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敘事人生:小說精讀課揭秘名著如何構(gòu)造引人入勝的故事,講好故事表達(dá)自我,影響他人 版權(quán)信息
- ISBN：9787546233482
- 條形碼：9787546233482 ; 978-7-5462-3348-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
敘事人生:小說精讀課揭秘名著如何構(gòu)造引人入勝的故事,講好故事表達(dá)自我,影響他人 本書特色
哈羅德·布魯姆曾說：“善于讀書是孤獨(dú)可以提供給你的樂趣。”人生難免會(huì)孤獨(dú)，閱讀文學(xué)卻能讓我們治愈孤獨(dú)、享受孤獨(dú)。 在一個(gè)碎片化閱讀的時(shí)代，如何超越現(xiàn)代小說晦澀的技法、長(zhǎng)篇累牘的體量，放慢速度沉浸式閱讀，成為專業(yè)的讀者/評(píng)論者/作者，而非業(yè)余的愛好者呢？ 本書以講故事的方式向你展現(xiàn)經(jīng)典小說是如何敘事的，以文本細(xì)讀的方式，帶你進(jìn)入名著的世界，揭秘如何構(gòu)造一個(gè)引人入勝的故事。 讀完此書，你大可期待： 不是文學(xué)研究者的你，也可以理解高深的理論，運(yùn)用于你的閱讀與寫作中；死活也讀不下去的名著，也能成為你的靈魂伴侶，分享你心靈深處的孤獨(dú)與渴望；掌握敘事技法的你，也可以用故事去影響他人、改變世界。
敘事人生:小說精讀課揭秘名著如何構(gòu)造引人入勝的故事,講好故事表達(dá)自我,影響他人 內(nèi)容簡(jiǎn)介
為什么評(píng)分甚高的經(jīng)典名作你卻讀著沒什么意思？作家們是故意采用晦澀的筆法以示高深，還是另有其意？特別、變異、超現(xiàn)實(shí)、荒誕……這些作品又是在表達(dá)什么？小說固然是言說的技巧，卻并不只是講故事，也在于講故事的方式。本書精選若干或經(jīng)典，或先鋒的當(dāng)代中外小說，以敘事技法為解碼器，揭示故事講述成功背后的秘密。讀者將學(xué)習(xí)到關(guān)于小說創(chuàng)作與閱讀的基本法則，并通過與傳統(tǒng)小說的對(duì)比，一展現(xiàn)代小說在運(yùn)用技法上的突破與創(chuàng)新。
敘事人生:小說精讀課揭秘名著如何構(gòu)造引人入勝的故事,講好故事表達(dá)自我,影響他人 目錄
前言 超越現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)
**章 敘事 別忘了攝影鏡頭
讀弗蘭納里·奧康納《好人難尋》
第二章 語言 冰山下的暗流涌動(dòng)
讀海明威《殺手》 V.S.奈保爾《米格爾街》 石黑一雄《遠(yuǎn)山淡影》
第三章 寫實(shí)的人物 突破“好人/壞人”的二元模式
讀維克多·雨果《悲慘世界》 陀思妥耶夫斯基《卡拉馬佐夫兄弟》
第四章 象征的人物 關(guān)于自我與他者的隱喻
讀米蘭·昆德拉《不能承受的生命之輕》 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
第五章 情節(jié)邏輯 時(shí)間軸上的游戲
讀魯迅《祝！ 莫言《紅高粱家族》
第六章 情節(jié)動(dòng)力 矛盾沖突加速器
讀歐·亨利《*后一片常青藤葉》 張愛玲《傾城之戀》 卡夫卡《變形記》
第七章 場(chǎng)景 空間調(diào)度的藝術(shù)
讀沈從文《邊城》 汪曾祺《受戒》 劉以鬯《對(duì)倒》 葉廣芩《采桑子》 石黑一雄《遠(yuǎn)山淡影》
第八章 氛圍 多色調(diào)的情緒
讀詹姆斯·喬伊斯《都柏林人》
展開全部
敘事人生:小說精讀課揭秘名著如何構(gòu)造引人入勝的故事,講好故事表達(dá)自我,影響他人 節(jié)選
**章 敘事 別忘了攝影鏡頭 敘事是探討講故事方式的學(xué)問。敘事首先涉及敘事視角的問題，即誰來講故事。只有天真的讀者會(huì)以為，作者=敘事者。小說家的高明之處就在于偽裝自己，如同“不存在”的攝影鏡頭一樣，讓故事自然流淌。一旦鏡頭暴露，“偽裝”的“真實(shí)”就穿幫了。 那么，小說家借用哪些視角來偽裝自己呢？ 傳統(tǒng)小說的“上帝視角”（又稱“第三人稱全知視角”）可以縱觀故事走向、洞悉每個(gè)人物的心理，在關(guān)鍵處提醒讀者上集回放，暴露人物內(nèi)心獨(dú)白，類似電影畫外音。上帝視角可以快速幫助讀者進(jìn)入故事，誰是好人、誰是壞人，一目了然。 當(dāng)然，“全知視角”這種無所不知、無所不至的強(qiáng)大劇透能力往往也會(huì)削弱小說情節(jié)的懸念感和主題的豐富性。比起“全知視角”，現(xiàn)代小說更喜歡采用“限制視角”。所謂限制視角，通常表現(xiàn)為人物視角。在“限制視角”下，讀者知道的和人物一樣多，甚至不如人物多。比如，在懸疑小說、犯罪故事中，人物往往是追隨偵探/警察的視角，通過各種蛛絲馬跡追溯犯罪過程、還原犯罪動(dòng)機(jī)。閱讀的快感就在于這些不可知的秘密被逐一揭開的過程。 敘事視角的選擇不僅關(guān)乎故事怎么講述，也關(guān)乎故事的整體風(fēng)格。 誰在講故事 弗蘭納里·奧康納被公認(rèn)為繼福克納以后美國*杰出的南方女作家。 奧康納寫過一個(gè)短篇，名字叫《河》。這個(gè)名字很普通，卻是整個(gè)故事的靈魂。**遍讀的時(shí)候，你很容易以為這是以常規(guī)的上帝視角敘述。 上帝視角/全知視角使讀者像上帝一般俯瞰整個(gè)故事。讀者洞悉人物的行為和潛在心理，知曉暴露的和隱藏的真相。當(dāng)人物產(chǎn)生誤會(huì)時(shí)，替他們著急；當(dāng)情節(jié)走向焦灼時(shí)，恨不得撥亂反正。中國傳統(tǒng)的才子小說、評(píng)書，西方寫實(shí)主義小說基本都是這個(gè)路子。上帝視角讓觀眾有縱觀全局、掌握一切的安全感，但如果敘事者的掌控欲太強(qiáng)，時(shí)常跳出來指點(diǎn)江山、品評(píng)人物，讀者又會(huì)覺得啰嗦而厭煩。 上帝視角的標(biāo)志性語態(tài)是第三人稱，敘事者的聲音類似旁白。人物**次出場(chǎng)，一定會(huì)告訴讀者，這是誰，在干嘛。 《河》的開頭亦是如此。 孩子悶悶不樂、沒精打采地站在昏暗的客廳中間，他父親正把他往一件格子外套里塞。沒等他右胳膊從袖口伸出來，他父親就硬把衣服給扣上了，然后推他到門口。半開的門里伸進(jìn)了一只白森森、布滿麻點(diǎn)的手。 “他還沒穿齊整呢！边^道里一個(gè)聲音大聲說。 “那就看在基督的分上，幫他穿齊整吧！备赣H咕噥著，“現(xiàn)在是早上六點(diǎn)了！彼泶┰∨，赤著腳。他把孩子推到門邊，要關(guān)門的時(shí)候，隱約看到她在門外，身穿青豆色長(zhǎng)外套，頭戴氈帽，身上皮包骨頭，皮膚上麻麻點(diǎn)點(diǎn)。 “還有我和他的車錢，”她說，“來回要坐兩次車呢。” 他又折回去拿錢。待他返回客廳，她和男孩雙雙站在客廳中間。她四下打量著！拔乙窃谀慵医o你做保姆，可受不了這股煙頭味！彼吔o他穿衣邊說。 “這是零錢。父親說。”他走到門前拉開門等著。 你看，這里有三個(gè)人物，孩子、父親，還有一個(gè)女人。但你仔細(xì)一品，發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁了。女人是誰？來干嘛？敘事者沒說。 所以這并不是上帝視角，雖然看起來是第三人稱旁觀敘事。但其實(shí)從**句冷靜、客觀的場(chǎng)景描寫往后，敘事的視角就不動(dòng)聲色轉(zhuǎn)移為人物視點(diǎn)下的限制視角。 人物視角的另一個(gè)特點(diǎn)是具有主觀性。 客觀敘述是：父親給孩子穿衣服。 但幾個(gè)細(xì)節(jié)：塞、硬扣上、推到門口，讓我們感受到敘事者要傳達(dá)的某種主觀情感：父親的不耐煩。特別是早上六點(diǎn)、穿浴袍、赤腳的細(xì)節(jié)，不難讓我們聯(lián)想到，父親可能急于擺脫孩子，想要出門。 于是，剛一出場(chǎng)，父親給讀者留下的**印象是：不大關(guān)心他的孩子。 從哪里得到這樣的初印象呢？除了對(duì)父親動(dòng)作、神態(tài)、語氣的細(xì)節(jié)描寫，還有一個(gè)很重要的參照系——門外的女人。 那么疑點(diǎn)來了，門外的女人是誰？她要帶孩子去哪兒？由于故事是從父親的視點(diǎn)展開的，我們對(duì)此無從知曉，只能看到一個(gè)身影，聽到一個(gè)聲音。 接下來，透過女人的抱怨，讀者會(huì)猜測(cè)這可能是臨時(shí)來帶孩子的保姆。限制視角的特點(diǎn)是，你一開始不能十拿九穩(wěn)地知道人物關(guān)系，隨著敘事情節(jié)的進(jìn)展，你會(huì)不斷更新或者顛覆之前的猜測(cè)。 在父親與女人的對(duì)話中，讀者隱約感受到了一種張力。陌生女人對(duì)于孩子衣服的在意、對(duì)于煙味的議論，與父親的不在意、家中的凌亂之間的張力。 隨著敘事展開，敘事視點(diǎn)也在對(duì)話間悄無聲息地從父親轉(zhuǎn)向了女人。 女人不請(qǐng)自到地進(jìn)了屋。她數(shù)完錢，開始觀察客廳的陳設(shè)，評(píng)價(jià)墻上的水彩畫。顯然，“費(fèi)力去看”“被幾根黑線割得七零八落”是以她的審美為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，她并不欣賞這幅現(xiàn)代作品。這是一個(gè)小小的伏筆，從后面的故事——女人帶孩子到她家，孩子看到床頭的一張彩色畫片，上面是頭頂光環(huán)的耶穌正在鋸木頭，幾個(gè)孩子圍著他——我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一幅畫，暗藏著保姆的世界與男孩父母的世界之間兩個(gè)世界的張力。保姆的世界是傳統(tǒng)的、信仰的、有序的，男孩家的世界是現(xiàn)代的、反叛的、雜亂的。 但故事開端埋下的梗還不只是兩個(gè)世界的反差。兩個(gè)世界是隱藏起來的，需要細(xì)心挖掘。更加明顯的，是敘事節(jié)奏暗含的矛盾，父親的急于擺脫和保姆的從容不迫。在暗流涌動(dòng)中，涌現(xiàn)出對(duì)孩子母親的一筆剪影。 “好了，康寧太太，那就再見了！彼弥T板說。 臥室里傳來了一個(gè)蒼白無力的聲音：“給我拿個(gè)冰袋來！ “她媽媽病了，可真糟糕，”康寧太太說，“她什么病？” “我們都不清楚！彼緡伭艘痪洹 “我們會(huì)讓牧師為她祈禱的。他治好了很多人，貝福爾·薩姆斯牧師。她也許什么時(shí)候也該去找他瞧瞧。” 這一筆勾勒看似漫不經(jīng)心，實(shí)則極其重要。請(qǐng)注意，說孩子?jì)寢屔〉氖强祵幪◤母赣H之口，我們終于得知，這個(gè)女人叫康寧太太）。至于媽媽的形象，敘事者透露的客觀信息就只有虛弱的聲音和“拿個(gè)冰袋來”兩個(gè)細(xì)節(jié)。讀者在這樣的畫面暗示下，很容易相信康寧太太的判斷——孩子的母親生病了。況且，孩子的父親并沒有否認(rèn)這一判斷，只說不知道。 于是，去找貝福爾牧師為孩子生病的母親祈禱治病，就成為了余下故事情節(jié)發(fā)展的動(dòng)力。 對(duì)于牧師的描寫，有一個(gè)重復(fù)的細(xì)節(jié)，那就是他的名字。有趣的是，當(dāng)康寧太太向男孩重復(fù)牧師的名字并稱贊一番后，兩個(gè)人出發(fā)。在公交車上，康寧太太問起男孩叫什么。男孩說自己叫貝福爾。 此時(shí)，上帝視角忽然介入，和人物視角交織呈現(xiàn)： 他叫哈里·阿什菲爾德，以前他從未想過要改個(gè)名字！柏惛枴彼f。 康寧太太猛地挺直了后背！罢嫣闪耍 彼f，“我告訴過你那個(gè)牧師也叫這個(gè)名字。” “貝福爾！彼终f了一遍。 她站在那里低頭看著他，好像他在她面前顯出了神跡。“今天我倒要讓你跟他見見，”她說，“他可不是普通的牧師。他能治病。不過他對(duì)康寧先生倒沒什么法子，因?yàn)榭祵幭壬鷽]有信仰……” 因?yàn)槟蔷洹八泄?middot;阿什菲爾德”的獨(dú)白，讀者立刻掌握到了人物所不知道的真相。男孩不叫貝福爾，可是他卻說他叫貝福爾。男孩為什么撒謊？上帝視角沒說。 小說的懸念和伏筆在此產(chǎn)生。 作者寫得很微妙。男孩并沒說“我叫貝福爾”，而是兩次重復(fù)“貝福爾”這個(gè)名字。你可以說男孩在回答康寧太太的提問，你也可以理解為他在喃喃自語地重復(fù)他聽到的一個(gè)信息。 可是這么一個(gè)小小的重復(fù)對(duì)于康寧太太這個(gè)人物就很重大了。 重名在她看來是神跡，是天啟，這堅(jiān)定了她一定要帶男孩去河邊找牧師的決心。更重要的是，康寧太太對(duì)于信仰的理解：信心足夠大，才能得醫(yī)治。 男孩順著她的話頭繼續(xù)問： “他能治好我嗎？”貝福爾問。 “你生了什么？” “我餓了！彼K于選擇了一種病癥。 “你沒吃早飯？” “那個(gè)時(shí)候我還沒空餓呢！彼f。 “那等我們到家，都吃點(diǎn)東西！彼f，“我已經(jīng)做好了早飯！ 這一段對(duì)話讓人忍俊不禁。男孩對(duì)“生病”的理解和成人不一樣。病癥本不能“選擇”，饑餓或許根本不算一種病癥。可是對(duì)于男孩來說，饑餓確實(shí)帶來了生理不適。這種幽默的背后是辛酸，我們?cè)俅慰吹侥泻⒌某砷L(zhǎng)環(huán)境：疏于照料。 更值得玩味的是，從這一段對(duì)話開始，敘述者不再稱他為“孩子”或是“小男孩”，而是直接稱他為“貝福爾”。這既是從康寧太太的視角默認(rèn)孩子的姓名，同時(shí)也不斷強(qiáng)化讀者的印象。
敘事人生:小說精讀課揭秘名著如何構(gòu)造引人入勝的故事,講好故事表達(dá)自我,影響他人 作者簡(jiǎn)介
北京大學(xué)中文系本、碩，曾赴臺(tái)灣新竹交通大學(xué)社會(huì)文化研究所訪學(xué)，現(xiàn)任教于北京大學(xué)附屬中學(xué)。合著《向上吧！詩詞（勵(lì)志篇）——鮮衣怒馬少年時(shí)》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》。在豆瓣閱讀發(fā)表中篇小說《落潮生》《捕撈記憶》，短篇小說《花》《遺囑》《玉鐲秘事》等，開設(shè)文化隨筆專欄《文史天空中的流星》。（曾在北京大學(xué)百周年講堂、《38°評(píng)論》、《新華網(wǎng)》、《中青報(bào)·青年參考》等發(fā)表書評(píng)、影評(píng)、藝評(píng)、新聞報(bào)道、外媒翻譯近百篇。）
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