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西方“東方學(xué)”批判論集

西方“東方學(xué)”批判論集

出版社：復(fù)旦大學(xué)出版社出版時間：2021-04-01
開本： 其他 頁數(shù)： 192
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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西方“東方學(xué)”批判論集 版權(quán)信息

  • ISBN：9787309154405
  • 條形碼：9787309154405 ; 978-7-309-15440-5
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

西方“東方學(xué)”批判論集 本書特色

本書是一部專題論文集，匯編了作者對于“東方”及“東方學(xué)”進(jìn)行長期理論思考并結(jié)合大量文本分析的研究成果。本專著以西方的“東方學(xué)”為批評對象，書中所探討的西方學(xué)者所涉及的時間維度及研究領(lǐng)域跨度甚廣。時間上從古希臘貫穿至中國現(xiàn)代，講述了西方的“東方－西方”二元觀念從產(chǎn)生，到被肯定，再到被**化和全面化，以及*后被消解又被重寫的歷程。本書既涵蓋針對孟德斯鳩、黑格爾等對東方有所了解的哲學(xué)家、社會學(xué)家、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家所提出的關(guān)于“東方學(xué)”的學(xué)說之討論與批評，同時也提及專門領(lǐng)域中的東方學(xué)家的研究，他們將“東方”作為陳述與研究的基本單位，試圖確認(rèn)東方的主體性、獨特性，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行東西方之間的比較。這些內(nèi)容充分指摘了西方的東方學(xué)家是如何將多元文明論者所解構(gòu)的“東方”又重新建構(gòu)起來的。

西方“東方學(xué)”批判論集 內(nèi)容簡介

本書是一部專題論文集，匯編了作者對于“東方”及“東方學(xué)”進(jìn)行長期理論思考并結(jié)合大量文本分析的研究成果。本專著以西方的“東方學(xué)”為批評對象，書中所探討的西方學(xué)者所涉及的時間維度及研究領(lǐng)域跨度甚廣。時間上從古希臘貫穿至中國現(xiàn)代，講述了西方的“東方-西方”二元觀念從產(chǎn)生，到被肯定，再到被保證化和全面化，以及很后被消解又被重寫的歷程。本書既涵蓋針對孟德斯鳩、黑格爾等對東方有所了解的哲學(xué)家、社會學(xué)家、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家所提出的關(guān)于“東方學(xué)”的學(xué)說之討論與批評，同時也提及專門領(lǐng)域中的東方學(xué)家的研究，他們將“東方”作為陳述與研究的基本單位，試圖確認(rèn)東方的主體性、獨特性，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行東西方之間的比較。這些內(nèi)容充分指摘了西方的東方學(xué)家是如何將多元文明論者所解構(gòu)的“東方”又重新建構(gòu)起來的。

西方“東方學(xué)”批判論集 目錄

前言 希羅多德《歷史》與“東方—西方”觀的起源 一、對“歐羅巴”和“亞細(xì)亞”的二元區(qū)分 二、歐亞的觀念沖突：畏神的希臘與瀆神的波斯 三、東西方兩種不同政體決定了希波戰(zhàn)爭之勝負(fù) 伏爾泰《風(fēng)俗論》與“東方—西方”觀 一、“東方—西方”二元論與多元文明觀的并置 二、理性主義價值觀及對東西方文化的評價 三、“東方社會停滯”論與“西方后來居上”論 孟德斯鳩《論法的精神》對“東方專制”的構(gòu)擬 一、“專制”及“東方專制主義”界定的含混 二、氣候與地理環(huán)境決定論與“東方專制”的宿命 三、被構(gòu)擬的“東方”與“東方專制” 黑格爾“東方—西方”之分的全面化與絕對化 一、東方歷史何以在世界歷史發(fā)展進(jìn)程之外 二、東方世界何以沒有“精神”與“自由” 三、東方人何以未達(dá)到“絕對精神”？ 英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的東方經(jīng)濟(jì)觀與東方停滯論 一、國富民窮、重農(nóng)抑商與社會停滯 二、“印度農(nóng)民地租”與國家對農(nóng)民的剝奪 三、“政府占有”“習(xí)俗專制”與東方社會停滯 馬克思“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”理論的縱橫建構(gòu) 一、馬克思早期的東方觀基本上是對以往東方觀的繼承發(fā)揮 二、“亞細(xì)亞的、古代的、日耳曼的”之橫向比較 三、“亞細(xì)亞的、古代的、封建的”之縱向論列 四、《資本論》與“亞細(xì)亞的”理論的完成 馬克斯·韋伯的東西方觀念差異論 一、“資本主義精神”的西方屬性 二、作為西方“資本主義精神”之反例的東方 三、韋伯東方研究的特色與實質(zhì) 四、貝拉《德川宗教》對韋伯理論的繼承與修正 丹尼列夫斯基與俄國立場的“東方—西方”觀 一、對西方中心論及西方價值普世性的否決 二、歷史文化類型劃分的三條原則與十種文明 三、歷史文化類型及其運動發(fā)展的五條規(guī)律 斯賓格勒“文明觀相學(xué)”及東方衰亡西方?jīng)]落論 一、對“歐洲”概念的否決與解構(gòu) 二、“東方”“西方”概念的不同處理方式與“西方文化”形態(tài)的整合 三、“觀相學(xué)”的方法：“西方的”還是“東方的”？ 比較文明論四大形態(tài)與“東方—西方”的消解整合 一、歐洲各國“文化”“文明”概念及其差異 二、湯因比的多元文明論以“非西方”消解“東方” 三、雅斯貝斯“軸心期文明”論對古代“東方”的拆解 四、亨廷頓“文明沖突”論及對“東方”的再消解 五、艾森斯塔特“多元現(xiàn)代化”論與“西方—非西方”觀 “世界體系”理論中的“東方—西方”論 一、“公元1500年史觀”及“中心—邊緣”論 二、“現(xiàn)代世界體系”理論對“東方—西方”的置換 三、對“現(xiàn)代世界體系”的修正及東方觀 四、“資本—民族—國家”三元構(gòu)造的世界體系論 對西方中心史觀的矯正、逆寫與“重歸東方”論 一、“西方的興起”論與西方中心史觀的新版本 二、對東西方關(guān)系史的逆寫 三、弗蘭克“重歸東方”論和莫里斯東方再興的預(yù)斷 從東方學(xué)史看“東方專制主義”與東方國家政治特殊論 一、魏特夫“治水社會”及“東方專制主義”論 二、安德森的“非封建主義”“非絕對主義”的東方國家論 三、安德森對“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”概念的辨析與解構(gòu) 西方對東方哲學(xué)之價值的再發(fā)現(xiàn)與再確認(rèn) 一、克拉克對“東西方思想的遭遇”三百年的歷史考察 二、對東方哲學(xué)及精神主義特性的發(fā)現(xiàn) 三、卡普拉對東方哲學(xué)宇宙現(xiàn)象論、本體論的科學(xué)性之確認(rèn) 西方人對東方藝術(shù)的價值判斷 一、黑格爾的“理念”與東方藝術(shù)論 二、芬諾洛薩的“理念”論與東亞藝術(shù)論 三、比尼恩“人的精神”與芒羅“精神價值”論 榮格的精神分析心理學(xué)及其東方學(xué)思想 一、榮格的東方心靈論及東西方心理差異論 二、對瑜伽、禪宗的看法與態(tài)度 三、為什么關(guān)注東方心理學(xué) 從東方學(xué)史看西方學(xué)界的絲綢之路研究 一、對“絲綢之路”及歷史文化特性的發(fā)現(xiàn) 二、對絲路性質(zhì)的揭示與東方學(xué)姿態(tài)方法的變化 三、所謂“新絲綢之路”和絲路“新史” 后記
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