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中國(guó)當(dāng)代電視劇城市敘事與文化傳播

中國(guó)當(dāng)代電視劇城市敘事與文化傳播

作者：楊怡靜
出版社：四川大學(xué)出版社出版時(shí)間：2021-09-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 256
本類(lèi)榜單：藝術(shù)銷(xiāo)量榜
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中國(guó)當(dāng)代電視劇城市敘事與文化傳播 版權(quán)信息

  • ISBN：9787569049794
  • 條形碼：9787569049794 ; 978-7-5690-4979-4
  • 裝幀：一般輕型紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

中國(guó)當(dāng)代電視劇城市敘事與文化傳播 內(nèi)容簡(jiǎn)介

該書(shū)為針對(duì)電視劇影像敘事進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。多年來(lái)，我國(guó)電視劇城市影像的敘事流變與城市文化的發(fā)展脈絡(luò)始終交相呼應(yīng)：一方面，電視劇影像基于人們的記憶、體驗(yàn)與想象演繹著不同時(shí)期的城市生活；另一方面，電視劇影像對(duì)于城市生活的多元演繹，又進(jìn)一步促使了人們對(duì)于城市文化傳承與發(fā)展的再度認(rèn)知。該書(shū)的主題就是源于“城市”與“電視劇影像”長(zhǎng)久以來(lái)的歷時(shí)演進(jìn)與共時(shí)互文關(guān)系。該書(shū)重點(diǎn)圍繞以下幾大方面展開(kāi)：“影像”與“城市”的互文關(guān)系，電視劇城市敘事的歷時(shí)演變、體裁格局、文化維度、審美修辭以及文化傳播。

中國(guó)當(dāng)代電視劇城市敘事與文化傳播 目錄

導(dǎo)論

**章 電視劇城市敘事：“影像”與“城市”的互文
**節(jié) 現(xiàn)實(shí)意義中的“城市”
一、城市的文化成因
二、城市的文化意蘊(yùn)
第二節(jié) 影像視野中的“城市”
一、有意味的“影像”
二、影像版圖中的“城市電影”
三、“城市電影”中的“城市敘事”
四、“城市電影”對(duì)“電視劇城市敘事”的啟示
第三節(jié) 電視劇影像中的“城市敘事”
一、關(guān)于“電視劇影像敘事”的約略考察
二、關(guān)于“電視劇城市敘事”的研究界定

第二章 時(shí)間維度：電視劇城市敘事的歷時(shí)嬗變
**節(jié) 20世紀(jì)80年代：電視劇城市敘事的濫觴
一、現(xiàn)實(shí)主義品格的初步萌芽
二、城市人文風(fēng)貌的原初演繹
第二節(jié) 20世紀(jì)90年代：電視劇城市敘事的發(fā)展
一、平民敘事風(fēng)格的生動(dòng)展現(xiàn)
二、地域文化特色的多元表達(dá)
第三節(jié) 21世紀(jì)以來(lái)：電視劇城市敘事的繁榮
一、意象建構(gòu)意識(shí)的逐漸形成
二、人城互文關(guān)系的積極詮釋

第三章 空間維度：電視劇城市敘事的體裁格局
**節(jié) 電視劇城市敘事中的典型空間場(chǎng)域
一、胡同、四合院：城市的懷舊記憶
二、弄堂：城市的生活舞臺(tái)
三、宅院：城市的文化傳承
四、茶館：城市的江湖驛站
五、酒吧：城市的情緒窗口
六、咖啡館：城市的溫情客廳
七、地鐵：城市的生活節(jié)奏
八、街道：城市的生命脈搏
第二節(jié) 電視劇城市敘事中的地域文化表達(dá)
一、意象北京：古都風(fēng)韻與平民話(huà)語(yǔ)的濃情演繹
二、意象上海：十里洋場(chǎng)與現(xiàn)代都市的交相輝映
三、意象成都：浪漫閑適與樂(lè)容自安的生動(dòng)詮釋

第四章 敘事結(jié)構(gòu)：電視劇城市敘事的文化維度
**節(jié) 電視劇城市改革成長(zhǎng)敘事
一、電視劇城市改革成長(zhǎng)敘事的發(fā)展脈絡(luò)
二、電視劇城市改革成長(zhǎng)敘事的敘事動(dòng)力
三、電視劇城市改革成長(zhǎng)敘事的審美特征
第二節(jié) 電視劇城市行業(yè)職場(chǎng)敘事
一、電視劇城市行業(yè)職場(chǎng)敘事的題材類(lèi)型
二、電視劇城市行業(yè)職場(chǎng)敘事的精神格局
三、電視劇城市行業(yè)職場(chǎng)敘事的發(fā)展挑戰(zhàn)
第三節(jié) 電視劇城市家庭倫理敘事
一、電視劇城市家庭倫理敘事的文化意涵
二、電視劇城市家庭倫理敘事的主題轉(zhuǎn)向
三、電視劇城市家庭倫理敘事的人文品格

第五章 敘事話(huà)語(yǔ)：電視劇城市敘事的意象修辭
**節(jié) 電視劇城市意象的審美界定
一、美學(xué)視野中的“意象”
二、電視劇影像中的“城市意象”
三、電視劇城市敘事中的“城市意象修辭”
第二節(jié) 電視劇城市意象的創(chuàng)設(shè)特點(diǎn)
一、依托地緣文化創(chuàng)設(shè)典型環(huán)境
二、繪制特定時(shí)空營(yíng)造敘事意境
三、把握人城關(guān)系升華文化意蘊(yùn)
第三節(jié) 電視劇城市意象的修辭建構(gòu)
一、城市意象的修辭話(huà)語(yǔ)
二、城市意象的修辭調(diào)度
三、城市意象的修辭效能

第六章 使命意識(shí)：電視劇城市敘事的文化傳播
**節(jié) 電視劇城市敘事的文化癥候
一、城市形象呈現(xiàn)的文化個(gè)性缺失
二、城市意象建構(gòu)的審美意蘊(yùn)失落
三、城市意蘊(yùn)表達(dá)的價(jià)值取向偏頗
第二節(jié) 電視劇城市敘事的傳播價(jià)值
一、凸顯城市形象的獨(dú)特文化表征
二、提升城市意象的審美文化意蘊(yùn)
三、彰顯城市精神的積極價(jià)值理念

結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
展開(kāi)全部

中國(guó)當(dāng)代電視劇城市敘事與文化傳播 節(jié)選

　　《中國(guó)當(dāng)代電視劇城市敘事與文化傳播》：　　基于這一復(fù)雜交錯(cuò)的意蘊(yùn)內(nèi)涵，以“宅院”為核心敘事場(chǎng)域的電視劇作品較為突出地集中出現(xiàn)在“家族劇”這一文本類(lèi)型中。家族劇是“中國(guó)電視劇藝術(shù)中的一種特殊類(lèi)型，它是電視劇創(chuàng)作中以具有母題性質(zhì)的家族為審美表現(xiàn)對(duì)象，以?xún)纱耙陨系拇蠹易迮d衰變遷為敘事主干，以家族成員及家族間的關(guān)系為敘事焦點(diǎn)，在家族史、民族史、個(gè)人史三者的交匯點(diǎn)上以家族命運(yùn)來(lái)反映自晚清以來(lái)中國(guó)歷史本質(zhì)的長(zhǎng)篇鏡像敘事藝術(shù)”。宅院，作為一種象征意義深遠(yuǎn)的敘事場(chǎng)域，在近年來(lái)的眾多家族劇中頻繁出現(xiàn)，有著空間維度與時(shí)間維度的雙重寓意！　目臻g維度來(lái)看，宅院這種由屋宇、樓閣、高墻、走廊圍合而成的封閉式空間，是晚清民國(guó)時(shí)期我國(guó)“舊式大家族”較為典型的日常生活環(huán)境，構(gòu)成了家族劇故事展開(kāi)的特定場(chǎng)域——不僅是一個(gè)地理空間的概念，更是一種精神空間的隱喻。一方面，作為封建禮教下大家族的“家”這一意象，“宅院”封閉、規(guī)整的建筑結(jié)構(gòu)，強(qiáng)烈地顯示出我國(guó)傳統(tǒng)宗法家族制度的森嚴(yán)與凝重，暗含著一種長(zhǎng)幼有序、尊卑有序的倫理秩序。如電視劇《家·春·秋》中的高公館、《雷雨》中的周公館、《橘子紅了》中的容家老宅、《白銀谷》中的康家大院、《血色殘陽(yáng)》中的陶家大院、《鐵梨花》中的趙家老宅等均是充滿(mǎn)舊時(shí)文化氣息的封建老宅，它們?cè)跉埓嬷易逦羧蛰x煌與榮耀的同時(shí)，更強(qiáng)烈地散發(fā)著一股老之將至的沉沉暮氣。另一方面，“宅院”作為家族成員間情感認(rèn)同與精神歸依的紐帶，又明顯地體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化中“家族至上”的本位觀(guān)念。錢(qián)穆先生在《中國(guó)文化史導(dǎo)論》中指出：“‘家族’是中國(guó)文化一個(gè)*主要的柱石，我們幾乎可以說(shuō)，中國(guó)文化，全部都從家族觀(guān)念上筑起，先有家族觀(guān)念乃有人道觀(guān)念，先有人道觀(guān)念乃有其他的一切。”由此可見(jiàn)家族觀(guān)念在中國(guó)人內(nèi)心中的厚重分量。正是基于這種“家族至上”的本位觀(guān)念，在電視劇《喬家大院》中原本“一心只讀圣賢書(shū)”的喬致庸會(huì)在大哥離世后，為了保住喬家大院，毅然放棄考取仕途的機(jī)會(huì)，棄文從商，并拋棄青梅竹馬的戀人江雪瑛，轉(zhuǎn)而迎娶與自己并沒(méi)有感情基礎(chǔ)的富家小姐陸玉菡。在這里，喬致庸所要挽救的不只是喬家大院，更是自己心中的那個(gè)沉甸甸的“家”。電視劇《那年花開(kāi)月正圓》中，位于陜西涇陽(yáng)的吳家大院不僅是劇中人物主要的生活場(chǎng)域，更是傳統(tǒng)宗族文化的意象代言。劇中的女主人公周瑩歷經(jīng)坎坷磨難，成長(zhǎng)為吳家東院的大當(dāng)家，在家族的危難關(guān)頭，勇敢地肩負(fù)起治理振興吳家產(chǎn)業(yè)的重任，其初衷就在于守護(hù)對(duì)逝去愛(ài)人關(guān)于“家”的承諾，正因?yàn)樗膱?zhí)著堅(jiān)守與不懈努力，家族仁義為本、誠(chéng)信為本的商業(yè)精神得以發(fā)揚(yáng)光大，代代相傳！　臅r(shí)間維度來(lái)看，在相對(duì)固定的空間環(huán)境之上，“宅院”中的家族故事大都跨越了較長(zhǎng)的歷史時(shí)間，在流動(dòng)的歲月中，家族的際遇折射出歷史的滄桑巨變，家族的命運(yùn)更承接了一座城市、一個(gè)地區(qū)乃至整個(gè)國(guó)家的榮辱興衰。從這個(gè)意義上講，宅院不僅是一部部家族史的生動(dòng)見(jiàn)證，更是一種“家國(guó)同構(gòu)”“家國(guó)天下”的意義縮影。電視劇《玉碎》中的天津衛(wèi)玉器古董行“恒雅齋”是一座前店后院的老宅，宅院的主人趙如圭是個(gè)深諳玉石之道的玉器老板，他在恒雅齋中懸掛的“溫”“潤(rùn)”兩幅大字，既象征了中國(guó)玉溫和、潤(rùn)澤的品性，更是趙如圭本人一生的處世原則與生活座右銘。然而在電視劇文本的結(jié)尾，就是這樣一個(gè)一生都秉承著“溫潤(rùn)的中庸之道”周全于恒雅齋中的趙如圭，面對(duì)日本列強(qiáng)的入侵，在國(guó)破家亡的危難時(shí)刻，卻悲憤地摔碎了為日本侵略者所覬覦的國(guó)寶玉器“望天吼”，并*終喪命于侵略者的槍下。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的深痛劫難，恒雅齋也如碎玉般不復(fù)存在，文本中宅院的毀滅與寶玉的隕落雖然慘烈悲壯，卻標(biāo)志著一個(gè)素來(lái)以“溫”“潤(rùn)”為安身立命之本的民族性格的覺(jué)醒，更詮釋出“寧為玉碎，不為瓦全”的民族氣節(jié)的升華。同樣，電視劇《那年花開(kāi)月正圓》中吳家大院學(xué)徒房正墻上鐫刻的“誠(chéng)信”二字無(wú)疑是吳家商業(yè)精神的核心體現(xiàn)。如果說(shuō)周瑩在進(jìn)入?yún)羌覗|院學(xué)徒房之前，身上滿(mǎn)是投機(jī)取巧、偷奸；、自鳴得意的江湖氣息，那么吳家老當(dāng)家吳蔚文指著墻上的“誠(chéng)信”二字對(duì)她的一番訓(xùn)誡，不僅給予她進(jìn)入學(xué)徒房學(xué)做生意的機(jī)會(huì)，更讓她**次懵懂地感受到吳家商人的秉性是“人硬、貨硬、脾氣硬”，吳家屹立商界不倒的安身立命之本是“誠(chéng)，貨真價(jià)實(shí)；信，信譽(yù)卓著”。多年后，周瑩收養(yǎng)玉成為兒子進(jìn)入東院的**件事，也是指著墻上的“誠(chéng)信”二字將當(dāng)年吳蔚文教給自己的道理，一字不差地告誡了玉成。經(jīng)過(guò)多年的辛勤打拼與苦心經(jīng)營(yíng)，“誠(chéng)信”的精神不僅深深刻人周瑩的骨子里，更是作為吳家家族精神的明燈得以傳承與延續(xù)！　∨c《玉碎》《那年花開(kāi)月正圓》相類(lèi)似的電視劇文本還有《京華煙云》《喬家大院》《范府大院》《中國(guó)往事》等。在以上電視劇作品中，“宅院”這一敘事場(chǎng)域也不僅僅是作為物質(zhì)形態(tài)上的空間或組織意義上的家族而存在，而是作為承載民族性格、民族精神、民族情感的一種象征隱喻，透露出家族與國(guó)家間的微妙關(guān)系，凝聚成了古老中國(guó)蹣跚前行的文化縮影。　　此外，作為具有典型地域性特征的敘事場(chǎng)域，宅院在表現(xiàn)不同地域文化、民俗文化以及家族倫理秩序的電視劇文本中，還呈現(xiàn)出了迥然不同的造型特征與文化意蘊(yùn)。電視劇《大宅門(mén)》中的白家大院無(wú)疑是老北京城中*具代表性的宅院形態(tài)：紅墻綠瓦、青石臺(tái)階所圍繞鋪就的院落層層組合、井然有致，透露出一種古樸端莊與雍容大氣。作為天子腳下的大戶(hù)人家，白家勢(shì)必彰顯出一派貴族之氣。然而，也正是源于這樣一種特殊的地位與身份，白家所經(jīng)營(yíng)的百草廳藥鋪生意自然擺脫不了與皇家官府錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，這種京城特有的經(jīng)商格局也就注定了百年“大宅門(mén)”必然經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨。電視劇《喬家大院》中的喬家老宅是典型的山西民宅大院，全院設(shè)計(jì)精巧、建筑考究、布局嚴(yán)謹(jǐn)。這座興衰起伏的晉商大院鑄就了喬致庸富有傳奇色彩的一生，他于家族危難中受命，任人唯賢，勇于創(chuàng)新，*終實(shí)現(xiàn)了“貨通天下、匯通天下”的壯舉。喬致庸晚年重金修繕的院落斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，更是成為喬家財(cái)富與榮耀的象征。與白家大院所具有的貴族氣脈、喬家大院所呈現(xiàn)的商賈氣息不同，電視劇《橘子紅了》中的容家老宅，院落層疊、雕琢細(xì)膩，從骨子里散發(fā)出一股江南文化的陰柔之氣。雖然容家老宅位于風(fēng)景如畫(huà)的江南小鎮(zhèn)，那里有層巒疊嶂的大山、煙霧縈繞的橘園，但看似寧?kù)o的老宅潮濕、陰冷、毫無(wú)生氣，彌漫著一股令人窒息的凝重氣氛，它既是封建枷鎖的隱喻，也成為主人公們悲劇命運(yùn)的載體！　　

中國(guó)當(dāng)代電視劇城市敘事與文化傳播 作者簡(jiǎn)介

　　楊怡靜，畢業(yè)于中國(guó)傳媒大學(xué)，獲廣播電視藝術(shù)學(xué)博士學(xué)位，F(xiàn)任四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院影視與戲劇系副系主任、副教授、碩士生導(dǎo)師。主要從事廣播電視文藝、影像敘事美學(xué)、影視傳媒文化等方面的教學(xué)與研究。　　主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社科基金項(xiàng)目、四川省社科研究基地項(xiàng)目等課題。在CSSCI期刊、中文核心期刊發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。曾獲飛天電視劇優(yōu)秀評(píng)論獎(jiǎng)、四川大學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀獎(jiǎng)、四川大學(xué)好未來(lái)優(yōu)秀學(xué)者獎(jiǎng)等榮譽(yù)。

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