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審美人類學 版權信息
- ISBN：9787010231709
- 條形碼：9787010231709 ; 978-7-01-023170-9
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
審美人類學 內容簡介
《審美人類學》是國內首部審美人類學教材，主要涵蓋“審美人類學的視野與方法”、“審美人類學關鍵詞”和“審美人類學研究的新趨勢”三個專題內容。作為一門復合型交叉學科，審美人類學在新的文化語境中有效整合了美學與人類學，并超越其各自既定的局限性，是激揚學科新質的有力嘗試，同時也深入探討了審美與現(xiàn)實生活以及歷史進步之間的內在關系，是推動馬克思主義美學當代發(fā)展的重要研究成果。本教材對審美人類學的學理基礎和發(fā)展趨勢等問題進行了探討與闡釋，展現(xiàn)出了美學和人類學研究的當代轉向與發(fā)展前景，可作為文藝學、美學、人類學、比較文學、民間文學等專業(yè)方向的本科生及研究生的教材使用。
審美人類學 目錄
導論 審美人類學：構建當代美學與藝術批評新體系
**篇 審美人類學的視野與方法
**章 審美人類學的形成與發(fā)展
**節(jié) 美學研究中的人類學轉向
一、潛源性的人類學轉向
二、顯性的人類學轉向
三、從人類學轉向到審美人類學
第二節(jié) 國外審美人類學的發(fā)展概況
一、人類學視野中的審美和藝術問題研究
二、審美人類學的問題域
三、審美人類學的縱深發(fā)展：“美”如何作為一種被建構的存在
第三節(jié) 國內審美人類學的發(fā)展概況
一、人類學與美學思想整合研究
二、審美人類學的學科建構
三、審美人類學實踐
第二章 審美人類學的學理基礎、研究對象與方法
**節(jié) 中國美學面臨的挑戰(zhàn)
一、傳統(tǒng)美學理論亟需創(chuàng)新完善
二、審美研究的多學科取向日益明顯
三、當代社會文化問題的思考之道
第二節(jié) 審美人類學的興起
一、后現(xiàn)代主義的思想
二、人類學的文化整體觀
三、馬克思主義美學
四、審美制度問題研究
第三節(jié) 審美人類學的學科屬性、研究對象與方法
一、審美人類學的學科屬性
二、審美人類學的研究對象
三、審美人類學的研究方法
四、審美人類學的學科特色與意義
第二篇 審美人類學關鍵詞
第三章 地方性審美經驗
**節(jié) 地方性審美經驗的審美維度和文化價值
一、地方性審美經驗的概念
二、地方性審美經驗的美學特包
三、地方性審美經驗的文化價值
第二節(jié) 現(xiàn)時代地方性審美經驗
一、現(xiàn)代性焦慮與地方性審美經驗
二、全球化與地方性審美經驗
第三節(jié) 地方性審美經驗與影視藝術——以電影《人生》對陜北民歌的巧妙運用為例
一、民歌與黃土神韻
二、“艾科”式的回聲
三、傳統(tǒng)文化的寓言表達
第四章 審美習俗
**節(jié) 習俗與審美習俗
一、習俗
二、“慣習”與“時尚”：理解現(xiàn)代社會習俗的新視角
三、審美習俗的三重理解
第二節(jié) 審美習俗的表征性
一、如何認識“表征”
二、習俗與表征的關系
三、審美習俗的表征類型
第三節(jié) 從審美習俗看中國民間歌謠中的身體意識
一、身體的文化如何構型
二、存在于審美習俗中的身體
第五章 審美認同
**節(jié) 人類學視野中的審美認同
一、從文化認同到審美認同
二、審美人類學與審美認同研究
三、藝術風格與審美認同
第二節(jié) 審美經驗與審美認同
一、審美趣味與文化區(qū)隔
二、審美認同的經驗基礎
三、地方性審美經驗與群體身份認同
第三節(jié) 民歌、展演與審美認同：以廣西那坡黑衣壯民歌為例
一、社會變遷與認同危機
二、民歌展演與身份表征
三、審美認同的重建與意義的生產
第六章 審美制度
**節(jié) 審美制度的基本內涵
一、審美制度問題研究的學理基礎
二、制度與審美制度的基本內涵
第二節(jié) 審美制度研究理路
一、審美制度問題如何顯現(xiàn)
二、審美制度批判如何可能
第三節(jié) 審美制度論域下的審美變形問題研究
一、闡釋與變形：審美制度的形構機制
二、審美變形：審美制度批判的力量
第三篇 審美人類學研究的新趨勢
第七章 原始藝術的審美人類學研究
**節(jié) 原始藝術的存在方式及其特點
一、原始藝術的概念
二、原始藝術的存在方式
三、原始藝術的特點
第二節(jié) 原始藝術與具體性思維
一、具體性思維
二、具體性思維與理性思維
三、“零敲碎打”技術的產物
四、原始藝術與兒童藝術的相似性
第三節(jié) 原始藝術的當代審美價值
一、原始藝術產生審美價值的條件
二、原始藝術的審美價值
一、原始藝術對現(xiàn)代藝術的影響
第八章 當代少數(shù)民族藝術的審美人類學研究
**節(jié) 少數(shù)民族藝術
一、少數(shù)民族藝術
二、審美人類學與少數(shù)民族藝術
三、少數(shù)民族藝術形式
第二節(jié) 當代語境中的少數(shù)民族藝術
一、旅游產業(yè)
二、影視產業(yè)
三、博物館
第三節(jié) 當代少數(shù)民族藝術的傳承與發(fā)展
一、文化語境
二、賦權
三、合作
第九章 日常生活審美化與審美人類學研究
**節(jié) 日常生活審美化的審美人類學批判
一、關于日常生活審美化的爭議
二、日常生活中的少數(shù)民族審美文化
三、少數(shù)民族審美文化的美學意義
第二節(jié) 日常生活審美化視域中的民歌藝術
一、傳統(tǒng)美學對民歌的忽視
二、民歌與美學的跨學科建構
三、民歌對日常生活審美化問題的啟示
第三節(jié) 民間歌唱與鄉(xiāng)土秩序：以壯族《嘹歌》為例
一、蘇雅人為何歌唱
二、壯族《嘹歌》中的秩序建構系統(tǒng)
三、歌唱與教化
第十章 審美人類學的倫理意識及哲學維度
**節(jié) 悲劇藝術與審美人類學
一、“悲劇”概念的現(xiàn)代轉型
二、悲劇藝術的人類學闡釋
三、悲劇人文主義
第二節(jié) 審美人類學的倫理關懷
一、審美人類學的當代任務
二、倫理關懷的人類學物質基礎
三、人類學倫理關懷的實踐之維
第三節(jié) 審美人類學的哲學超越
一、審美人類學與人的本質
二、審美人類學與人類美好生話
三、審美人類學的哲學意義
后記
展開全部
審美人類學 作者簡介
王杰，浙江大學美學與批評理論研究所教授，浙江大學傳媒與國際文化學院教授委員會主任，浙江大學當代馬克思主義美學研究中心主任，教育部長江學者特聘教授，中華美學學會副會長，中華美學學會馬克思主義美學專業(yè)委員會主任，中國藝術人類學會副會長，全國馬列文論學會副會長。兼任《馬克思主義美學研究》（CSSCI）主編，國際馬克思主義美學論壇主席， “批判美學與當代藝術批評叢書”主編等。
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