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疾病如何改變我們的歷史

疾病如何改變我們的歷史

作者：于賡哲
出版社：中華書(shū)局出版時(shí)間：2021-04-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 352
讀者評(píng)分：4.5分4條評(píng)論
本類(lèi)榜單：歷史銷(xiāo)量榜
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疾病如何改變我們的歷史 版權(quán)信息

  • ISBN：9787101150834
  • 條形碼：9787101150834 ; 978-7-101-15083-4
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

疾病如何改變我們的歷史 本書(shū)特色

當(dāng)我們回顧歷史的時(shí)候，也許不曾意識(shí)到，疾病在背后產(chǎn)生的作用。一場(chǎng)瘟疫或許成為壓垮一個(gè)王朝的*后一根稻草，一個(gè)皇帝早逝而未完成中興事業(yè)，當(dāng)然更多的，是普通百姓面對(duì)疾病時(shí)的苦惱困惑。
中國(guó)古代有過(guò)哪些大瘟疫，我們的祖先又如何應(yīng)對(duì)？
誰(shuí)都會(huì)生病，但疾病面前，真的人人平等嗎?
唐朝，也許本來(lái)是可以中興的？
古時(shí)候有女醫(yī)生嗎？懸絲診脈是不是真的？
中醫(yī)里也有神奇的外科手術(shù)，神醫(yī)的代表華佗曾經(jīng)被歷史拋棄？
小說(shuō)中神秘而可怕的瘴氣和蠱毒是怎么回事？
割股奉親是如何興起的,到底有沒(méi)有作用？
杜甫、韓愈、王陽(yáng)明都得過(guò)什么。
眾多引人入勝的話題，在書(shū)中一一展現(xiàn)。于賡哲教授是國(guó)內(nèi)醫(yī)療史、中古史領(lǐng)域一流學(xué)者，多次登上央視百家講壇，本書(shū)即其關(guān)于中國(guó)古代疾病生活史的一本大眾讀物，講述了中國(guó)古代關(guān)于疾病的多個(gè)方面，尤其著重于疾病對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)與生活的影響，發(fā)掘史料中以往未被重視的細(xì)節(jié)，并將之串聯(lián)、還原成生動(dòng)的故事，在細(xì)節(jié)中看見(jiàn)真正的歷史。

疾病如何改變我們的歷史 內(nèi)容簡(jiǎn)介

當(dāng)皇帝患病，病痛會(huì)讓他做出非理性的決定，甚至由此影響一個(gè)王朝的走向嗎？當(dāng)詩(shī)人患病，他會(huì)寫(xiě)下怎樣的詩(shī)句？當(dāng)老百姓患病，又會(huì)面臨怎樣的境地，可以采取哪些措施？歷史的車(chē)輪往往被不經(jīng)意的小石子改變方向；疾病，或許就是那顆*常遇見(jiàn)的小石子。本書(shū)將疾病和應(yīng)對(duì)疾病的手段作為“讀史”的窗口，舉凡重大瘟疫、防疫措施、古代醫(yī)療系統(tǒng)、長(zhǎng)生藥與政治、性病與青樓文化、神秘而虛無(wú)縹緲的蠱毒與瘴氣、古代外科手術(shù)尤其是華佗事跡的真假、割股療親是否真有治病功效……從中不僅要看到疾病對(duì)歷史進(jìn)程的影響，還要看到人們?yōu)榱藢?duì)抗疾病、追求健康與長(zhǎng)生時(shí)采取的種種手段對(duì)歷史進(jìn)程的影響，以及疾病對(duì)古代中國(guó)思想的沖擊，對(duì)許多人人生的改變。

疾病如何改變我們的歷史 目錄

引言
死神的鐮刀一次又一次干擾到人類(lèi)的安全與發(fā)展。但縱觀人類(lèi)歷史,瘟疫恰恰又是文明進(jìn)步的結(jié)果，是人口達(dá)到一定密度、交通體系日漸發(fā)達(dá)的副產(chǎn)品。而文明又正逐步驅(qū)走瘟疫。

**章中國(guó)歷史上的大瘟疫
一、歷史上殺人*多的瘟疫：鼠疫
五千年前消失的部落 建安七子與鼠疫 金朝與明朝的滅亡
歐洲的黑死病 伍連德和清末東北大鼠疫
二、左右皇帝人選的疫病：天花
天花何時(shí)傳入中國(guó) 順治之死與康熙的即位 康熙的真實(shí)畫(huà)像
三、全球化帶來(lái)的傳染病：真性霍亂
大航海時(shí)代的副產(chǎn)品 梁實(shí)秋、巴金、老舍筆下的霍亂慘狀
傳染病是公平的嗎？

第二章中國(guó)古代應(yīng)對(duì)瘟疫的辦法
一、隔離與自我隔離
《論語(yǔ)》與秦簡(jiǎn)的記載 山中隱士的另一種身份 士大夫的反對(duì)
二、遷移與環(huán)境改造
遠(yuǎn)離死水 由低到高 從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而來(lái)的舉措
三、中國(guó)古代醫(yī)學(xué)對(duì)世界的貢獻(xiàn)之一：種痘
人痘法的發(fā)明及其原理 人痘法傳入歐洲的途徑 伏爾泰談種痘
詹納發(fā)明牛痘法 葉卡捷琳娜大帝的親身實(shí)驗(yàn)
四、無(wú)心插柳：追肥技術(shù)與城市衛(wèi)生
漢畫(huà)像石中的拾糞圖 可隨意傾倒尿糞的中世紀(jì)巴黎 搶手的糞便
附錄：口罩小史

第三章古代的醫(yī)生與醫(yī)院
一、曇花一現(xiàn)的古代醫(yī)院
政府與宗教的力量 唐代太醫(yī)署和“醫(yī)博士” 宋代比軍隊(duì)待遇更好的慈善機(jī)構(gòu)
民間自發(fā)的醫(yī)療互助組織 難以持久或流于形式
二、平庸而悲慘的御醫(yī)
光環(huán)與實(shí)際 伴君如伴虎 不幸的“背鍋俠” 宮廷之外煥發(fā)光芒
三、為何中國(guó)古代無(wú)法誕生真正的醫(yī)院
真正的醫(yī)院是分科協(xié)作的醫(yī)療組織 習(xí)慣于單打獨(dú)斗的古代醫(yī)人
激烈的競(jìng)爭(zhēng)與保密意識(shí) 患者掌握主動(dòng)權(quán)的醫(yī)患關(guān)系

第四章女醫(yī)和她們的委屈
一、有多少女醫(yī)能在歷史上留下名字？
漢代：義姁與淳于衍 隋唐宮廷女醫(yī) 創(chuàng)作《黃庭內(nèi)景圖》的胡愔
把丈夫教成名醫(yī)的張小娘子 電視劇原型人物談允賢
二、性別的困擾
男性醫(yī)者的“傲慢” 女性醫(yī)者的問(wèn)題 寧死不看男醫(yī)生的女患者
被敵視的職業(yè)女性
附錄：懸絲診脈

第五章疾病與謊言——大歷史背后不應(yīng)忽視的“小”因素
一、民間醫(yī)騙與醫(yī)托
利用疾病的邪教 圣水騙局 狡猾的醫(yī)托
二、渴望長(zhǎng)生的帝王
秦始皇如何被騙 北魏道武帝與殘酷的“子貴母死”制度
唐太宗與其他被丹藥害死的皇帝 “幸運(yùn)”的武則天
三、影響歷史的小人物
穢亂宮廷、謀害太子的西晉太醫(yī) “害死”唐憲宗的術(shù)士
唐朝本來(lái)或許是可以中興的？

第六章外來(lái)性病對(duì)中國(guó)青樓文化的影響
一、寬松的古代青樓文化
虛偽的封建禮教 唐代“紅燈區(qū)指南” 令清代詩(shī)人羨慕的白居易
二、伎不等于妓？
誤人子弟的偽科普 用文獻(xiàn)證明 有沒(méi)有賣(mài)藝不賣(mài)身？ 唐宋至清代的變化
三、梅毒進(jìn)入中國(guó)之前的性病
古人為什么不知道淋病是性病 也不知道軟下疳是性病 不同的男女癥狀
四、梅毒時(shí)代
梅毒如何進(jìn)入中國(guó) 外形可怖并能致死 徹底改變?nèi)澜缂嗽荷鷳B(tài)
“清倌人”的產(chǎn)生 民國(guó)禁娼運(yùn)動(dòng)
附錄：古人如何避孕和墮胎
第七章現(xiàn)實(shí)或想象？蠱毒與瘴氣
一、什么是蠱毒
兩千年來(lái)的傳說(shuō) 蠱毒與巫蠱不是一回事
蓄蠱傳說(shuō)的起源 當(dāng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)遇見(jiàn)蠱毒
二、不可證偽的陰謀論
陰謀怎么可能找到證據(jù)？ 為什么蠱不會(huì)是毒藥
三、落后之地=蠱毒之鄉(xiāng)？
中原曾經(jīng)也被認(rèn)為有蠱毒 隋唐開(kāi)始轉(zhuǎn)移到南方
與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步的蠱鄉(xiāng)遷移 主流文化圈的傲慢
四、蠱毒與恐慌
自古以來(lái)的迷信恐慌 應(yīng)對(duì)蠱毒的手段 迫害與冤案
五、什么是瘴氣
瘴氣觀念的出現(xiàn)與消失 哪些疾病會(huì)被歸為瘴氣？ 北人對(duì)南土的歧視與恐懼
六、瘴氣的應(yīng)對(duì)
規(guī)避季節(jié) 規(guī)避地帶 醫(yī)療手段 觀念的轉(zhuǎn)變

第八章天命還是疾。拷馕龉艜r(shí)的“圣賢異相”
一、項(xiàng)羽重瞳
從虞舜開(kāi)始的重瞳傳說(shuō) 司馬遷記載的項(xiàng)羽重瞳可信嗎？ 重瞳可能是什么病
二、石勒耳鳴
后趙創(chuàng)始人石勒 自幼辛勤勞作的癥狀 幸存者偏差
三、李淵三乳
從周文王四乳開(kāi)始 玄武門(mén)事變后李世民吮乳 醫(yī)學(xué)與文化上的可能性
四、趙匡胤“體有金色”
“黃袍加身”的宋太祖 出生時(shí)“體有金色”可能是什么病 異相與野心

第九章針撥白內(nèi)障——一項(xiàng)傳奇手術(shù)的歷史
一、金篦術(shù)的起源
當(dāng)代神醫(yī)唐由之 起源于印度 漢代傳入中國(guó)
二、白居易的眼疾
縱逢晴景如看霧 白內(nèi)障與飛蚊癥 佛、道、醫(yī)家的建議
三、從胡藥胡醫(yī)到本土化
印度醫(yī)學(xué)對(duì)眼科用藥的重要影響 失敗的案例
從唐朝開(kāi)始徹底融入中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)
四、綿延千年的技術(shù)之光
宋徽宗韋妃的誓言與眼疾 宋以后的醫(yī)書(shū)記載 豐富的經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)治療

第十章神醫(yī)的代表華佗和中醫(yī)外科術(shù)
一、華佗生平
出身士人階層 古代醫(yī)人地位的卑賤 被曹操殺害 曹操的后悔
二、華佗傳說(shuō)辨疑數(shù)則
為曹操開(kāi)顱 為關(guān)羽刮骨療毒 為司馬師動(dòng)手術(shù)
三、華佗外科術(shù)的歷史淵源和醫(yī)學(xué)原理
外來(lái)說(shuō)可信嗎？ 上古時(shí)期的開(kāi)顱手術(shù) 古代其他外科術(shù)
四、傷口感染怎么辦
沒(méi)有抗生素就一定會(huì)死嗎？ 縫合法 油脂和藥膏
五、外科手術(shù)的沒(méi)落
華佗絕藝的失傳 被視為另類(lèi) “元?dú)庹f(shuō)”的否定
六、華佗之后的外科術(shù)
兔唇、截肢和剖腹縫合 保守化和體表化
拔箭的方式是減肥 復(fù)原麻沸散的艱難
七、民族自信的重建——華佗重新被發(fā)現(xiàn)
西醫(yī)的沖擊 西醫(yī)外科術(shù)來(lái)自華佗？ 被證實(shí)與被需要

第十一章名人的疾病與醫(yī)藥
一、曹操的養(yǎng)生與毒藥
曹操身邊的十六個(gè)術(shù)士 曹植的辯解 每日服毒以抗毒
附錄：鶴頂紅與鴆毒
二、盧照鄰與麻風(fēng)病
扭曲的面貌 昂貴的朱砂 不幸的才子
三、武惠妃的艱難生育史
三個(gè)孩子連續(xù)夭折 交給別人撫養(yǎng) 楊貴妃的丈夫壽王到底叫啥？
四、病號(hào)杜甫
瘧疾和驅(qū)除瘧鬼的詩(shī) 糖尿病、中風(fēng)和眼病
頑強(qiáng)抗?fàn)幍脑?shī)圣 死因并非大吃酒肉
五、安祿山之死
用頭頂起肚子才能穿衣 嚴(yán)重的糖尿病癥狀 因病痛而癲狂的晚年
六、韓愈與丹藥
堅(jiān)決反對(duì)服丹 因硫磺中毒而死的是韓愈嗎？ 與蘇東坡類(lèi)似的思路
與佛教的對(duì)抗 后話：出人意料的“誹謗死人罪”
七、王陽(yáng)明的死因
清癯的畫(huà)像 奏疏中自述病狀 為什么推斷為肺結(jié)核

第十二章割股奉親——一言難盡的孝道
一、人肉為何可以治病
原始思維的殘存 動(dòng)物肉可以治療結(jié)核病 從動(dòng)物肉轉(zhuǎn)為人肉
二、割股奉親在隋唐興起的原因
舍身飼虎與割肉喂鷹 割耳剺面 自傷行為的生存土壤
三、儒家的自相矛盾
身體發(fā)膚受之父母不可毀傷 感天動(dòng)地的孝行
免除徭役、旌表門(mén)楣的巨大利益 各朝各代不同的態(tài)度
展開(kāi)全部

疾病如何改變我們的歷史 節(jié)選

懸絲診脈
這里順便說(shuō)一個(gè)流傳已久的“神奇技術(shù)”——“懸絲診脈”。
所謂懸絲診脈，據(jù)說(shuō)主要是為了解決古代男女授受不親的問(wèn)題，男醫(yī)生給女病人看病不好直接用手觸摸女病人的肌膚，于是在病人腕部系上絲線，醫(yī)生執(zhí)另一頭，通過(guò)感受脈搏帶動(dòng)絲線的震動(dòng)，相當(dāng)于起到搭脈的作用。但事實(shí)上，古代并不存在懸絲診脈。從沒(méi)有一部正式的醫(yī)書(shū)記載過(guò)此事，它就是民間的想象罷了。因?yàn)樵\脈特別難，例如劉禹錫學(xué)了二十年也沒(méi)學(xué)會(huì)，所以人們心目中神醫(yī)就是診脈高手，以至于圍繞診脈編出了很多故事。但是懸絲診脈會(huì)受到風(fēng)的影響，而且脈動(dòng)強(qiáng)度也絕不至于牽動(dòng)一條長(zhǎng)度達(dá)一兩米長(zhǎng)的絲線。這幾乎是不可能的。
古代醫(yī)生解決男女授受不親的問(wèn)題，主要有兩種辦法，**種是隨身攜帶一方絲帕。等到給女病人看病的時(shí)候，就把這方手帕罩在病人的手腕上，然后診脈。明代李梴《醫(yī)學(xué)入門(mén)》：“隨其所便，或證重而就床隔帳診之，或證輕而就門(mén)隔幃診之，亦必以薄紗罩手。貧家不便，醫(yī)者自袖薄紗。寡婦室女，愈加敬謹(jǐn)，此非小節(jié)！”
還有一種辦法是醫(yī)生隨身帶一個(gè)人體模型，讓女患者在模型上指出自己病痛的部位，這樣可以避免女病人的尷尬，同時(shí)從側(cè)面輔助診斷。更講究的大戶(hù)人家則是小姐坐在閨房?jī)?nèi)，由丫鬟出來(lái)傳話。醫(yī)生詢(xún)問(wèn)，丫鬟轉(zhuǎn)身進(jìn)去，然后出來(lái)代為回答。李梴《醫(yī)學(xué)入門(mén)》：“如診婦女，須托其至親，先問(wèn)證色與舌及所飲食！币馑际峭剢(wèn)切中，望與聞委托女患者家屬。
到了清代，倒是有人利用懸絲診脈的傳說(shuō)，搞起了形式主義。據(jù)李陽(yáng)泉著《中國(guó)文明的秘密檔案》所言，1968年，舊時(shí)北京四大名醫(yī)之一施今墨先生介紹說(shuō)，懸絲診脈可謂亦真亦假。所謂真者，清朝宮廷確曾有其事；所謂假者，懸絲純粹是一種形式。原來(lái)，清代大凡后妃們生病，總由貼身的太監(jiān)介紹病情，太醫(yī)總是詳細(xì)詢(xún)問(wèn)情況，諸如胃納、舌苔、二便、癥狀、病程等。為獲得真實(shí)而詳盡的情況，有時(shí)太醫(yī)還要給太監(jiān)送禮。當(dāng)這一切問(wèn)完后，太醫(yī)便成竹在胸。然后開(kāi)始懸絲診脈。這樣做，一是謹(jǐn)守宮廷禮儀，表示臣屬對(duì)皇室的恭敬；二是利用此時(shí)暗思處方，準(zhǔn)備應(yīng)付，以免因一言不慎、一藥不當(dāng)而招禍。此時(shí)之懸絲診脈不過(guò)是個(gè)過(guò)場(chǎng)，無(wú)非是借用了傳說(shuō)而已。

疾病如何改變我們的歷史 作者簡(jiǎn)介

于賡哲，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授。主要從事中國(guó)古代史及醫(yī)療社會(huì)史研究，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《歷史研究》《中國(guó)史研究》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，其中多篇被《人大復(fù)印資料》《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》等轉(zhuǎn)載。多次獲省部級(jí)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)，2007年入選新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃。已出版《唐代疾病、醫(yī)療史初探》《隋唐人的日常生活》《唐開(kāi)國(guó)》《從疾病到人心——中古醫(yī)療社會(huì)史再探》等多種著作。

  • 主題：

    書(shū)的質(zhì)量很好

    2022/3/10 10:42:36
    讀者:想吃肉***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
  • 主題：

    還沒(méi)看應(yīng)該挺好

    2021/12/26 13:08:48
    讀者:ztw***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
  • 主題：可以考慮入手

    這本書(shū)從醫(yī)學(xué)方面窺探古代歷史的冰山一角，就我個(gè)人而言是一個(gè)比較新穎的角度。書(shū)里面涉及很多有意思的內(nèi)容，我感覺(jué)自己吃到了很多熟知的歷史名人的瓜，很有趣。如果想顯淺的了解一下古代醫(yī)學(xué)和歷史的話，可以考慮一下這本書(shū)。另外，這本書(shū)的裝幀也不錯(cuò)，是我喜歡的質(zhì)感。

    2021/11/26 10:18:41
    讀者:ztw***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
  • 主題：從疾病的角度看歷史

    裝幀精美，紙質(zhì)摸著非常舒服。 閱讀體驗(yàn)： 內(nèi)容：讓疾病回歸到當(dāng)時(shí)的社會(huì)和個(gè)別具體的人上，講述了部分疾病對(duì)歷史的影響，非常的鮮活，可讀性很強(qiáng)，同時(shí)又貫穿了很多史料，真實(shí)性可靠，無(wú)論是什么專(zhuān)業(yè)的，只要對(duì)生活、歷史和社會(huì)其中一樣有興趣都可以一讀。 以前高中歷史課本在評(píng)述農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí)，總會(huì)有一句話“階級(jí)局限性”，這本書(shū)從歷史還有社會(huì)的角度很好的展現(xiàn)了，人們對(duì)疾病認(rèn)知的時(shí)代局限性。 書(shū)中有一個(gè)觀點(diǎn)是，疾病在不同的歷史階段或直接或間接改變了歷史的走向，其實(shí)很深層次的原因是，在不同歷史階段由于人們認(rèn)知的局限性和利益需求，使得疾病影響到了歷史的發(fā)展。疾病是社會(huì)的試金石，社會(huì)的底色是人性，人性有最暖的底色也有最冰冷的獠牙。 用科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識(shí)疾病是治療疾病的第一步。王小波說(shuō)，人和人確實(shí)是有階級(jí)差異的，這個(gè)階級(jí)差異就是知識(shí)掌握的差異。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)承接古代醫(yī)學(xué)，現(xiàn)代社會(huì)優(yōu)于古代社會(huì)。有些東西可以傳承，有些東西需要摒棄。 希望醫(yī)學(xué)和社會(huì)進(jìn)步的速度能比良知稍微快一點(diǎn)點(diǎn)。

    2021/10/29 20:17:43
    讀者:ztw***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
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