目前突出“認(rèn)知科學(xué)”的急需,那也是人類自身發(fā)展造成的。例如連“人類只能拋棄母親地球,到其他星球去尋求生存與發(fā)展”這樣的論證都普遍傳播,那么,人類還有理由在地球上存活嗎? 從歷史的視角觀察,在人類的知識(shí)發(fā)展史中,在人類行為的適當(dāng)選擇與錯(cuò)誤選擇史中,在人類認(rèn)知自己的混亂中,在人類認(rèn)知自然界的荒唐與成功中,在人類親手制造的人造物的輝煌與罪惡中,在人類社會(huì)與其他生物種群社會(huì)的矛盾中,等等,我們現(xiàn)在都可以羅列出數(shù)不清的史料和研究成果,來證明其中的理性需求和反理性需求。因此, 基于人類如此龐雜混亂的知識(shí)發(fā)展史,要想從中梳理出一些能夠說明“認(rèn)知科學(xué)”幾千年來所走過的道路,本身就是一個(gè)巨大無比的研究課題,但又必須梳理出一些比較清晰的脈絡(luò),才可能使現(xiàn)代“認(rèn)知科學(xué)” 去面對(duì)未來的時(shí)候,能夠有一個(gè)朦朧的參照系。本書中能夠梳理的人類知識(shí)發(fā)展史脈絡(luò),充其量也僅是2000多年來人類精神文獻(xiàn)、人類行為文獻(xiàn)中的一部分,而且還是分布在各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族的不同語(yǔ)言文字中,這樣的研究實(shí)屬無奈,也僅能如此。因而一旦有什么結(jié)論的話,恐怕存疑處比比皆是。本書將通過人類知識(shí)發(fā)展史說明認(rèn)知科學(xué)是人類社會(huì)進(jìn)步的必然產(chǎn)物;同時(shí)也說明,人類知識(shí)進(jìn)步仍將迎接挑戰(zhàn),不斷變革人類自身的認(rèn)知能力、認(rèn)知手段和認(rèn)知工具,不斷認(rèn)識(shí)和克服謬誤,以繼續(xù)在茫茫宇宙空間中前進(jìn)。既然沒有全知的上帝或“魔高一尺”的魔鬼,那就只有人類自己認(rèn)知自己,變革自己。 “認(rèn)知科學(xué)”的根本追求依然還是人類一直的根本追求,也即: ①人類認(rèn)知自身并且努力改善自身;②人類認(rèn)知環(huán)境以及環(huán)境與人的關(guān)系;③人類認(rèn)知所有未知領(lǐng)域。只是幾千年來,各種認(rèn)知追求都是在各種名義下、各種手段下、各種語(yǔ)言下,成果雖豐富,文獻(xiàn)雖繁多, 但缺乏統(tǒng)一概念,現(xiàn)在用“認(rèn)知科學(xué)”一詞來涵蓋是合適的,也是必要的。 在現(xiàn)代“認(rèn)知科學(xué)”這面旗幟上,書寫著的一批先行者的名字, 既有西方學(xué)者,又有中國(guó)學(xué)者。他們的基本關(guān)注方向主要在六個(gè)方面: 哲學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)。然后在這六個(gè)方面進(jìn)行交叉組合,出現(xiàn)許多全新的學(xué)科,這些學(xué)科互相影響、互相協(xié)調(diào),取得了許多前瞻性成果,也獲得了許多實(shí)際全新的思想和人機(jī)混合物,大大推動(dòng)著現(xiàn)代人類社會(huì)的飛躍進(jìn)步,當(dāng)然,也推動(dòng)制造著新的更難以解決的問題。史忠植的《認(rèn)知科學(xué)》就將“認(rèn)知科學(xué)” 的定義寫成:“認(rèn)知科學(xué)是研究心智和智能的科學(xué),方向包括從感覺的輸入到問題的求解,從人類個(gè)體到人類社會(huì)的智能活動(dòng),以及人類智能及機(jī)器智能的性質(zhì)。其目的是說明和解釋人在完成認(rèn)知活動(dòng)時(shí),是如何進(jìn)行信息處理與加工的。”筆者基本接受這個(gè)定義,也不需要更仔細(xì)考辨其中細(xì)微的差別。因?yàn)楣P者的重點(diǎn)研究,并非“認(rèn)知科學(xué)”在現(xiàn)代的科學(xué)取向、價(jià)值取向或文化取向,而是想通過中國(guó)近代科學(xué)文化發(fā)展的史實(shí),力圖說明現(xiàn)代“認(rèn)知科學(xué)”的大量具體內(nèi)容,早已在近代中國(guó)科學(xué)文化發(fā)展中同許多其他國(guó)家一樣深入思辨、考察、探求、研究過,筆者僅是想通過展示近代中國(guó)學(xué)人的大量具體研究成果,明示在中文系統(tǒng)中,“認(rèn)知科學(xué)”的種種專業(yè)詞語(yǔ)、種種思辨用語(yǔ)、種種實(shí)驗(yàn)用語(yǔ),都能夠全面表述、清晰展現(xiàn),而自然形成與海外語(yǔ)言文化不同的史實(shí)。 “認(rèn)知科學(xué)”成為一個(gè)整體概念,成為一個(gè)專門詞組,已經(jīng)是在20世紀(jì)后期了。而人類的“認(rèn)知”過程,是伴隨著人類誕生、人類幾百萬年的成長(zhǎng),在不停地探索、演進(jìn)、追求,特別是在大量錯(cuò)誤的選擇之后,在不斷地“認(rèn)錯(cuò)”之后,才慢慢地為人類所認(rèn)知,慢慢地形成科學(xué)的“認(rèn)知”;在不同的艱苦嘗試之后,才分門別類地總結(jié)出來的。不過必須明白,人類“認(rèn)知”的遺存文獻(xiàn),能夠成為不同文字, 能夠解讀的也就是兩千余年光陰,而之前的聲音自然消失殆盡,出土的文物則還在慢慢猜謎式的破解中。因此,我們的研究就只能依靠這兩千余年的不同文字的文獻(xiàn),而且我們研究的文獻(xiàn)也僅是這浩海般的文獻(xiàn)堆中很少的一部分。 當(dāng)然,筆者所利用的文獻(xiàn),也僅是兩千余年間留存的中文文獻(xiàn)中的一小部分。它們都是以漢字形式出現(xiàn),而漢字以單字為基礎(chǔ)的傳統(tǒng),形成了諸多后人難以破解的困境。形成困境的原因之一就是雖然漢字在兩千多年前就被皇帝規(guī)定“書同文”,但沒有規(guī)定“字同音”“字同義”,從而給后來人留下無盡的困惑;更有在漢儒以后留下的只追求背誦的前賢字句,造成“不求甚解”的文風(fēng)。用今天的話來說,就是僅不斷重復(fù)前賢的字句觀念,而不進(jìn)一步推究字義、詞義是如何升華而成為必要的概念。于是后人往往無奈地掉進(jìn)字詞句的反復(fù)重述,缺乏能夠被社會(huì)公允接受的字詞句的概念,這也給現(xiàn)代人的整理、探索增添了大量的麻煩。在本書中,我們經(jīng)常會(huì)遇到中文字詞句在詮釋中的困難,這并非古人之錯(cuò),更非近代中國(guó)學(xué)人語(yǔ)言把握不清晰,而是一直沒有對(duì)中文字詞句的規(guī)范,沒有形成社會(huì)公允的一致用法,導(dǎo)致運(yùn)用者無所適從,各自為主。 今天,“認(rèn)知科學(xué)”已經(jīng)成為人類所關(guān)注的命題,它的定義、思想、內(nèi)容和方法,都已經(jīng)成為全世界各國(guó)學(xué)術(shù)界認(rèn)知的主流。它是關(guān)注全人類的現(xiàn)代命運(yùn),是以全人類的立場(chǎng)來探討的難題;是以“人腦+ 電腦”的工作模式來探索可能之路,是以“人腦+電腦”的方法來解決“人腦+電腦”所造成的“迷霧”。 中國(guó)在20世紀(jì)80年代開始接受電腦這種全新的工具,對(duì)于中國(guó)人的認(rèn)知需求來說,無疑是拿到了全新的、威力無窮的利器。三十多年過去,我們利用得如何?似乎是成績(jī)很大,問題也不少。筆者*關(guān)心的是,為了研究而必需的中文文獻(xiàn)是否已經(jīng)梳理清楚?是否已經(jīng)將兩千余年的中文文獻(xiàn)全部呈現(xiàn)在“云”端,讓每一個(gè)人都能夠隨時(shí)檢索?實(shí)際上,目前中文古今文獻(xiàn)的檢索環(huán)境依舊困難重重,筆者在幾十年的應(yīng)用中,總感力不從心,因此草成此書,還望方家教正。 當(dāng)前,網(wǎng)上出現(xiàn)一個(gè)中文新詞:“認(rèn)知學(xué)”。顧名思義,是專門針對(duì)人類“認(rèn)知”而進(jìn)行研究的學(xué)問。筆者很贊成“認(rèn)知學(xué)”這個(gè)專門用詞,只是筆者早已經(jīng)判斷:如果一門“××學(xué)”成立,基本上應(yīng)該有六個(gè)方面的闡述。一是該學(xué)科的定義;二是該學(xué)科的體系結(jié)構(gòu);三是該學(xué)科的理論概念;四是該學(xué)科的文化價(jià)值;五是該學(xué)科的方法;六是該學(xué)科的沿革。筆者祈盼這樣的專著早日問世,以促進(jìn)“認(rèn)知學(xué)” 的發(fā)展。筆者之所以撰寫此書,也是自知尚無能力把握“認(rèn)知學(xué)”的全面基礎(chǔ),退而整理過去的史料,力圖展示我們已經(jīng)想過些什么,做過些什么,也許略有小補(bǔ)吧。 筆者撰寫此書的方法,是以中文概念史的方式貫穿,通過表述“認(rèn)知科學(xué)”的各種概念在中文里的出現(xiàn)、展開與影響,表述中國(guó)學(xué)人在其中的思考和研究狀況,以闡明“認(rèn)知科學(xué)”的各種概念在近代中國(guó)的激蕩。造成這種思想、學(xué)術(shù)上的激蕩之來源,一是古代中國(guó)哲人的一些觀念;二是西方科學(xué)家和哲學(xué)家對(duì)于中國(guó)認(rèn)知的影響。 筆者撰寫此書所引大量近代文獻(xiàn),大多數(shù)為當(dāng)年原著。這是為了盡量真實(shí)反映中國(guó)學(xué)人的貢獻(xiàn)。
中國(guó)近代認(rèn)知科學(xué)研究 作者簡(jiǎn)介
鐘少華,北京市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員,從事中國(guó)口述歷史、中國(guó)近代文化、詞語(yǔ)、工具書等方面的研究。已有《詞語(yǔ)的知惠:清末百科辭書條目選》《人類知識(shí)的新工具——中日近代百科全書研究》《學(xué)術(shù)啟功》等作品出版。
- >
莉莉和章魚
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
- >
自卑與超越
- >
巴金-再思錄
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
李白與唐代文化
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄