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莫礪鋒說(shuō)唐詩(shī)

莫礪鋒說(shuō)唐詩(shī)

作者：莫礪鋒
出版社：鳳凰出版社出版時(shí)間：2021-08-01
開本： 32開 頁(yè)數(shù)： 309
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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莫礪鋒說(shuō)唐詩(shī) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787550634510
  • 條形碼：9787550634510 ; 978-7-5506-3451-0
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

莫礪鋒說(shuō)唐詩(shī) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

唐詩(shī)是中國(guó)人永遠(yuǎn)的精神家園，千年以來(lái)，歷久彌新。本書是“唐詩(shī)導(dǎo)游”莫礪鋒教授奉獻(xiàn)給大家的一份唐詩(shī)導(dǎo)游詞。全書共分詩(shī)歌唐朝、滄海桑田、美麗情歌等十四個(gè)專題，可讀可聽，為讀者講述唐詩(shī)和唐詩(shī)背后的故事。

莫礪鋒說(shuō)唐詩(shī) 目錄

目.錄







001 ……………………………**講 詩(shī)歌唐朝

021 ……………………………第二講 詠懷述志

043 ……………………………第三講 詠史明志

063 ……………………………第四講 滄海桑田

085 ……………………………第五講 君子之交

107 ……………………………第六講 美麗情歌

129 ……………………………第七講 天倫之情

151 ……………………………第八講 民生疾苦

第九講 憂國(guó)情懷 ……………………………171

第十講 邊塞豪情………………………………195

第十一講 壯麗河山 …………………………217

第十二講 田園情趣 …………………………237

第十三講 離愁別恨 …………………………263

第十四講 時(shí)光節(jié)候 …………………………285

后 記 …………………………………………305

展開全部

莫礪鋒說(shuō)唐詩(shī) 節(jié)選

**講.詩(shī)歌唐朝 中國(guó)有一句俗話：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟！笔熳x了三百首唐詩(shī)，就能具備基本的寫詩(shī)能力，可見國(guó)人對(duì)唐詩(shī)的推崇。千百年來(lái)，人們總是把一個(gè)朝代的名稱——“唐”，和一種文學(xué)的體裁——“詩(shī)”，緊密地結(jié)合在一起，組成了一個(gè)約定俗成的專有名詞——“唐詩(shī)”。在后人心目中，“唐詩(shī)”這個(gè)名詞自身就標(biāo)志著登峰造極的詩(shī)歌成就。那么，唐詩(shī)為什么能在如此長(zhǎng)久的年代里一直得到人們的推崇？唐詩(shī)中的名篇名句千百年來(lái)家喻戶曉，感動(dòng)著一代又一代的讀者，其中的奧秘究竟在哪里？唐朝又為什么能成為中國(guó)詩(shī)歌史上*繁榮的時(shí)代？
中國(guó)古典文學(xué)中成就*高，影響*大，*能代表我們中華民族文化特征的文學(xué)樣式無(wú)疑是詩(shī)。中國(guó)古典詩(shī)歌的歷史非常漫長(zhǎng)，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》開始，不斷地發(fā)展、演變，一直到元、明、清，從來(lái)沒有斷絕過(guò)。在這么漫長(zhǎng)的一部詩(shī)歌史中，哪個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌成就*高呢？新詩(shī)人艾青曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)是文學(xué)中的文學(xué)。”這句話如果放在中國(guó)古代文學(xué)的范圍里來(lái)看，可以說(shuō)是非常準(zhǔn)確的。那么，中國(guó)的古典詩(shī)歌中又以哪個(gè)朝代的詩(shī)為*好呢？我們不妨模仿艾青的說(shuō)法，說(shuō)唐詩(shī)是詩(shī)中的詩(shī)，唐詩(shī)就是中國(guó)古代*好的詩(shī)歌。那么唐詩(shī)究竟好到什么程度，又是怎么個(gè)好法？
在中國(guó)文學(xué)史上，廣義的“詩(shī)”是包括四言詩(shī)、楚辭體以及詞和散曲在內(nèi)的；我們現(xiàn)在所說(shuō)的是狹義的“詩(shī)”，是以五言詩(shī)和七言詩(shī)為主，也包括一些雜言詩(shī)在內(nèi)的詩(shī)歌。在歷朝歷代的五、七言詩(shī)中，成就*接近唐詩(shī)的是宋詩(shī)，后來(lái)的元明清各朝的詩(shī)就要差一點(diǎn)了。雖然宋詩(shī)的成就*接近唐詩(shī)，但是宋代的詩(shī)人仍然非常推崇唐詩(shī)，北宋三大詩(shī)人之一的王安石就說(shuō)過(guò)一句話：“世間好語(yǔ)言，已被老杜道盡！崩隙啪褪嵌鸥，這句話是說(shuō)世界上好的詩(shī)句都被杜甫寫完了。他還說(shuō)過(guò)一句話：“世間俗語(yǔ)言，已被樂(lè)天道盡！睒(lè)天指白樂(lè)天，就是白居易，“俗語(yǔ)言”是指通俗的好句子。就是王安石認(rèn)為，世上典雅的好的詩(shī)句，優(yōu)美的句子，都被杜甫寫光了，而通俗一點(diǎn)的好句子，都被白居易寫光了。王安石作為北宋的一個(gè)大詩(shī)人，他有這樣一種感受，覺得唐朝的詩(shī)人太了不起，幾乎把所有好句子都寫完了。那么事實(shí)是不是這樣呢？我們來(lái)看一個(gè)例子。
北宋初年有一位詩(shī)人叫王禹偁，也是相當(dāng)有名的，當(dāng)然比不上王安石那樣有名。王禹偁有一年遭到貶謫，從當(dāng)時(shí)的首都汴京，就是今天的開封，一直貶到陜西的商州。商州在當(dāng)時(shí)是一個(gè)比較偏僻、比較落后的地方，王禹偁貶到那里做一個(gè)叫做“團(tuán)練副使”的閑官，事實(shí)上沒有什么實(shí)際的職務(wù)，是一個(gè)閑差罷了。他的心情當(dāng)然相當(dāng)郁悶，他的生活也過(guò)得不太好。王禹偁家里有一個(gè)小院子，他在院子里種了一棵桃樹、一棵杏樹，到了春天，桃杏都開花了。一天清晨，王禹偁起來(lái)一看，刮了一夜大風(fēng)，把桃樹、杏樹上的幾枝很大的樹枝刮斷了，樹枝斷了但是沒有完全脫離樹干。是什么樣的狀態(tài)呢？就是樹枝斷了，但是樹皮還連著樹干，樹枝的末梢靠在地上，它的根部還連在樹干上面。這幾根折斷的樹枝上依然是繁花怒放，還有一只黃鶯站在上面。王禹偁看了詩(shī)興大發(fā)，他寫詩(shī)說(shuō)：“兩株桃杏映籬斜”，就是有兩棵桃樹、杏樹斜倚在籬笆旁邊！皧y點(diǎn)商州副使家”，我是商州的一個(gè)副使，一個(gè)小官，我家里本來(lái)很寒磣，不體面，但是有了這兩棵桃樹、杏樹妝點(diǎn)一番，就有了一些春光，家里就好看一些了！昂问麓猴L(fēng)容不得，和鶯吹折數(shù)枝花？”為什么春風(fēng)容不得我呢？我本來(lái)可以欣賞桃花、杏花，但是春風(fēng)故意把樹枝吹斷，存心不讓我欣賞春光。這首詩(shī)要是孤立地看，應(yīng)該說(shuō)是一首很不錯(cuò)的作品。**，他寫的景是比較難得一見的。幾根很大的樹枝被風(fēng)刮斷了，折掉了，但是枝頭的花依然怒放。我本人在農(nóng)村插隊(duì)十年，當(dāng)了整整十年的農(nóng)民，也沒看到過(guò)這樣的景象，這種景象是比較少見的。第二，他這首詩(shī)的構(gòu)思也不錯(cuò)。他不說(shuō)春風(fēng)本來(lái)是無(wú)意識(shí)的，它偶然一刮，吹斷了樹枝。他偏說(shuō)春風(fēng)有意欺負(fù)我，容不得我擁有一片春光，看到我家的院子里有這么兩棵美麗的花樹，故意把繁花滿枝的樹枝刮斷掉。這種構(gòu)思比較奇特，所以說(shuō)孤立地看，這是一首很好的詩(shī)。
但是，過(guò)了幾天以后，就出問(wèn)題了。王禹偁有個(gè)兒子，名叫王嘉祐，當(dāng)時(shí)大概已經(jīng)十幾歲了，王嘉祐說(shuō)：“父親大人，你前幾天寫的這首詩(shī)，好像是從杜甫的詩(shī)里偷來(lái)的！”意思就是杜甫已經(jīng)寫過(guò)類似的詩(shī)，你的詩(shī)是從他那里抄襲來(lái)的。王禹偁說(shuō)這怎么可能呢，我完全是自己獨(dú)立創(chuàng)作的呀。他兒子就拿出一本杜甫的詩(shī)集來(lái)，翻到那一頁(yè)，給他看。王禹偁拿過(guò)來(lái)一看，原來(lái)是杜甫在成都草堂時(shí)寫的一首詩(shī)，題目叫《絕句漫興》。這首杜詩(shī)是怎么寫的呢？杜詩(shī)說(shuō)：“手種桃李非無(wú)主”，就是我家里的桃樹、李樹是我親手種的，這不是沒有主人的花，不是野生的花木。第二句是“野老墻低還是家”，我是個(gè)野老，野老就是鄉(xiāng)下老頭，老百姓一個(gè)。我雖然家里很寒磣，我的圍墻很低矮，但是這畢竟是我的家，意思是說(shuō)別人不能隨意來(lái)侵犯我的園子。為什么這樣說(shuō)呢？請(qǐng)看下面兩句：“恰似春風(fēng)相欺得，夜來(lái)吹折數(shù)枝花。”他說(shuō)好像春風(fēng)有意欺負(fù)我，晚上刮了一夜的大風(fēng)，把我樹上的幾根樹枝吹折了。也是幾根樹枝被風(fēng)吹折了，枝頭還開著花。為了讓大家加深一下印象，我把這兩首詩(shī)再念一遍。王禹偁的詩(shī)是：
..兩株桃杏映籬斜，妝點(diǎn)商州副使家。何事春風(fēng)容不得，
..和鶯吹折數(shù)枝花。
杜甫的詩(shī)是：
..手種桃李非無(wú)主，野老墻低還是家。恰似春風(fēng)相欺得，
..夜來(lái)吹折數(shù)枝花。
兩首詩(shī)非常接近，它們的內(nèi)容、構(gòu)思、句子，都非常接近。問(wèn)題是王禹偁并沒有抄襲啊，他是親眼看到了這個(gè)景色，自己獨(dú)立思考寫出來(lái)的詩(shī)啊。所以當(dāng)王禹偁的兒子說(shuō)，你的詩(shī)是從杜甫詩(shī)里偷來(lái)的，王禹偁不但沒有生氣，斥責(zé)兒子“你怎么瞎講一氣”，他反而非常高興，他大喜，他高興什么呢？他說(shuō)，哎呀，我的詩(shī)寫得這么好了，都接近杜甫的水平了！為什么他覺得自己跟杜甫寫得差不多了呢？因?yàn)檫@是巧合，是暗合啊。王禹偁高興歸高興，但是從這個(gè)例子里我們看到了什么？就是剛才所引的王安石說(shuō)的**句話：“世間好語(yǔ)言已被老杜道盡！本褪呛玫木渥，優(yōu)美的詩(shī)句，差不多被杜甫寫完了。當(dāng)然，唐朝的偉大詩(shī)人不僅僅是一個(gè)杜甫，不僅僅是一個(gè)白居易，唐朝還有李白，還有王維，還有李商隱，有很多優(yōu)秀的詩(shī)人，他們寫出了那么多的好詩(shī)。我們確實(shí)可以說(shuō)，唐代的詩(shī)人已經(jīng)把古代生活中所能看到的景象，所能感受到的喜怒哀樂(lè)，差不多都寫過(guò)了，而且都寫得非常好。所以王安石才會(huì)有這種嘆息，言下之意是我們還怎么寫詩(shī)呢？
到了現(xiàn)代，魯迅先生也說(shuō)過(guò)類似的意思。魯迅有一個(gè)朋友叫楊霽云，他給楊霽云寫了一封信，說(shuō)到唐詩(shī)。魯迅說(shuō)，我以為一切好詩(shī)到唐已被做完，就是世界上的好詩(shī)，都被唐人寫光了。他下面又說(shuō)，假如你沒有齊天大圣，就是沒有孫悟空那樣的本領(lǐng)，你不能七十二變，你不能一個(gè)跟頭翻幾千里路，跳出如來(lái)佛的掌心（實(shí)際上孫悟空也跳不出如來(lái)佛掌心），沒有這個(gè)本領(lǐng)，你就不要再寫詩(shī)，“大可不必再寫詩(shī)”。所以說(shuō)，唐代絕對(duì)是中國(guó)古典詩(shī)歌史上的黃金時(shí)代、鼎盛時(shí)代，我們甚至可以說(shuō)，整個(gè)唐代就是一個(gè)詩(shī)歌的朝代。聞一多說(shuō)過(guò)，人家都說(shuō)唐詩(shī)，我偏要倒過(guò)來(lái)說(shuō)，我要說(shuō)詩(shī)唐。什么叫“詩(shī)唐”？就是詩(shī)歌的唐朝，唐朝這個(gè)時(shí)代的*大特點(diǎn)，就是詩(shī)歌，它是一個(gè)詩(shī)歌的時(shí)代。
既然從唐朝直到現(xiàn)代，不同的時(shí)代，不同的人，對(duì)唐詩(shī)的評(píng)價(jià)都很一致，大家公認(rèn)唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌史中的一座高峰，甚至說(shuō)好詩(shī)幾乎都被唐人寫盡了。那么問(wèn)題就來(lái)了，為什么唐朝以前，在漢、魏的時(shí)代，詩(shī)歌沒有這么繁榮？為什么唐朝以后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，詩(shī)歌也沒有這么繁榮？只有在唐朝，詩(shī)歌才空前絕后地繁榮昌盛，這是為什么呢？
首先，這當(dāng)然是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的歷史所決定的。概括地說(shuō)，五、七言詩(shī)從漢代產(chǎn)生以來(lái)，經(jīng)過(guò)了漢魏六朝的長(zhǎng)達(dá)幾百年的發(fā)展歷程，無(wú)論在題材內(nèi)容還是藝術(shù)形式上都已積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也獲得了很多的教訓(xùn)。到了唐代，詩(shī)歌已經(jīng)有條件實(shí)現(xiàn)重大的突破，得到大幅度的升華了。換句話說(shuō)，詩(shī)歌發(fā)展到唐代，它進(jìn)入繁榮昌盛階段的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了。這都是文學(xué)史的常識(shí)，我們就不細(xì)講了，F(xiàn)在我們來(lái)看看另一個(gè)重要的原因，就是唐詩(shī)的繁榮有什么具體的社會(huì)背景。我覺得概括地說(shuō)，原因就是唐朝全社會(huì)重視詩(shī)，喜愛詩(shī)，崇尚詩(shī)。在唐代，社會(huì)地位*高的人就是詩(shī)人，全社會(huì)*崇尚、*尊敬的是什么人？就是詩(shī)人，或者說(shuō)首先是詩(shī)人。下面我們從兩個(gè)角度來(lái)看一看這個(gè)問(wèn)題。
我們先看社會(huì)上層，先看統(tǒng)治階級(jí)，從統(tǒng)治階級(jí)這個(gè)角度來(lái)看。唐朝有科舉制度，科舉制度在后來(lái)受到很多批評(píng)，大家都知道，到了《聊齋志異》、《儒林外史》的時(shí)代，大家都批評(píng)科舉制度。但是應(yīng)該說(shuō)，科舉制度是中國(guó)古人非常高明的一種政治設(shè)計(jì)，所以當(dāng)歐洲人剛開始知道中國(guó)很早就有科舉制度時(shí)，他們非常驚訝，一千年以前中國(guó)就有文官考試制度！國(guó)家選拔人才是通過(guò)考試的，這是多么先進(jìn)的制度！唐代的科舉有好多種類，名目繁多，其中*主要的是兩類，一類叫做明經(jīng)科，還有一類大家很熟悉，叫做進(jìn)士科。但是當(dāng)時(shí)人們*重視的，也是朝廷*重視的，首先是進(jìn)士科，而不是明經(jīng)科。當(dāng)時(shí)流傳著這樣兩句俗話，一句叫做“三十老明經(jīng)”，還有一句叫做“五十少進(jìn)士”。這是什么意思呢？我稍微解釋一下，“三十老明經(jīng)”，就是說(shuō)假如有一個(gè)人，他參加明經(jīng)科的考試，他落榜以后明年再考，不停地考，考到三十歲，他終于考上了。人家就說(shuō)，哎呀，這個(gè)人沒出息，很笨，你看，一直考到三十歲，這么老了，才考上一個(gè)明經(jīng)，所以叫“三十老明經(jīng)”。另外一個(gè)人考進(jìn)士，進(jìn)士科當(dāng)然很難考，他考不上，就明年再考，一路考下去，考到五十歲，終于考上了。人家就說(shuō)，這個(gè)人真了不起，才五十歲，這么年輕，就考上進(jìn)士了！為什么說(shuō)五十歲考上進(jìn)士，比三十歲考上明經(jīng)，還要了不起呢？就在于進(jìn)士難考，大家重視進(jìn)士，所以更多的人才往進(jìn)士科這邊擠。那么，我們來(lái)看看唐朝進(jìn)士科考些什么？有一項(xiàng)主要內(nèi)容就是考詩(shī)賦，考生要寫一首詩(shī)，還要寫一篇賦，其中詩(shī)又是特別重要。也就是說(shuō)在唐朝，一個(gè)人能不能考上進(jìn)士，*關(guān)鍵的，是在于你這首詩(shī)寫得怎么樣。這樣一來(lái)，當(dāng)時(shí)全社會(huì)的讀書人，只要你想?yún)⒓舆M(jìn)士科的考試，你一定要非常努力地來(lái)學(xué)習(xí)寫詩(shī)，練習(xí)寫詩(shī)的技巧，因?yàn)橹挥性?shī)寫得好，你才能考上。所以說(shuō)，對(duì)于唐代全社會(huì)重視詩(shī)歌，大家都努力練習(xí)寫詩(shī)的社會(huì)風(fēng)氣，科舉制度有一個(gè)極大的推動(dòng)作用。
除此以外，還有一個(gè)原因，是跟進(jìn)士考試有關(guān)系的一種社會(huì)風(fēng)氣，唐朝有一個(gè)名詞叫做“行卷”！熬怼笔鞘裁礀|西？就是古人寫的作品，古人的書不是像我們現(xiàn)在一頁(yè)一頁(yè)訂起來(lái)，古人是在很長(zhǎng)的一張紙上寫好作品，然后卷起來(lái)，再在中間用一個(gè)帶子一系，這就叫做“卷”。所以我們現(xiàn)在說(shuō)一本書有幾卷幾卷，實(shí)際上是古人的說(shuō)法，現(xiàn)在的書不應(yīng)該叫卷，古代的才叫卷。那么什么叫“行卷”？“行”就是送，我們說(shuō)行賄，就是去送錢，“行卷”就是去送這個(gè)卷。為什么要送呢？因?yàn)樘瞥倪M(jìn)士考試，跟宋以后不一樣。從宋朝開始，進(jìn)士考試是一張?jiān)嚲矶ńK身，就是嚴(yán)格地看你這個(gè)考卷答得怎么樣，因?yàn)榭脊匍喚淼臅r(shí)候他不知道這是誰(shuí)寫的，考生的名字是糊起來(lái)不給你看的。宋以后的考官也沒法從筆跡來(lái)判斷考生的姓名，宋朝進(jìn)士科考生的考卷交上去以后，政府專門雇人把它謄抄一遍，考官閱卷的時(shí)候，只看到謄抄過(guò)的卷子，所以從筆跡也看不出是誰(shuí)寫的，你要想包庇誰(shuí)，不可能。唐朝不是這樣的，唐朝的考官什么都知道，試卷上就寫著張三的名字，李四的名字，一看就知道。而且唐朝還有一個(gè)習(xí)慣，這個(gè)考生能不能考上，跟這個(gè)考生在趕考以前有沒有名聲很有關(guān)系。就是有的考生原來(lái)就很有名，這個(gè)人的詩(shī)寫得很好，大家已經(jīng)知道了。還有就是有人推薦也很重要，唐朝的錄取程序不是很嚴(yán)格的，如果有人推薦，比如宰相、公主，這些有地位的人，向考官推薦，說(shuō)某某某詩(shī)歌寫得很好，你今年一定要錄取他，這個(gè)很起作用。這樣一來(lái)，唐朝的考生除了到考場(chǎng)上去好好地寫詩(shī)以外，他還要在平時(shí)做一個(gè)工作，就是行卷。所謂行卷，就是把自己平時(shí)寫的作品，卷好以后，去送給別人看。有的人直接送給考官，也有人送給那些宰相、公主，反正是送給有地位的人，說(shuō)請(qǐng)你看看，我的詩(shī)寫得這樣好，幫我推薦推薦。這個(gè)在唐朝的進(jìn)士科錄取中間，起著非常大的作用。傳說(shuō)王維考進(jìn)士以前，有人帶他到玉真公主家里去彈琵琶，王維擅長(zhǎng)音樂(lè)，就彈一曲琵琶給公主聽。公主一聽琵琶彈得好，說(shuō)這個(gè)小伙子了不起。帶王維去的人就說(shuō)，他詩(shī)還寫得好呢。公主一聽，把他的詩(shī)要來(lái)一看，發(fā)現(xiàn)那些作品都是自己早已讀過(guò)的，就馬上向考官推薦：“這個(gè)小伙今年一定要錄取！”王維就金榜題名了。所以唐朝的這種習(xí)俗，助長(zhǎng)了行卷之風(fēng)。廣大的考生在參加考試以前，先要把自己的作品到處送，讓大家知道，我會(huì)寫詩(shī)，我寫得好。這樣的習(xí)俗，當(dāng)然對(duì)詩(shī)歌寫作是一個(gè)非常大的促進(jìn)。大家都要努力寫詩(shī)，要寫得好，否則你就不可能考上進(jìn)士。
除了科舉制度以外，還有一個(gè)重要原因。唐朝的*高統(tǒng)治者，帝王將相，都非常喜歡詩(shī)歌，所以朝廷里經(jīng)常舉行詩(shī)歌大獎(jiǎng)賽，當(dāng)場(chǎng)來(lái)比賽寫詩(shī)。文獻(xiàn)上有明確的記載，在唐中宗的時(shí)候，在武則天的時(shí)候，都發(fā)生過(guò)這樣的事情。709年正月晦日，唐中宗舉行了一次詩(shī)歌大獎(jiǎng)賽，在長(zhǎng)安的昆明池前面，搭了一個(gè)彩樓，皇帝、皇后，以及評(píng)委，都待在彩樓上面，百官都站在樓下面；噬舷铝睿尮賳T們每人寫一首詩(shī)來(lái)參賽，寫好了詩(shī)，把卷子交上去。請(qǐng)大家注意，百官都奉命寫同樣的題目，那一次的題目是《奉和晦日幸昆明池應(yīng)制》，就是皇帝自己先寫了一首詩(shī)，百官一齊奉和。凡是奉和皇帝的詩(shī)，就叫做“應(yīng)制”詩(shī)。

莫礪鋒說(shuō)唐詩(shī) 作者簡(jiǎn)介

莫礪鋒，江蘇無(wú)錫人，1949年生，研究生學(xué)歷，1984年在南京大學(xué)獲文學(xué)博士學(xué)位，F(xiàn)為南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授、南京大學(xué)中國(guó)詩(shī)學(xué)研究中心主任，兼任新聞出版署全國(guó)古籍整理與出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員、教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員、中國(guó)韻文學(xué)會(huì)理事、中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)理事、中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)杜甫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)宋代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事中國(guó)文學(xué)史、唐宋詩(shī)學(xué)、宋代理學(xué)與文學(xué)等領(lǐng)域的研究。學(xué)術(shù)著作有《江西詩(shī)派研究》《杜甫評(píng)傳》《朱熹文學(xué)研究》《古典詩(shī)學(xué)的文化觀照》《杜甫詩(shī)歌講演錄》《唐宋詩(shī)歌論集》《文學(xué)史沉思拾零》等。其他著作有《浮生瑣憶》《莫礪鋒詩(shī)話》《漫話東坡》《莫礪鋒說(shuō)唐詩(shī)》《莫礪鋒評(píng)說(shuō)白居易》《寧鈍齋雜著》《詩(shī)意人生》等。主編教材有《中國(guó)文學(xué)史·宋代卷》。編譯有《神女之探尋》。

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