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上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報(bào)告

上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報(bào)告

作者：徐錦江
出版社：上海社會(huì)科學(xué)院出版社出版時(shí)間：2021-04-01
開本： 16開 頁數(shù)： 236
中 圖 價(jià):¥80.4(8.2折) 定價(jià)  ¥98.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報(bào)告 版權(quán)信息

上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報(bào)告 本書特色

《上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報(bào)告（2021）》以“新環(huán)境??新挑戰(zhàn)??新機(jī)遇”為主題，總結(jié)了2020年上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中的“線上、出圈、文旅融合、文創(chuàng)、長三角、扶貧”六大關(guān)鍵詞，提出要重視非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，重視非遺在建構(gòu)新發(fā)展格局中的價(jià)值以及非遺在建構(gòu)文化共同體意識(shí)方面的功能。

上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報(bào)告 內(nèi)容簡介

本書以“新環(huán)境??新挑戰(zhàn)??新機(jī)遇”為主題，回顧了2020年上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中的“線上、出圈、文旅融合、文創(chuàng)、長三角、扶貧”六大關(guān)鍵詞，提出要重視非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，重視非遺在建構(gòu)新發(fā)展格局及文化共同體意識(shí)方面的價(jià)值和意義！昂笠咔闀r(shí)代與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”欄目提出要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)民俗思想，堅(jiān)持防疫，并把握好線上線下結(jié)合的新常態(tài)，逐步恢復(fù)群眾性民俗活動(dòng)等建議。“長三角一體化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”欄目中對長三角各地的非遺保護(hù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與問題進(jìn)行探索，以利于長三角一體化的發(fā)展！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論與方法研究”欄目對非遺圖譜編制的理論，對“非遺在社區(qū)”的方法，對高校傳承紅色基因的路徑，對非遺保護(hù)理念在國際漢語教學(xué)中的應(yīng)用問題進(jìn)行了思考。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的個(gè)案與實(shí)踐研究”欄目考察了羅涇十字挑花、各類團(tuán)扇等非遺實(shí)踐案例，還分析了上海漁業(yè)非遺的傳承與崇明“鳥哨”非遺的保護(hù)。

上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報(bào)告 目錄

總報(bào)告

六大關(guān)鍵詞與2020年上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐……畢旭玲／001

后疫情時(shí)代與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

后疫情時(shí)代非遺與民俗文化的保護(hù)與傳承……田兆元 曾慶椰／012

后疫情時(shí)代遺產(chǎn)旅游的挑戰(zhàn)與機(jī)遇……程鵬／020

轉(zhuǎn)危為機(jī)：新冠肺炎疫情背景下金山區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的

新變化……上官文潔／030

長三角一體化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

徽州目連戲楹聯(lián)遺產(chǎn)的文化解讀

——以祁門縣環(huán)砂村目連戲楹聯(lián)為例……沈 昕 李 慶 蔡海燕／042

民間組織助力非遺傳承及鄉(xiāng)村振興的路徑初探

——以江蘇省宜興市“振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)紫砂導(dǎo)師團(tuán)”公益項(xiàng)目為例

……錢江涵 謝 強(qiáng)／058

長三角地區(qū)防風(fēng)氏非遺資源的開發(fā)與保護(hù)……郭騰飛／072

江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)空分布特征研究……徐鵬飛 張 雨／090

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論與方法研究

非遺圖譜編制體系的整體構(gòu)想與學(xué)術(shù)創(chuàng)新……蔡豐明／105

上海市奉賢區(qū)“非遺在社區(qū)”試點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)及前瞻性思路研究……張逸 等／130

上海民辦高校思想政治工作傳承紅色基因的價(jià)值及路徑研究

……吳玉萍 王瀟瑩 馬洪強(qiáng)／151

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念在國際漢語文化教學(xué)中的應(yīng)用

……余紅艷 陳保君／167

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的個(gè)案與實(shí)踐研究

上海羅涇十字挑花圖像敘事及其民俗功能……方 云／176

非遺團(tuán)扇的華彩敘事

——華東師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)民俗學(xué)專業(yè)師生助力非遺的實(shí)踐之路 ……覃 霄／194

《金山海漁圖》與上海漁業(yè)非遺的傳承與保護(hù)……楊宇星／203

在*嚴(yán)野生動(dòng)物“禁食令”下怎樣讓“鳥哨”繼續(xù)吹響……姜中其／215


展開全部

上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報(bào)告 節(jié)選

2020是人類歷史上一定會(huì)被銘記的一年，僅僅因?yàn)橐环N肉眼看不到的病毒，就將人類苦心經(jīng)營數(shù)千載的社會(huì)秩序完全打亂，且蔓延全球。這是人類有歷史記載以來從未發(fā)生過的事情。新冠肺炎疫情對人類社會(huì)的影響是全方位的，一方面，它極大地改變了人類個(gè)體的行為，比如使我們對戴口罩、使用公筷等習(xí)以為常，使我們在工作和生活中都自覺降低聚集的頻次，并可能由此形成新習(xí)俗；另一方面，它也影響了國家和民族的集體行為，可能導(dǎo)致地方保護(hù)主義、民粹主義等思潮泛濫，甚至可能引發(fā)局部軍事沖突；此外，如果新冠疫情持續(xù)蔓延，還可能深刻地影響到人類的思想文化，并由此造成人類文化史上一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 作為人類文化重要組成部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”），也因新冠疫情的發(fā)生而受到了前所未有的挑戰(zhàn)。1997年，聯(lián)合國教科文組織在《宣布人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作申報(bào)書編寫指南》中曾提到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所面臨的種種威脅：“在世界全球化的今天，文化遺產(chǎn)的諸多形式受到文化單一化、武裝沖突、旅游業(yè)、工業(yè)化、農(nóng)業(yè)人口外流、移民、環(huán)境的威脅，正面臨消失的危險(xiǎn)！辈⒅赋鲞@些威脅在發(fā)展中國家更加嚴(yán)重。時(shí)至今日，我們不得不在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所面臨的種種危險(xiǎn)因素中加入病毒這一項(xiàng)，而且從目前情況來看，疫情造成的后果，其嚴(yán)重程度與國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度毫無關(guān)系。 在這特殊的一年中，因?yàn)橐咔榈脑，上海非遺保護(hù)實(shí)踐未能正常開展，尤其是前三個(gè)月，各項(xiàng)工作基本處于停滯狀態(tài)。2020年4月以后，不少非遺信息也因?yàn)榉N種原因流通不暢。本文僅以《文匯報(bào)》《解放日報(bào)》《新民晚報(bào)》《新聞晨報(bào)》《青年報(bào)》這五份以上海為主要基地的報(bào)紙上所刊載的從疫情趨于穩(wěn)定后至2020年12月6日之間的非遺稿件所反映的上海非遺實(shí)踐為主要研究對象。通過對這些稿件內(nèi)容的分析，本文發(fā)現(xiàn)2020年上海非遺保護(hù)實(shí)踐中有六大關(guān)鍵詞無法回避，分別是：線上、出圈、文旅融合、文創(chuàng)、長三角、扶貧。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，從2020年3月4日-12月6日，上述五份報(bào)紙共刊發(fā)關(guān)于非遺的報(bào)道/文章71篇。本文對每一篇文章進(jìn)行提取“**關(guān)鍵詞”的分析，按照“**關(guān)鍵詞”出現(xiàn)的頻率進(jìn)行排序，找出了其中排名前6位的關(guān)鍵詞，按照出現(xiàn)頻率的高低，依次為：線上、長三角、扶貧、文旅融合、文創(chuàng)、出圈 本文關(guān)注這六大關(guān)鍵詞的內(nèi)涵，分析它們出現(xiàn)的原因，以及對未來上海乃至長三角非遺保護(hù)實(shí)踐的影響。 一、關(guān)鍵詞“線上”“出圈”與非遺的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 在上述五份報(bào)紙刊載的非遺稿件中，“線上”作為**關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻率*高，它的同義詞如“云上”，主要指通過互聯(lián)網(wǎng)等虛擬媒介實(shí)現(xiàn)一系列沒有發(fā)生面對面交談的交互情況和行為。雖然在新冠疫情發(fā)生之前，非遺及其產(chǎn)品已經(jīng)通過線上的方式進(jìn)行過一些宣傳、傳播和推廣，但傳統(tǒng)線下的傳播與推廣方式依然是主流，而突發(fā)的新冠疫情對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)傳承傳播方式提出了挑戰(zhàn)，使得它們不得不做出改變。 我們知道，大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源產(chǎn)生于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，其傳承與傳播離不開人與人的近距離接觸。比如傳說、故事、歌謠等民間文學(xué)類非遺的傳播長期依靠口耳相傳；傳統(tǒng)工藝類非遺的傳承需要師徒之間的口傳心授；很多傳統(tǒng)曲藝、音樂與舞蹈類的非遺的傳播其實(shí)就是表演的過程，是在人群密集的勾欄瓦舍、茶館劇場中進(jìn)行的；廟會(huì)、信仰等民俗類非遺更需要在一個(gè)固定的空間中開展？梢哉f，長期、反復(fù)的人與人的近距離接觸是成就中華非遺的重要條件。即使在工業(yè)社會(huì)，大多數(shù)非遺的傳承與展示也是在一個(gè)較為狹小的空間中進(jìn)行的，人與人之間依然保持了近距離的接觸。但新冠疫情的發(fā)生迫使我們至少在一段時(shí)間內(nèi)斷絕或者減少近距離的接觸，為非遺的傳播、傳承帶來極大的挑戰(zhàn)。 以線上為主的傳播與推廣方式就在此種情況下應(yīng)用而生。與傳統(tǒng)傳播方式相比，線上方式具有難以比擬的優(yōu)勢。線上傳播方式不僅突破了時(shí)間與空間的距離，極大地減少了交通成本與時(shí)間成本，還可以避免病毒大范圍傳播，是一種迅捷、經(jīng)濟(jì)、安全的傳播方式。尤其在疫情沒有完全結(jié)束之前，非遺的線上傳播不僅是線下傳播的輔助方式，更在某些傳播、推廣活動(dòng)中代替了傳統(tǒng)的線下方式成為主流。比如20202年4月8日——5月8日，市文聯(lián)、市文旅局、市衛(wèi)健委、解放日報(bào)社共同主辦的“召喚”——上海市抗擊新冠肺炎疫情美術(shù)、攝影主題展在中華藝術(shù)宮開展，其中包括70余件民間藝術(shù)作品。為了減少聚集，該展覽同時(shí)也開設(shè)了線上展，使觀眾足不出戶就能欣賞到非遺作品。在今年的“文化和自然遺產(chǎn)日”，2020上！胺沁z購物節(jié)”在上海市群眾藝術(shù)館開幕，此次購物節(jié)不僅有線下購物活動(dòng)，更以“文化上海云”和抖音等平臺(tái)為媒介，推出了線上直播購物活動(dòng)。此外，線上傳播、推廣的方式也與年輕人的生活、工作方式較為契合，因此吸引了很多年輕觀眾的參與。而年輕人的認(rèn)同對于非遺保護(hù)的成敗有至關(guān)重要的作用。 線上傳播方式同時(shí)也是靈活多變的，容易接受新思想、新變化，與新的文化元素相互融合，從而產(chǎn)生大量的“出圈”現(xiàn)象。“出圈”是2020年*流行的詞匯之一，實(shí)際上早在前幾年已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)流行用語之一，更集中使用在飯圈（即明星的粉絲圈）。飯圈中使用的“出圈”一詞是指某個(gè)明星走紅，在粉絲群體之外的知名度迅速增高，路人皆知。我們在探論非遺時(shí)使用的“出圈”一詞是指它的引申意義，至少包括兩個(gè)方面的含義：一、非遺或其制品的影響力突破了傳統(tǒng)受眾群體的范圍，比如得到了年輕人的喜愛，這是非遺的出圈；二、非遺傳承人之外的人（比如演藝明星）參與到非遺或其制品的宣傳推廣活動(dòng)中，他們的行為是人的出圈。第二種含義，與“跨界”類似。 “線上”與“出圈”雖然是兩個(gè)關(guān)鍵詞，但它們之間卻有著千絲萬縷的聯(lián)系？偟膩碚f，兩者的關(guān)系可以概括為：“出圈”常常依靠線上傳播，而線上傳播方式*容易產(chǎn)生“出圈”現(xiàn)象。而且，無論是“線上”還是“出圈”都體現(xiàn)了非遺的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出，要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。非遺作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，目前所出現(xiàn)的線上傳播與出圈現(xiàn)象，正是其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的體現(xiàn)。值得注意的是，非遺的這種轉(zhuǎn)化與發(fā)展并非行政命令推動(dòng)的結(jié)果，而是在后疫情時(shí)代，民眾自覺、自發(fā)掀起的，充分證明了民眾作為文化的持有人和實(shí)踐者的主體地位及其能動(dòng)性。本文認(rèn)為，即使在疫情完全結(jié)束之后，線上進(jìn)行非遺傳播推廣的方式也將慢慢擴(kuò)大它的影響，*終成為非遺傳承傳播的主要方式。 二、關(guān)鍵詞“文旅融合”“文創(chuàng)”與非遺在構(gòu)建新發(fā)展格局中的價(jià)值 “文旅融合”與“文創(chuàng)”作為六大關(guān)鍵詞中的兩個(gè)，在2020年上海非遺保護(hù)實(shí)踐中出場率相當(dāng)高。 文化和旅游有著天然的緊密關(guān)系。2009年9月文化部與國家旅游局聯(lián)合發(fā)部的《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》指出：“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體”。2018年，隨著國家文化和旅游部組建，以及各地文化和旅游機(jī)構(gòu)改革的陸續(xù)完成，文化與旅游的互動(dòng)發(fā)展越來越成為各界關(guān)注的焦點(diǎn)。 2020年，為了促進(jìn)后疫情時(shí)代的文旅復(fù)蘇，各地紛紛打起了“非遺牌”，非遺與旅游的互動(dòng)發(fā)展逐漸成為文旅融合發(fā)展的重點(diǎn)領(lǐng)域。2020年7月，國家文化和旅游部非遺司以及相關(guān)單位共同發(fā)布了2019非遺與旅游融合的優(yōu)秀案例，包括江蘇南京的秦淮燈會(huì)、江西景德鎮(zhèn)古窯、福建龍巖永定土樓等在內(nèi)的十個(gè)優(yōu)秀案例入選。這是國家層面推動(dòng)各地非遺與旅游融合發(fā)展的重要舉措？上渲胁]有成功入選的上海案例，說明上海非遺與旅游互動(dòng)發(fā)展水平還有待提高。當(dāng)然，為了促進(jìn)后疫情時(shí)代地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良性保護(hù)，上海市、區(qū)兩級(jí)政府也采取了不少措施推動(dòng)非遺與旅游的融合。比如2020年10月，上海佘山世茂洲際酒店聯(lián)合松江區(qū)文旅局、上海市文旅局非遺中心推出了“非遺文化之旅”體驗(yàn)活動(dòng)，入住佘山世茂洲際酒店的游客可以參與包括海派剪紙、顧繡、皮影戲等在內(nèi)的非遺項(xiàng)目的體驗(yàn)活動(dòng)；又如靜安區(qū)文化館、區(qū)非遺保護(hù)中心計(jì)劃聯(lián)合中國旅行社共同開發(fā)靜安非遺旅游線路。帶領(lǐng)游客進(jìn)行靜安非遺游的不是導(dǎo)游而是“‘非遺之旅’宣傳大使”。2020年11月4日，靜安區(qū)舉行了“‘非遺之旅’宣傳大使”授勛儀式，命名了**批共20人的宣傳大使。這些宣傳大使的帶隊(duì)將提升靜安旅游的精神內(nèi)涵和文化品質(zhì)；此外，根據(jù)報(bào)道：包括上海寶山國際民間藝術(shù)博覽館、顧村公園和寶山寺的寶山非遺旅游線路受到游客的青睞。 近些年，在“在提高中保護(hù)”“非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活”“見人見物見生活”三個(gè)重要理念的推動(dòng)下，非遺與旅游的互動(dòng)發(fā)展產(chǎn)生出一些新模式，包括：“非遺+研學(xué)”“非遺+民宿”“非遺+演藝”“非遺+節(jié)慶”，以及“非遺+文創(chuàng)”。非遺與文創(chuàng)的結(jié)合是非遺與旅游融合中非常重要的一環(huán)。“文創(chuàng)”即“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，是指在經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為主要驅(qū)動(dòng)力和核心的新興產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)通過技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式對文化進(jìn)行開發(fā)和營銷。文創(chuàng)具有獨(dú)立性，非遺與文創(chuàng)的結(jié)合也可以在旅游以外開展！胺沁z+文創(chuàng)”強(qiáng)調(diào)非遺融入現(xiàn)代生活，通過創(chuàng)意吸引年輕受眾群體的內(nèi)涵。比如，具有一百多年歷史的北京鞋業(yè)老字號(hào)“內(nèi)聯(lián)升”就在“非遺+文創(chuàng)”的模式下，取得迪士尼的授權(quán)，推出了以迪士尼公主與米奇為主要造型的時(shí)尚布鞋，受到年輕女性和兒童的青睞。在后疫情時(shí)代的上海，政府通過各種活動(dòng)積極推動(dòng)非遺與文創(chuàng)的融合。比如2020年6月13日，在寶楊寶龍廣場開幕的寶山“非遺購物節(jié)”即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示活動(dòng)上，參展的除了寶山區(qū)非遺項(xiàng)目外，還有不少寶山文創(chuàng)和老字號(hào)品牌。主辦方如此安排是希望拓展非遺“朋友圈”，“打造一個(gè)融‘非遺與文創(chuàng)，文化與消費(fèi)’為一體的*集市，為寶山夜間經(jīng)濟(jì)注入活力！ “文旅融合”“文創(chuàng)”兩個(gè)關(guān)鍵詞的出現(xiàn)說明：在后疫情時(shí)代，非遺與旅游的融合，以及“非遺+文創(chuàng)”的發(fā)展模式都得到了前所未有的重視，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與中央提出的新經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局有關(guān)。2020年5月14日，中共中央政治局常委會(huì)議首次提出“構(gòu)建國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”。兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記又強(qiáng)調(diào)了要“逐步形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”。這種新發(fā)展格局的建設(shè)需要擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)消費(fèi)。除了傳統(tǒng)消費(fèi)方式，更要積極培育新型消費(fèi)模式，非遺與旅游的結(jié)合，非遺與文創(chuàng)的結(jié)合都是在培育新消費(fèi)模式方面的探索。這充分說明非遺在建構(gòu)新發(fā)展格局中具有重要價(jià)值。 從目前的發(fā)展情況來看，非遺與旅游、非遺與文創(chuàng)的融合都取得了一些成績，產(chǎn)生了一些品牌。但從目前的大部分案例來看，其中不少消費(fèi)行為的產(chǎn)生主要與獵奇、娛樂、時(shí)尚等因素相關(guān)，因此是暫時(shí)的，甚至是一次性的。關(guān)鍵的原因在于非遺與旅游、非遺與文創(chuàng)的融合中還沒有或者沒有大范圍地形成依靠非遺自身的文化魅力吸引消費(fèi)的長期因素。很多非遺產(chǎn)品都是“看上去很美”，但難以真正融入民眾的生活，沒有成為民眾生活的必需品。所以，在非遺與旅游、非遺與文創(chuàng)融合、聯(lián)動(dòng)的未來，首先要解決的核心問題不是短期創(chuàng)造了多少經(jīng)濟(jì)收益，而是要增強(qiáng)非遺自身的文化魅力，形成非遺與民眾生活的粘合度，讓非遺成為民眾生活的必須品，依靠非遺本身吸引消費(fèi)，而不是依靠“噱頭”。

上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報(bào)告 作者簡介

徐錦江，上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所所長，研究員。曾任《申江服務(wù)導(dǎo)報(bào)》主編、解放日報(bào)社副總編輯。上海市十佳新聞工作者，全國新聞出版行業(yè)領(lǐng)軍人才，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。研究方向：城市文化、大眾傳播。研究專長：路史研究、流言研究。出版有《愚園路》《流言研究》等10余種書，另發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇，其中《構(gòu)建新主流黨報(bào)的策略和路徑》獲上海新聞?wù)撐囊坏泉?jiǎng)。 畢旭玲，博士，上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所民俗與非遺研究室主任，上海社會(huì)科學(xué)院民俗與非遺研究中心秘書長，研究生導(dǎo)師，長期從事民俗與非遺研究。

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