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人品與作品 版權(quán)信息
- ISBN：9787552031881
- 條形碼：9787552031881 ; 978-7-5520-3188-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人品與作品 本書特色
適讀人群 ：適合普通讀者，特別是對日本文學(xué)，尤其是經(jīng)典名著感興趣、有收藏興趣的讀者。探究芥川作品全貌，回溯文學(xué)巨匠傳奇一生
宮坂覺先生以芥川的人生歷程為線索，將芥川生命中具有代表性的幾部作品串聯(lián)其中，再現(xiàn)了這位文學(xué)鬼才的創(chuàng)作心路。 八篇經(jīng)典作品精解，重新修訂創(chuàng)作年譜
書中對《大川之水》《羅生門》《鼻子》《基督徒之死》《舞蹈會》《少年》《點鬼簿》《齒輪》這八篇作品進行了精解，同時，此次出版的中文譯本中修訂了芥川龍之介的創(chuàng)作年譜，將芥川的全部作品、重要生活經(jīng)歷都做了細致的梳理。 裝幀精美，設(shè)計獨具匠心
精裝雙封，值得典藏。舊報紙感的護封設(shè)計，采用打凹工藝的極簡風內(nèi)封，為本書增添一份時空感和懷舊感，這份穿越時空的禮物值得收入囊中。
人品與作品 內(nèi)容簡介
《人品與作品》是“芥川文集”的別卷，日本著名文學(xué)評論家宮坂覺所著，內(nèi)容包括作家題解、作品鑒賞、作家年譜等，1985年于日本出版，期間多次刊印，是芥川龍之介作品較為全面的評論集，也是日本劇作家、作家和批評家的重要參考文獻。此次本書由中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員魏大海老師譯介到中國，可為中國的日本文學(xué)愛好者、日本文學(xué)研究者提供更多可供參考的思路和資料。此外，本書重新修訂了芥川的創(chuàng)作年譜，收錄了更多作品評論，為中國讀者展現(xiàn)了更為豐富的芥川文學(xué)研究視角。
人品與作品 目錄
目 錄
寄語漢譯本讀者
作家題解
作品鑒賞
《大川之水》
《羅生門》
《鼻子》
《基督徒之死》
《舞蹈會》
《少年》
《點鬼簿》
《齒輪》
芥川龍之介略年譜（上）
芥川龍之介略年譜（下）
展開全部
人品與作品 節(jié)選
作品鑒賞
《大川之水》
這部作品執(zhí)筆于明治四十五年（1912年）即大正元年，大正三年（1914年）以柳川隆之介的筆名發(fā)表于《心花》雜志。 芥川文學(xué)的始源在何處，說法不一。但至少有一個共識，要正確把握、理解芥川文學(xué)，就有必要回溯《羅生門》以前的創(chuàng)作——亦即他初期的諸多習作。那些作品不僅構(gòu)成了芥川文學(xué)的基底，也將他的作家資質(zhì)顯露無遺。作家在為自己的文學(xué)定位時，常常會以“虛構(gòu)的生命形態(tài)”深深地掩藏自己的“真實生態(tài)”。 龍之介生于筑地居留區(qū)，卻因母親精神失常，而被寄養(yǎng)在了“大川附近的小鎮(zhèn)”本所，那是母親的老家。龍之介在那里成長，中學(xué)畢業(yè)后即明治四十三年秋，移居至“山手郊外”的新宿。這便是《大川之水》的舞臺。 “自己”在離開“大川河邊”的“三年間”，“每個月都有兩三次”，由移居處的郊外“眺望大川之水”。因為自己熱愛大川之水，在那里留下了太多“令之懷戀的思慕和追憶”。他在那里感受到靈魂的平靜，那也是逃離日常性喧囂、遭遇自己真實生命的唯一場所。就是說，只有站到大川河畔，才能同時相遇或發(fā)現(xiàn)自己的真實生命。對于龍之介，大川河邊是10歲前的生活場所，大川之水或許是一種特別的存在，那是其幼少年時代的說話對象或唯一的靈魂撫慰者。對于年近20的芥川，那種關(guān)系絲毫未變。換言之，作為凡常存在的自己的家乃至家人，從未使他感受過精神的安定與充足，卻顯現(xiàn)一種異樣的風景。從自己幼少年時代起，家人的所在就不是其精神解放的場所，同時缺失的是完全無私的母愛。因此他將自己的喜悅、哀愁寄托于大川之水。不妨說那種寄托緣自自己幼少年時代悲凄的智慧。事到如今，他仍舊無法在日常性中發(fā)現(xiàn)自己的安身立命之所！洞蟠ㄖ凡⒎菃渭冴P(guān)乎其幼少年時代的追憶，而是擁有生命力的現(xiàn)今的靈魂解放之地。 簡單地將“自己”看作芥川本人，顯得過于樂觀。但毫無疑問這里有芥川的影子，由此可以發(fā)現(xiàn)他原初性的生命形態(tài)。 作品開篇寫道，“自己出生于大川附近的小鎮(zhèn)”。芥川這部作品由出生的虛構(gòu)開篇，那里是自己的始源或原點！按蟠ǜ浇男℃(zhèn)”并非他的出生地而是成長地。也許這樣虛構(gòu)的深讀沒有必要。然而，自然而然，此時或?qū)⒙?lián)想起《點鬼簿》開篇的一段，19歲的他若是沒有忌避出生和母親的心理，也就不可能出現(xiàn)那般虛構(gòu)。 芥川還在《大導(dǎo)寺信輔的半生》中寫道：“為知人生并非觀望街頭行人，毋寧說寧愿由書本知人生而后觀察行人！彪y以想象的是對芥川而言，書齋和大川的對峙到底具有多大意義？由《大川之水》感受到“死的氣息”，毋庸置疑唯有從人的心中或自我的內(nèi)在精神中才能產(chǎn)生那等感觸。書中人生凝視的是靈魂的解放或赤裸的生命，此時才可能產(chǎn)生真正的人生。不幸的是，母親的精神失常造成了兩個家——娘家和養(yǎng)家。這樣的家庭境遇使他的生長環(huán)境動蕩不安。對他而言，搖蕩其靈魂的，毋寧說并非關(guān)聯(lián)于母性的家而是大川之水。如下推測或許并非誤解，芥川在《大川之水》里無意識中追求的正是永遠的母性。 作品無形中展現(xiàn)了內(nèi)在的感傷（當然無可忽視的是，作為書齋派作家，其后半生展示了一種學(xué)究式的文筆風格）。芥川青年時代喜好的是短歌而不是俳句。從他的心靈風景上講，他希望“永遠告別感傷式的文章及和歌”（大正三年十一月十四日，致原善一郎）。著眼于此，《大川之水》的價值或分量不言而喻。正因如此要理解芥川文學(xué)，關(guān)注其初期作品非常必要。大正三、四年，他已十分清楚自己該做什么，他開始在自己和自己的作品間插入令人暈眩的緩沖物。除《大川之水》，在一系列初期習作如《老狂人》《死相》《日光小品》和《義仲論》中，留下了后日芥川十分厭棄的、濃重的感傷性陰翳。芥川在其絕筆《西方之人》中，將自己一生歸納為“永遠的超越”和“永遠的守護”。這種內(nèi)在的感傷亦即抒情，與書齋式空間產(chǎn)生的知性或理性不妨說是相克的。
人品與作品 作者簡介
宮坂覺 日本近代文學(xué)學(xué)者，菲利斯女學(xué)院大學(xué)名譽教授（前校長）、國際芥川學(xué)會會長。主要著作有《芥川龍之介：作家與作品》、《芥川龍之介：人品與作品》《芥川龍之介：理智與抒情》、《芥川龍之介： 作品論集成》（第6卷） 、《東西的芥川龍之介研究》等。 魏大海 浙江越秀外國語學(xué)院外國語言文化研究院教授，中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員，中國外國文學(xué)學(xué)會日本文學(xué)研究會常務(wù)副會長。主要譯著有《芥川龍之介全集》（主編兼翻譯）、夏目漱石《虞美人草》、太宰治《斜陽·人間失格》、林芙美子《放浪記》等。
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