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科學(xué)人本主義——馬斯洛存在心理學(xué)的哲學(xué)研究(修訂版)

科學(xué)人本主義——馬斯洛存在心理學(xué)的哲學(xué)研究(修訂版)

作者：張一兵
出版社：北京師范大學(xué)出版社出版時間：2021-10-01
開本： 其他 頁數(shù)： 167
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科學(xué)人本主義——馬斯洛存在心理學(xué)的哲學(xué)研究(修訂版) 版權(quán)信息

科學(xué)人本主義——馬斯洛存在心理學(xué)的哲學(xué)研究(修訂版) 本書特色

本書以生動活潑的筆調(diào)介紹了當(dāng)代西方人學(xué)的一種*新動向：科學(xué)人本主義。作者通過較深層次的哲學(xué)邏輯分析，使隱匿在美國心理學(xué)家馬斯洛思想中的一條新人本主義思路昭然顯現(xiàn)，并揭示了這一新人學(xué)的基本理論意向：科學(xué)主體化與人性實證化的雙向建構(gòu)。向人們展現(xiàn)了一種新的人學(xué)存在論、人學(xué)認(rèn)識論和人論。*后又以馬斯洛這種人學(xué)理論在現(xiàn)實生活和科學(xué)中的有效泛化，表明了這一人本主義新趨向在當(dāng)代西方的巨大影響。作者*近對此書進(jìn)行了大幅度修訂，引入了*新文獻(xiàn)，使得此書更加具有參考價值。

科學(xué)人本主義——馬斯洛存在心理學(xué)的哲學(xué)研究(修訂版) 內(nèi)容簡介

本書以生動活潑的筆調(diào)介紹了當(dāng)代西方人學(xué)的一種近期新動向：科學(xué)人本主義。作者通過較深層次的哲學(xué)邏輯分析，使隱匿在美國心理學(xué)家馬斯洛思想中的一條新人本主義思路昭然顯現(xiàn)，并揭示了這一新人學(xué)的基本理論意向：科學(xué)主體化與人性實證化的雙向建構(gòu)。向人們展現(xiàn)了一種新的人學(xué)存在論、人學(xué)認(rèn)識論和人論。很后又以馬斯洛這種人學(xué)理論在現(xiàn)實生活和科學(xué)中的有效泛化，表明了這一人本主義新趨向在當(dāng)代西方的巨大影響。作者很近對此書進(jìn)行了大幅度修訂，引入了近期新文獻(xiàn)，使得此書更加具有參考價值。

科學(xué)人本主義——馬斯洛存在心理學(xué)的哲學(xué)研究(修訂版) 目錄

代緒論：西方人學(xué)的思想邏輯演進(jìn)
**章 科學(xué)人本主義的邏輯構(gòu)架
**節(jié) 傳統(tǒng)科學(xué)觀“非人”性的證偽
第二節(jié) 人本主義和整體論的科學(xué)觀
第三節(jié) 似本能：人學(xué)需要一個實證科學(xué)的基礎(chǔ)
第四節(jié) 熔合詞：“應(yīng)該”與“是”的縫合
第五節(jié) 整合：科學(xué)人本主義的總體哲學(xué)意向
第二章 人的需要系統(tǒng)與存在本體論
**節(jié) “S尚不是P”的人學(xué)先導(dǎo)式
第二節(jié) 人的需要系統(tǒng)與生存的*高價值
第三節(jié) 現(xiàn)實的尚未存在的人學(xué)本體論
第三章 高峰體驗與存在性認(rèn)知的新視界
**節(jié) 高峰體驗與東方的道禪意境
第二節(jié) 缺失性認(rèn)知與存在性認(rèn)知
第三節(jié) 人處于本真存在中的認(rèn)知視界
第四節(jié) 馬斯洛存在性認(rèn)知理論的啟示
第四章 自我實現(xiàn)與真正完善的人
**節(jié) 新的歷史動意和“后馬克思傾向”
第二節(jié) 人性能達(dá)到的*高境界：自我實現(xiàn)
第三節(jié) 自我實現(xiàn)的人及其實現(xiàn)途徑
第四節(jié) 馬斯洛與馬克思的“大寫的人”
第五章 科學(xué)人本主義的現(xiàn)實泛化
**節(jié) 新人、新理想國、新烏托邦
第二節(jié) “社會革命”與新的社會模型
第三節(jié) 管理學(xué)中的“Z理論”
第四節(jié) “內(nèi)在的”人學(xué)教育觀
第五節(jié) 走向人格完善的心理治療
第六章 結(jié)束語：為什么今天會出現(xiàn)一個馬斯洛？
**節(jié) 當(dāng)代自然科學(xué)主體性突現(xiàn)與馬斯洛的科學(xué)觀
第二節(jié) 現(xiàn)時代的社會發(fā)展與人的發(fā)展可能性
第三節(jié) 我們究竟能向馬斯洛學(xué)點什么？
主要參考文獻(xiàn)
后記
展開全部

科學(xué)人本主義——馬斯洛存在心理學(xué)的哲學(xué)研究(修訂版) 作者簡介

張一兵，本名張異賓。男，1956年生于南京，祖籍山東茌平。1981年8月畢業(yè)于南京大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)專業(yè)。哲學(xué)博士，F(xiàn)任南京大學(xué)文科資深教授，馬克思主義社會理論研究中心主任，哲學(xué)系博士研究生導(dǎo)師。并為中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會副會長，江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)聯(lián)合會主席。代表性論著有：《遭遇阿甘本——赤裸生命的例外懸臨》、《技術(shù)義肢與數(shù)字延異——斯蒂格勒(技術(shù)與時間)的構(gòu)境論解讀》、《發(fā)現(xiàn)索恩-雷特爾——先天觀念綜合發(fā)生的隱秘社會歷史機(jī)制》、《無調(diào)式的辯證想象——阿多諾〈否定的辯證法〉的文本學(xué)解讀》、《回到？隆┝π詷(gòu)序與生命治安的話語構(gòu)境》、《回到海德格爾——本有與構(gòu)境》（第一卷）、《馬克思?xì)v史辯證法的主體向度》、《反鮑德里亞——一個后現(xiàn)代學(xué)術(shù)神話的祛序》、《回到列寧——關(guān)于“哲學(xué)筆記”的一種后文本學(xué)解讀》、《不可能的存在之真——拉康哲學(xué)映像、《文本的深度耕犁》（第一至三卷）、《問題式、癥候閱讀和意識形態(tài)——關(guān)于阿爾都塞的一種文本學(xué)解讀》、《回到馬克思——經(jīng)濟(jì)學(xué)語境中的哲學(xué)話語》等。

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