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穿越教育概念的叢林

作者：石中英
出版社：教育科學(xué)出版社出版時(shí)間：2018-01-01
開本： 32開 頁數(shù)： 294
中 圖 價(jià):¥51.0(7.5折) 定價(jià)  ¥68.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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穿越教育概念的叢林 版權(quán)信息

穿越教育概念的叢林 內(nèi)容簡介

　　《穿越教育概念的叢林》是石中英教授為一線教師、校長和管理者所寫的一本教育短論集，收錄了作者探討教育基礎(chǔ)性問題的50篇文章。全書論題廣泛，涉及教育的一般觀念、現(xiàn)代教育的文化根基、學(xué)生觀與學(xué)生成長、為師之道、價(jià)值教育、學(xué)校文化與學(xué)；盍、教育治理與教育改革等，極富時(shí)代性和實(shí)踐性！　≡谶@些文章中，作者以真摯的情感和質(zhì)樸的文字，深刻剖析了教育觀念市場上各種各樣流行的概念、口號(hào)和主張，展現(xiàn)出教育哲學(xué)思考的力量、美感和價(jià)值擔(dān)當(dāng)。

穿越教育概念的叢林 目錄

編教育的一般觀念1

穿越教育概念的叢林3

教育的價(jià)值秩序6

關(guān)注共同人性的培養(yǎng)9

個(gè)性發(fā)展能否作為教育的目的？12

對(duì)教育規(guī)律的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)15

辦教育僅靠常識(shí)是不夠的19

如何理解基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性？22

第二編現(xiàn)代教育的文化根基27

孔子“仁”的教育思想及其當(dāng)代教育意義29

長期被忽視的中國傳統(tǒng)教育智慧40

中國傳統(tǒng)文化阻礙創(chuàng)造性人才培養(yǎng)嗎？49

師道尊嚴(yán)的歷史本意與時(shí)代意義61

第三編今天我們?cè)鯓幼鼋處煟?1

老師們，讓我們自重73

蠟燭精神過時(shí)了嗎？77

向陶行知學(xué)做民主的教育家82

對(duì)“師生關(guān)系平等”的一點(diǎn)反思88

教師的基本價(jià)值品質(zhì)及其形成91

談?wù)劷處煹纳鐣?huì)素養(yǎng)98

教育智慧的根源101

重申教師家訪的教育意義105

第四編學(xué)生觀與學(xué)生成長111

談?wù)動(dòng)藶楸?13

從SARS看人生與教育116

今天我們?nèi)绾慰创齼和?20

要高度重視教學(xué)過程中學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)123

教學(xué)認(rèn)識(shí)過程中學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的地位和作用131

創(chuàng)造性概念的五種神話及其教育模式批評(píng)137

樹立起創(chuàng)新人才培養(yǎng)的自信心150

創(chuàng)新教育目標(biāo)的層次性153

第五編價(jià)值教育的時(shí)代主題155

價(jià)值教育的時(shí)代使命157

全球化時(shí)代的愛國主義教育164

重申集體主義教育169

交換還是贈(zèng)與——關(guān)于一個(gè)小學(xué)價(jià)值

教育案例的沉思172

教師的價(jià)值教育能力現(xiàn)狀及改進(jìn)策略178

當(dāng)前加強(qiáng)青少年價(jià)值教育的幾點(diǎn)建議186

關(guān)于中小學(xué)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀

教育的幾點(diǎn)思考196

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不能是一陣風(fēng)205

第六編學(xué)校文化與學(xué)；盍209

談?wù)勑ｉL的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力211

學(xué)校文化建設(shè)要有大視野218

學(xué)校文化建設(shè)意義的重新闡釋221

論學(xué)校價(jià)值觀建設(shè)230

學(xué)校文化、學(xué)校認(rèn)同與學(xué)校發(fā)展239

學(xué)校特色發(fā)展下一步怎么走？244

讓學(xué)校充滿自由的精神249

學(xué)；盍Φ膬(nèi)涵和源泉252

第七編教育治理與教育改革257

現(xiàn)代教育治理的四個(gè)價(jià)值基礎(chǔ)259

建設(shè)更加民主的教育體制機(jī)制262

教育改革如何堅(jiān)持文化自信？268

從《反思教育》中的四個(gè)關(guān)鍵概念

看教育變革新走向274

把教育活力擺在更加重要的位置287

深化教育領(lǐng)域綜合改革需要實(shí)踐智慧289

教育改革還是要多一點(diǎn)辯證法292
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穿越教育概念的叢林 節(jié)選

　　《穿越教育概念的叢林》：　　常識(shí)的形成有其歷史過程，它是被歷史上正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)所驗(yàn)證的，因而有其歷史的、實(shí)踐的合理性，對(duì)于人類的未來行為確實(shí)具有一定的指導(dǎo)作用。在此意義上，違背常識(shí)去做某些事情也就是與某個(gè)相關(guān)群體的共識(shí)相違背，與歷史上某種習(xí)慣性的觀點(diǎn)相違背。這種群體的共識(shí)或習(xí)慣性的觀點(diǎn)對(duì)于人們的行為具有很大的約束力，以至于人們傾向于將其看作做某件事情時(shí)應(yīng)該遵循的“道”或“規(guī)律”。從這個(gè)角度來說，違背常識(shí)，就是違背道或規(guī)律；貧w常識(shí)，意在重申對(duì)教育之道或教育規(guī)律的尊重。　　不過，作為一種在歷史進(jìn)程中形成的集體共識(shí)，常識(shí)也有其不易察覺的局限性。這種局限性主要表現(xiàn)在它的保守性、經(jīng)驗(yàn)性和模糊性上。對(duì)此，可以“刻苦學(xué)習(xí)是良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)”這個(gè)許多人贊成的常識(shí)為例來加以說明。說它具有保守性，是因?yàn)樗鶄鞒泻途S護(hù)的是過去學(xué)者治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)；說它具有經(jīng)驗(yàn)性，是因?yàn)樗暮侠硇砸蕾囉谀切┇@得成功的學(xué)者經(jīng)驗(yàn)，或者依賴于那些由于缺乏苦學(xué)精神而未能成才的人物故事，即這個(gè)常識(shí)所依賴的經(jīng)驗(yàn)具有選擇性：說它具有模糊性，是因?yàn)樗膬?nèi)涵、要求以及所解釋的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)都是模糊的，很少得到清晰的說明。幾千年來，這個(gè)常識(shí)代代相傳，但是它在歷史上學(xué)習(xí)成功方面的解釋力是非常有限的，在實(shí)踐方面也只能起到勸說學(xué)習(xí)者多投入學(xué)習(xí)時(shí)間的作用。事實(shí)上，歷史上真正成功的學(xué)習(xí)，僅用“刻苦”來解釋是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須像《中庸》中所說的那樣，實(shí)現(xiàn)博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行的辯證統(tǒng)一！翱鄬W(xué)”（刻苦學(xué)習(xí)）與“博學(xué)”尚且不能畫等號(hào)，與“審問”“慎思”“明辨”“篤行”更不會(huì)自然統(tǒng)一。沒有“博學(xué)”“審問”“慎思”“明辨”“篤行”的精神，“刻苦學(xué)習(xí)”恐怕不僅不是成功學(xué)習(xí)的不二法門，反而可能是導(dǎo)致學(xué)習(xí)者厭學(xué)、退學(xué)乃至憎恨學(xué)習(xí)的行為根源。　　呼吁辦教育要回歸常識(shí)，其背后有特定的教育實(shí)踐觀。這種教育實(shí)踐觀比較強(qiáng)調(diào)教育實(shí)踐的歷史性、共同性和經(jīng)驗(yàn)性，比較強(qiáng)調(diào)歷史上的教育觀念、大家共同認(rèn)可的教育觀念以及一些由經(jīng)驗(yàn)證明為正確的教育觀念的優(yōu)先性和支配性作用。這種教育實(shí)踐觀有一定的合理性，但是也在相當(dāng)程度上忽視了教育活動(dòng)的創(chuàng)新性、情境性和理性特征。教育實(shí)踐有其歷史性，但是也是常新的，歷史的智慧只是當(dāng)前教育實(shí)踐的向?qū)，而不是其主宰。不加分析地要求?dāng)前的教育實(shí)踐從屬于歷史上的某些觀念，是不明智的。教育實(shí)踐的確有其共同性，共識(shí)性的觀念對(duì)于教育實(shí)踐有一定的啟示性，但是真實(shí)的教育實(shí)踐具有不容否認(rèn)的情境性，共識(shí)性的觀念必須納入具體的實(shí)踐情境中加以檢驗(yàn)、修正或重構(gòu)。教育實(shí)踐也具有經(jīng)驗(yàn)性，這是不容否認(rèn)的，但是經(jīng)驗(yàn)本身不能解釋經(jīng)驗(yàn)，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的分析與綜合、批判與反思、概括與總結(jié)必須依賴于人的理性。　　因此，在當(dāng)前的情況下，呼吁辦教育要回歸常識(shí)有其針對(duì)性和實(shí)踐意義。但是，教育界也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，教育常識(shí)作為一種歷史性的教育共識(shí)，有其自身不可克服的局限性和理論缺陷，應(yīng)當(dāng)予以關(guān)注。否則，辦教育要回歸教育常識(shí)的吁求給教育事業(yè)帶來的恐怕未必是正面的、積極的效果。考慮到近些年教育內(nèi)外環(huán)境的巨大變化，考慮到伴隨著這種教育環(huán)境變化而發(fā)生的我國教育事業(yè)改革創(chuàng)新的不斷深入，未來教育改革與創(chuàng)新一方面要充分地尊重教育常識(shí)，汲取教育常識(shí)當(dāng)中的真理性內(nèi)容，另一方面更要充分地依賴于教育科學(xué)的研究結(jié)論和教育哲學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)思想。缺乏常識(shí)是可怕的，囿于常識(shí)也是不足取的。一言以蔽之，辦教育要回歸常識(shí)，更要超越常識(shí)！　　

穿越教育概念的叢林 作者簡介

　　石中英，清華大學(xué)教育研究院教授、北京明遠(yuǎn)教育書院院長，在教育基本理論與教育哲學(xué)、基礎(chǔ)教育、教育改革、高等教育哲學(xué)等領(lǐng)域從事教學(xué)和研究工作，出版《教育學(xué)的文化性格》《知識(shí)轉(zhuǎn)型與教育改革》《教育哲學(xué)》《教育哲學(xué)的責(zé)任與追求》等專著。

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