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唯有人文足千秋

作者：葛劍雄
出版社：陜西人民出版社出版時間：2021-08-01
開本： 其他 頁數(shù)： 253
中 圖 價:¥44.3(7.5折) 定價  ¥59.0 登錄后可看到會員價
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唯有人文足千秋 版權(quán)信息

唯有人文足千秋 本書特色

大家人文經(jīng)典，全新增訂典藏版隆重推出。 著名歷史學(xué)家葛劍雄先生經(jīng)典之作，以“大家寫小書”的形式引發(fā)讀者對中國歷史和文化的關(guān)注和思考。 作者在書中探討了很多重要的歷史文化問題，如“炎黃子孫”不是中華民族或中國人民的代名詞、鄭和究竟為何下西洋、厓山之后的中國、中國人口問題等。

唯有人文足千秋 內(nèi)容簡介

　　當我們在荷槍實彈的士兵保護下來到阿富汗北部馬扎里沙里夫市的會議室里，我們看到了被稱為民族英雄的馬蘇德的畫像，但掛在一起的三幅畫像，卻分別屬于心理醫(yī)生、哲學(xué)家和詩人。這更使我相信，唯有人文足千秋。

唯有人文足千秋 目錄

“炎黃子孫”不是中華民族或中國人民的代名詞

再論中國歷史上的統(tǒng)一和分裂

歷史人才分布研究二題

論中國的大古都的等級及其量化分析

——兼答安陽能否列入“七大古都”

就事論事與不就事論事

——我看《懷柔遠人》之爭

我的人文和科學(xué)觀

新版世界地圖引發(fā)的爭議

——《蘋果里的五角星——〈系列世界地圖〉誕生紀實》序

科舉制度：存廢皆有理

尊重歷史，立足現(xiàn)實

評《1421：中國發(fā)現(xiàn)世界》

——兼論真實史料的重要性

遷徙的姓氏：追尋移民的腳步

從歷史地理看長時段環(huán)境變遷

中國歷史地理研究與學(xué)術(shù)國際化

城市品性

中國人口：二十一世紀的憂思和希望

唯有人文足千秋

厓山之后

憶何炳棣先生

鄭和究竟為何下西洋

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唯有人文足千秋 節(jié)選

那么鄭和究竟為什么下西洋呢？這要從永樂帝朱棣奪取政權(quán)后的形勢分析。 洪武三十一年（一三九八）閏五月明太祖朱元璋去世，將帝位傳給了皇太孫朱允炆（建文帝）。建文元年（一三九九）七月，朱元璋第四子燕王朱棣在北平（今北京）舉兵“靖難”，至四年六月兵臨京師（今南京），建文帝于宮中自焚，朱棣入城即位。盡管朱棣順利奪取政權(quán)，但如何取得合法性成了*大的難題。因此，他立即以利誘和威逼手段爭取建文帝的重臣、文學(xué)博士方孝孺的合作，條件就是為他起草登極詔書，企圖將自己的篡奪行為解釋為周公在兄長周武王死后輔佐侄兒成王。方孝孺嚴詞拒絕，被滅十族（九族加朋友弟子）。接著朱棣宣布革除建文年號，稱洪武三十五年，取消了建文帝的合法性。以明年為永樂元年，表明自己直接繼承太祖皇帝。永樂九年下詔重修《太祖實錄》，據(jù)吳晗考證，這次和以后的重修，目的都是為了篡改有關(guān)史料，證明太祖皇帝生前早已屬意于這位四皇子，因而取代建文帝完全合法。 盡管朱棣在這方面不遺余力，可是顯然收效有限。如永樂元年曾下令“禁褻瀆帝王之詞曲”，限五日送官燒毀，“敢有收藏者，全家殺了”。這些詞曲褻瀆的對象如系歷代帝王，大可不必在即位伊始就如此厲禁。朱元璋時實行嚴刑峻法，不大可能再有褻瀆他的詞曲流傳，*大的可能就是民間因同情建文帝而流傳的褻瀆朱棣的詞曲。朱棣的內(nèi)心始終是空虛的、恐懼的，因為天下人都知道建文帝合法繼承皇位又被他以武力推翻的過程。盡管他可以銷毀證據(jù)，篡改史實，但這三年多的歷史空白是無法填補的。 歷代帝王往往通過發(fā)現(xiàn)“祥瑞”，編造圖讖，證明自己“天命所歸”。但這主要用以起事開國，或篡奪之前，而朱棣是事后彌補，即使能騙后人，卻騙不了當世人。所以他不得不乞靈于另一途徑，制造梯航畢集、重譯貢獻、萬國來朝的盛況，向天下臣民證明自己才是膺天運、繼大統(tǒng)的真命天子。這才是朱棣派鄭和率領(lǐng)史無前例的龐大船隊、二萬多士兵，“多赍金幣”、“以次遍歷諸番國”的目的。 果然，鄭和的船隊返回時，“諸國使者隨（鄭）和朝見”，還帶回大批各國的貢品，盡管提供的“回賜”遠高于這些物品的市價。有的國家還專門派遣使者，如永樂五年，滿剌加使者來朝。六年，浡泥（今文萊）國王麻那惹加那攜家屬、陪臣一百五十多人來朝，兩個月后病逝于南京。但這絲毫不減弱擴大“萬國來朝”影響的效果。國王一行在福建登陸后，一路受到沿途州縣隆重接待，到南京后皇帝多次賜宴，死后以王禮葬于安德門石子崗，并尋找入中國籍的西南夷人為國王守墓，每年春秋兩季由專人祭掃。永樂九年，滿剌加國王拜里米蘇剌率妻子、陪臣等五百四十多人來朝。永樂十五年蘇祿國（今菲律賓西南）東王、西王、峒王攜家眷、官員共三百四十多人來朝，從福建泉州登岸后，沿途受到隆重接待。明朝廷又派專使在應(yīng)天府（南京）宴請接風(fēng)，又陪同北上，到北京后朱棣親自款待。使團留京近一月，三王辭歸，又派專人護送。至德州時東王病歿，建陵隆重安葬。 鄭和帶回來的貢品中如果有見于古籍記載的瑞獸，或者中國從未見過的珍禽異獸，其作用更非同尋常。如永樂十七年鄭和第五次遠航返回，帶回的貢品中就有阿丹國所貢麒麟、木骨都束（今摩加迪沙）所貢花福鹿（長頸鹿），足證圣天子的聲威無遠弗屆，也證明大明已是千古未有的太平盛世，一向聲教不及的遠人才會貢獻如此珍貴的瑞獸；始耶嫀煼蠲L圖記載，文武百官觀賞后恭呈頌揚詩文。 這些活動直接和間接的影響遍及明朝各地，一定程度上削減了民間對朱棣的負面輿論，增強了政權(quán)的合法性，也使朱棣得到自我陶醉。正因為如此，鄭和的船隊才會一次又一次出發(fā)，并且越駛越遠，直到東非。 這也證明了鄭和的船隊曾經(jīng)到達南極洲、美洲的所謂新發(fā)現(xiàn)純屬無稽之談。既然鄭和遠航的目的是號召和組織“萬國來朝”，是為了擴展大明的聲威，他的目的地自然是有人有國的地方，實際上他正是循著阿拉伯人已經(jīng)開辟的航路和積累的知識，由近及遠，一個國一個國地拓展的。他不需要也不可能去一個事先一無所知或已經(jīng)知道沒有人的地方，或者遠涉重洋去發(fā)現(xiàn)新大陸。這與以探尋新航路、殖民地、土地、資源、人口為目的的西方殖民者、探險家、航海家是完全不同的。

唯有人文足千秋 作者簡介

葛劍雄，復(fù)旦大學(xué)文科特聘資深教授，教育部社會科學(xué)委員會歷史學(xué)部委員，《中華人民共和國國家歷史地圖集》執(zhí)行主編，中央文史研究館館員。

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