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帝國的失敗:為什么會有美國 版權(quán)信息
- ISBN:9787559842848
- 條形碼:9787559842848 ; 978-7-5598-4284-8
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
帝國的失敗:為什么會有美國 本書特色
※美國革命不是民族解放戰(zhàn)爭,逆轉(zhuǎn)對美國獨立的陳舊認(rèn)知
美國革命是一次奇怪的革命!霸谄渌母锩,人們拔劍出鞘是為了捍衛(wèi)受到侵犯的自由,反抗那正在威脅著社會核心的壓迫!钡茈y說美國革命是由于這個爆發(fā)的。
對北美在英國治理下的生活的優(yōu)劣,無論是從人均稅負(fù)、居民身高、生活水平、收入水平,以及英國貿(mào)易法規(guī)給北美施加的直接間接經(jīng)濟負(fù)擔(dān)來衡量,英國在北美的統(tǒng)治說不上嚴(yán)酷。正相反,可以說是善治的典范。當(dāng)時的北美人民普遍都有英國認(rèn)同。
那么,為什么北美還會獨立出去,就是一個值得回答的問題。要回答這個問題,需要我們轉(zhuǎn)變兩個舊觀念:不要把北美的獨立看作是殖民地對帝國的反抗,而應(yīng)該看出,美國革命其實是一場英國內(nèi)戰(zhàn)。北美獨立不是戰(zhàn)爭的起因和目的,而只是內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果;應(yīng)該從英帝國的整體環(huán)境來考慮美國革命問題。
※帝國統(tǒng)治離心離德,邊緣跳船,挑戰(zhàn)中心
與其說美洲革命是一場反抗暴政的起義,不如說這是一次“跳船”行動。從根源上來看,使北美人離心離德的原因,在于他們對英國統(tǒng)治的不放心。
英國國內(nèi)政治的弊陋和腐敗導(dǎo)致統(tǒng)治合法性的喪失。十八世紀(jì)英國正在經(jīng)歷政治轉(zhuǎn)型和社會轉(zhuǎn)型,君主立憲制與議會制的爭斗、大眾社會與大眾政治的興起、政治改革呼聲與社會運動都在摧毀殖民地人民對英國政治的信心。直到1775年,殖民地人士都確定自己在處于一場由政治和社會腐敗引發(fā)的憲法危機之中,這種危機心態(tài)極大影響了他們對英國諸項殖民地政策的判斷。
※帝國結(jié)構(gòu)不穩(wěn),應(yīng)對失當(dāng),矛盾沖突一觸即發(fā)
英帝國的政治結(jié)構(gòu)有嚴(yán)重缺陷,這種缺陷激發(fā)了北美與英國之間的矛盾。英美雙方一直在尋找一條帝國框架下滿足彼此需要的合法出路,他們思考了若干種方案,但是這些方案都遇到了嚴(yán)重的困難而無法實行。由于憲法結(jié)構(gòu)上的缺陷,北美和不列顛兩方的妥協(xié)空間減少,敏感性與脆弱性增高。
不列顛人的應(yīng)對實在不當(dāng)。盡管從國王到大臣未必存心為惡,但是他們的反應(yīng)卻不好,一是回避真正的政治問題,把美洲問題簡單歸結(jié)為一小撮人野心作祟,把政治沖突庸俗化;二,在沖突顯性化之后,卻又實施“邊緣政策”,又把政治斗爭“零和”化。這些行動策略極嚴(yán)重地惡化了局勢。
帝國的失敗:為什么會有美國 內(nèi)容簡介
美國革命是一次奇怪的革命。它沒有直接的壓迫原因,其爆發(fā)的緣由是復(fù)雜卻又理性的。為什么英國當(dāng)時的執(zhí)政者不能保住自己的國家?為什么各殖民地很終會選擇獨立?《帝國的失敗》描寫了美國獨立戰(zhàn)爭前英美雙方的政治斟酌,指出美國獨立戰(zhàn)爭其實是英帝國的一次內(nèi)戰(zhàn),而內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果是英帝國的分裂。《帝國的失敗》通過對北美殖民地的治理結(jié)構(gòu)、大英帝國在七年戰(zhàn)爭之后的帝國改革運動所造成的危機的分析,多方面向讀者展示了美國革命的獨特性。
帝國的失敗:為什么會有美國 目錄
導(dǎo)言 / 001
引子 / 047
**章帝國政治結(jié)構(gòu) / 051
一 不列顛“善意的疏忽” / 051
二 缺乏經(jīng)驗的帝國 / 073
三 沒有憲法的多元帝國 / 085
第二章 帝國危機 / 097
一 北美殖民地的**次危機 / 097
二 戰(zhàn)爭爆發(fā)前的精神革命 / 114
三 自由之光漸漸熄滅 / 138
四 錯誤的人事政策 / 147
五 一切為時已晚 / 155
第三章 波士頓“大屠殺”始末 / 163
一 波士頓社會沖突的眾生相 / 171
二 血案的禍根 / 196
三 “自由之子”的嫌疑 / 204
四 慘案發(fā)生之后 / 215
第四章 挽救帝國 / 241
一 行不通的方案 / 241
二 得過且過的帝國 / 255
三 失去耐心的喬治三世 / 275
四 灰心喪氣的富蘭克林 / 288
五 無能為力的美洲之友 / 308
第五章 帝國的解體 / 325
一 **次大陸會議 / 329
二 挽救帝國的*后努力 / 337
三 大英**帝國落幕 / 345
結(jié)語 / 367
參考文獻 / 379
帝國的失敗:為什么會有美國 節(jié)選
第三章 波士頓“大屠殺”始末
1770年3月5日,是一個寒冷的新英格蘭冬日,對坐落在馬薩諸塞灣上的殖民地城市波士頓來說尤其如此。那天夜里,波士頓街道被厚達30厘米深的積雪所覆蓋。如果不戴帽子走在室外,在短短幾分鐘之內(nèi),行人的耳朵就會因為嚴(yán)寒刺痛起來。
那天晚上,約翰·亞當(dāng)斯正好在波士頓南方的一個朋友家中和一幫老朋友聚會。時間剛過晚上9點,突然從屋外傳來一陣鐘聲。于是這幫紳士抓起帽子和外套沖出屋外,準(zhǔn)備幫忙救火。在以往,這種鐘聲就是召喚救火的信號。當(dāng)時的波士頓還只是個小城,人口為1.6萬,差不多人人相識,守望相助自是本分。
當(dāng)時的波士頓三面環(huán)海,只有一條狹路通向大陸,海岸線不怎么規(guī)則,城里還有三座小山,所以波士頓的街道也不怎么周正,像羊腸小道一樣延伸開來。在這些狹窄道路兩旁,矗立著紅色、整齊、挨得緊緊實實的磚房。
當(dāng)亞當(dāng)斯一幫人沖到街道上取水的時候,想必周遭聲音嘈雜至極,街道上混亂不堪,不停有人跑來跑去。過了一會,有人過來告訴他們一個令人吃驚的消息,在國王大街上的鎮(zhèn)議會大樓前,英國士兵朝波士頓居民開了槍,殺傷了其中的一些人。亞當(dāng)斯隨即趕往事發(fā)地, 但是沒有發(fā)現(xiàn)什么,街上仍然到處都是擁擠的人群,以及荷槍實彈趕來的成連士兵。
由于擔(dān)心自己正在懷孕中的太太,約翰·亞當(dāng)斯急急忙忙回到家中。那天晚上,鎮(zhèn)上還算寧靜,但亞當(dāng)斯想必思慮萬千。在他日后的回憶錄中,他是這么說他當(dāng)晚的思慮的:“在過去的許多個月中,有些人一直想辦法在波士頓的下層民眾與士兵之間挑起爭吵與格斗,點燃彼此的憎恨。我懷疑今天的事情是有人刻意挑起的!ㄊ款D人團結(jié)起來,要求國王撤走軍隊,比起煽動起目前這種激烈情緒要好得多,后者只會帶來持續(xù)不斷的民事或刑事訴訟,使得整個鎮(zhèn)子紛擾不定。不列顛政府的意圖還沒有完全顯露,我們不知道(這樣搞),城市是否能得到鄉(xiāng)村的支持,本省能否得到新英格蘭其他殖民地的支持,更不用說新英格蘭是否能得到其他地區(qū)的支持。”
第二天早上,當(dāng)他坐在鎮(zhèn)議會旁邊自己的律師事務(wù)所內(nèi)的時候,一名身形矮胖、面色紅潤的人滿面淚痕地走進他的辦公室,這個人名叫詹姆斯·福瑞斯特,是一個愛爾蘭裔的商人,他懇求道:“我到這來,是為一個非常不幸的人尋求幫助,這個人就是普瑞斯頓上尉,他被關(guān)起來了!逼杖鹚诡D上尉是槍擊事件中英軍小隊的指揮官,事發(fā)的當(dāng)天午夜,他被帶到鎮(zhèn)議會,在法官面前經(jīng)受了一個小時的審訊,然后被立即關(guān)押起來。“普瑞斯頓上尉想找一個辯護律師,卻沒有人肯幫他。約書亞·昆西先生答應(yīng)出庭,但只有在您愿意出面協(xié)助的情況下才行!
約翰·亞當(dāng)斯當(dāng)時是一名事業(yè)有成的律師,他是一個有百年家世的農(nóng)場子弟,哈佛學(xué)院的畢業(yè)生,也是4個孩子的父親。那一年(1770),他34歲。在新英格蘭人中間,約翰·亞當(dāng)斯算是中等個子,大約1.70米到1.73米高,身材可以稱得上肥胖,有著粗壯的肩膀和一張圓臉,有禿頂?shù)嫩E象。他相貌普通,穿著樸素,內(nèi)心狂熱,眼神活躍。他很愛說話,人們也都知道他很能說。很多人,包括一些欣賞他的人,都希望他能少說點。他這么能說,一方面是由于他生性活潑,另一方面也是由于他閱讀廣泛,能和人們討論任何話題,“就像一艘能夠駛向任何方向的帆船”。他熱愛知識,出外旅行的時候,他總會帶上一卷書,他會告訴自己的兒子,“只要包里有詩,你永遠都不會感到寂寞”。
上帝賦予了亞當(dāng)斯一副平平無奇的外貌,讓他自豪又敏感,他追求榮譽,固執(zhí),容易沖動,思想銳利,為人熱忱。日后,本杰明·富蘭克林有一次描述亞當(dāng)斯時說:“總是很誠實,有時很聰明的人,但是有時在一些事情上,他又總是完全沒有常識!彼牧硗庖粋朋友本杰明·納什是這么形容他的:“他大膽表達自己的觀點,毫不畏懼其他人的看法和自己這樣做的后果!静欢醚陲椬约骸!
約翰·亞當(dāng)斯對公共生活很感興趣,有一次他寫信給自己的妻子:“我胸中有著對祖國和她的朋友的一腔熱情,無法隱藏、難以抑制! 1765年,當(dāng)時的波士頓正為印花稅法案鬧得沸沸揚揚,群眾運動蜂起。他動筆寫下一篇文章,題目叫作“論宗教法規(guī)和封建法律”。在那篇文章中,他堅決認(rèn)為,美洲的自由是美洲移民們通過其勇氣和犧牲早已確立的一項權(quán)利。那個時候,他還為自己的故鄉(xiāng)布倫特里起草了致馬薩諸塞殖民地議會代表的文件,要求“無代表不納稅”,拒絕接受海事法庭的無陪審團裁決。
到了1768年,他在別人眼中已經(jīng)是一位誠實能干的律師,生意興隆,財源滾滾。他有一個非常好的朋友,名字叫作喬納森·休厄爾(Jonathan Sewall),當(dāng)時是馬薩諸塞殖民地的檢察官,應(yīng)總督弗朗西斯·伯納德的要求,聘請亞當(dāng)斯出任海事法庭的法律官員。這是一份美差,也是通向高官厚祿的途徑,但亞當(dāng)斯拒絕了。休厄爾詢問原因,他回答道:“[伯納德]對我的政治原則、思想體系、我的交往和我的朋友都很了解,他也知道國王、大臣、國會以及大部分的英國民眾所堅持的體制同我的權(quán)利觀、正義觀和政策理念毫不相符!
這樣一個在波士頓地區(qū)土生土長的聰明人,對當(dāng)時的各種事件都有親身經(jīng)歷,怎么會不清楚福瑞斯特這個請求背后所蘊含著的復(fù)雜局勢以及相應(yīng)的危險。
那天晚上,約翰·亞當(dāng)斯所目睹到的平靜,就像風(fēng)暴驟發(fā)之后人們暫時的寧靜,是震驚的、手足無措的反應(yīng)。這是數(shù)十年來軍隊士兵**次朝平民開槍。槍擊事件發(fā)生時,馬薩諸塞殖民地的代理總督托馬斯·哈欽森正在城市北面自己的家里,得知消息后,他立即趕到國王大街的議會大樓(Old State House)。在那里,他發(fā)現(xiàn)一大群憤怒的波士頓市民聚集在一起。他們要求撤走軍隊,嚴(yán)懲兇手。哈欽森總督首先在樓下見到了普瑞斯頓上尉,他訓(xùn)斥道:“先生,除非你得到了地方治安官的許可,你怎么能向公眾開槍呢。”2鎮(zhèn)議會的樓上,許多殖民地參事會的成員也已經(jīng)趕到,在安撫了他們之后,哈欽森總督走到二樓的外陽臺上,俯視著大批的憤怒民眾,請求他們鎮(zhèn)靜下來,用司法解決問題:“讓法律行其道吧,我會至死不渝地堅守法律!
人群暫時撤走,但這并不是事件的完結(jié)。第二天中午,一大群市民聚集在法納爾大廳(Faneuil Hall),推選了一個15人委員會,委托他們向哈欽森提出要求—軍隊必須立即從波士頓撤離。領(lǐng)導(dǎo)這個委員會的,是47歲的塞繆爾·亞當(dāng)斯。
塞繆爾·亞當(dāng)斯是約翰·亞當(dāng)斯的堂兄。馬薩諸塞殖民地的亞當(dāng)斯家族有兩支,一支在鄉(xiāng)下做農(nóng)夫,一支在波士頓城里經(jīng)商和從政。同他的鄉(xiāng)下堂弟一樣,他也是哈佛大學(xué)的畢業(yè)生,成績優(yōu)異。對于家族的傳統(tǒng),他繼承得不是很好,他是糟糕的商人,但卻是一位很優(yōu)秀的政治家。在哈欽森眼中,這個人是一個出了名的煽動家和危險分子。
1770年3月6日這一天中午,委員會在鎮(zhèn)議會大樓與官員會面。哈欽森坐在當(dāng)中,右手邊坐著達爾瑞普上校(Colonel Dalrymple,駐波士頓英軍的指揮官),周圍是28名戴著假發(fā)、身著猩紅長袍、面色嚴(yán)肅的參事會(council)成員。
塞繆爾·亞當(dāng)斯向哈欽森陳述了和平時期在城市駐扎一支常備軍將會帶來的災(zāi)難,要求立即從波士頓撤走所有不列顛軍隊。哈欽森回答說自己并無此職權(quán),只有同母國政府磋商之后才能做出決斷,眼下只能將犯事的那個團撤到城外。塞繆爾·亞當(dāng)斯極具威嚴(yán)地站起來,伸出手臂,說道:“如果代理總督或達爾瑞普上校能單獨下令,又或他們兩位一起下令,能撤走一個團,他們就有權(quán)撤走兩個。除非部隊全部撤走,否則公眾不會滿意,本省也不會有和平!
根據(jù)塞繆爾日后的描述,此時哈欽森面色發(fā)白,膝蓋開始顫抖,“我享受了這一時刻”。達爾瑞普上校手頭只有400人,根本不足以維持局面。哈欽森終于退讓,答應(yīng)盡快將軍隊撤出城市。
塞繆爾·亞當(dāng)斯的威脅并不是一句空言,據(jù)說當(dāng)時在整個馬薩諸塞有4萬人已經(jīng)自發(fā)武裝起來,準(zhǔn)備援助波士頓人。
這樣一句話足以概括局勢—3月6日那一天,整個波士頓處于武裝沖突的邊緣。約翰·亞當(dāng)斯面對的就是這樣一個場面。如果他同意為普瑞斯頓上尉辯護,在極端情況下,憤怒的民眾有可能威脅到他自己和家人的安全。
我們已經(jīng)不可能知道那天早上在約翰·亞當(dāng)斯的心中掠過了哪些念頭,我們只知道他的回答是這樣的:“在一個自由的國家中,辯護律師是一個被指控的人*想要的東西,依我的意見,吃律師這碗飯的人在任何時間、任何情況下都應(yīng)該做到獨立與公正,處于生命危險之中的人應(yīng)該能夠得到律師的服務(wù)!彼嘈牛魏稳硕疾荒鼙粍儕Z請辯護律師和得到公平審判的權(quán)利?紤]到這件事的嚴(yán)重性,他同時也鄭重地告訴福瑞斯特,請他明白“本案同過去在任何一個法庭或世界上任何一個國家審判過的(重大)案子相比,至少同等重要。(由于)每一個律師都不僅必須對自己的家鄉(xiāng)負(fù)責(zé),而且也必須對*高的、絕對正確的裁判負(fù)責(zé)”,也就是說,要對正義負(fù)責(zé)。所以,在辯護中,他“不會有詭辯,不會有搪塞推諉,只會提供事實、證據(jù)和法律能夠開釋的東西” 。
福瑞斯特回答說,(除了得到公平的審判)普瑞斯頓上尉也沒有祈求更多,上尉樂于將自己的生命寄托在亞當(dāng)斯身上,寄托在上述原則之上。“萬能的上帝做主,我相信他(普瑞斯頓上尉)是無辜的!
“如果沒有我的協(xié)助,(普瑞斯頓上尉)認(rèn)為自己就不能得到公平審判,那么沒有任何好猶豫的,他會得到我的法律幫助!边@是亞當(dāng)斯*后的答復(fù)。
當(dāng)他著手整理辯護文件的時候,想必思緒萬千:事件怎么會發(fā)展到這步田地—兄弟鬩于墻,自相殘殺?為什么自己親愛的母邦,會把槍口對準(zhǔn)自己的子女?為什么波士頓人,會對法律和秩序不屑一顧,對自己的政府亮出牙齒?
一、波士頓社會沖突的眾生相
要講述波士頓“大屠殺”的來龍去脈,就必須先說說塞繆爾·亞當(dāng)斯和托馬斯·哈欽森這對冤家,也順便說說波士頓這次軍民沖突背后的眾生相。
塞繆爾·亞當(dāng)斯同托馬斯·哈欽森是有私怨的,這種私怨是從上一輩傳下來的,可以看作波士頓社會沖突的一個縮影。
塞繆爾·亞當(dāng)斯出生在一個中等家庭,塞繆爾·亞當(dāng)斯的父親迪肯·亞當(dāng)斯是馬薩諸塞殖民地的公眾人物之一,以批評不列顛及殖民政府、維護殖民地權(quán)利聞名。在當(dāng)時的波士頓,商人、小店主、技師,以及波士頓北端的碼頭工人們有一個政治組織Caucus club,老亞當(dāng)斯是這一組織的資深會員,他的政治影響力由此而來,F(xiàn)在回顧起來,這一組織可以說是某種政黨組織的雛形,老亞當(dāng)斯通過掌控這個組織可以影響波士頓市政會議,決定其日程。
當(dāng)時城市上層與下層經(jīng)濟和政治斗爭激烈,老亞當(dāng)斯因此樹立了許多敵人。
18世紀(jì)三四十年代,馬薩諸塞硬通貨短缺,農(nóng)夫和工匠手頭拮據(jù),金銀貨幣掌握在波士頓的外貿(mào)商人手中。下層民眾對這些城市上層很不滿,一方面是因為他們使用金銀硬通貨向不列顛支付貨款(還債),從而導(dǎo)致殖民地貨幣不足,另一方面是由于這些人囤積貨幣。這些城市上層人士同時還是農(nóng)夫和工匠的債主,他們拒絕下層大眾用紙幣來清償債務(wù),因為通貨緊縮對他們有利(如果沒有紙幣貸款,農(nóng)民和工匠往往不得不以較低的價格出售產(chǎn)品,以滿足繳稅和償債的需要)。
1739年,老亞當(dāng)斯?fàn)款^創(chuàng)建了一家土地銀行,以地產(chǎn)為抵押,發(fā)行紙幣。這個舉措很受市民與大眾的歡迎,卻不受上層人士的歡迎。總督害怕這是大眾全面接管殖民地政府的先兆,富商們憎恨這個打破他們對貨幣壟斷的措施。*著名的反對者就是富有的托馬斯·哈欽森?偠绞紫扔瞄_除老亞當(dāng)斯的公職作為回應(yīng),接著他和托馬斯·哈欽森一起游說了不列顛議會,讓議會通過決議,宣布土地銀行非法。
老亞當(dāng)斯負(fù)債累累,官司纏身,此后的20年內(nèi)塞繆爾和他的父親不得不咬緊牙關(guān),拼命抵制殖民地政府剝奪他們剩余財產(chǎn)的行動。這些法律訴訟時時刻刻提醒著塞繆爾“不列顛對殖民地的統(tǒng)治權(quán)可能是專斷的、毀滅性的” 。
塞繆爾·亞當(dāng)斯身高約1.67米,頭很大,有一張方臉,眼睛炯炯有神,這給每一個見到他的人都留下印象,讓人忍不住對之評頭論足一番。他善于傾聽,語言優(yōu)美,長于辯論。他生來并非循規(guī)蹈矩之輩,對自己的外表渾不在意。在哈佛大學(xué)讀書的時候,他就喜歡坐在酒館里面,同一幫水手和碼頭工人談天論地。波士頓的窮人很喜歡這個拋開精英身份同自己混在一起的紳士。此外,他的慷慨大方、樂于助人,也給他贏得了很多朋友。
1743年,塞繆爾·亞當(dāng)斯從哈佛大學(xué)畢業(yè),經(jīng)商不成,屢屢失敗。父親老亞當(dāng)斯借給他1,000英鎊作資本,讓他開創(chuàng)自己的生意。在當(dāng)時,1,000英鎊可是一大筆錢,他轉(zhuǎn)手將500英鎊借給自己的一個朋友,血本無歸。
1748年,老亞當(dāng)斯過世,從他那里,塞繆爾不僅繼承了家族產(chǎn)業(yè),也繼承了在Caucus組織中的政治影響力,他出版文章,發(fā)表演講,宣揚維護殖民地權(quán)利的觀點。他在哈佛的碩士畢業(yè)論文的題目就是“論殖民地人民是否可以合法地抵制英國法律”。日后他掌控了波士頓的報紙,以攻擊政府為能事。即使他的敵人也承認(rèn),他的宣傳技藝極為高超,足以蠱惑人心。21756年,波士頓市政會議任命他為收稅員。他在收稅的時候并不盡責(zé)盡力,這使他受到了許多欠稅人的歡迎,但是為自己留下了8,000英鎊的巨大虧空。托馬斯·哈欽森指責(zé)他盜用公款。3后來,他的政治對手抓住這個把柄,罰了他一筆巨款,是他的朋友替他付清了賬單?梢哉f,塞繆爾·亞當(dāng)斯幾乎是北美**個職業(yè)政治家(當(dāng)時的紳士以政治為消遣、副業(yè)或責(zé)任,沒一個像塞繆爾這么投入)。他不認(rèn)為民眾是沒有頭腦的畜群,他認(rèn)為民眾有能力做出有效的政治判斷。
當(dāng)糖蜜法出臺之后,塞繆爾·亞當(dāng)斯立即表示反對不列顛的這一粗暴行徑。當(dāng)時正值馬薩諸塞殖民地下議院選舉,按照慣例,每個市鎮(zhèn)在送出自己的代表之時,要委托某人寫下一些書面指示,規(guī)范代表在下議院中的行為。塞繆爾·亞當(dāng)斯正好被選來充當(dāng)這個角色,于是他利用這個特權(quán),提出“無代表不納稅”的主張。1764年5月24日,波士頓市政會議批準(zhǔn)了這個指示書。在北美大陸諸政治實體中,波士頓人是**個站出來宣揚這個觀點的。
1765年,印花稅法出臺,整個北美殖民地開始回響起一片抱怨之聲。當(dāng)時在波士頓有個組織,名叫“忠誠九人”(Loyal Nine),由一批商人和技工組成,開始組織對印花稅法的抗議活動。塞繆爾·亞當(dāng)斯并非這個組織的成員,但是他同這個組織走得相當(dāng)近。
那一年的8月發(fā)生了很多事情。8月24日,憤怒的群眾把安德魯·奧利弗的模擬像掛到一棵榆樹(后來被稱作“自由之樹”)上執(zhí)行虛擬的絞刑,又搗毀了他的住宅,只因他是富有的商人、副總督托馬斯·哈欽森的妹夫、馬薩諸塞殖民地當(dāng)局指定的印花稅票代銷人。12天后,一群暴徒又沖進托馬斯·哈欽森的家里,搗毀了他家中的一切物品。當(dāng)時馬薩諸塞殖民地的總督弗朗西斯·伯納德寫道:“暴動如此普遍并受到廣泛支持,以至于政府的一切權(quán)力瞬間化為烏有!彼J(rèn)為這一切活動背后都有人煽風(fēng)點火,這個煽動者—他覺得—就是塞繆爾·亞當(dāng)斯。
伯納德搞錯了,波士頓的社會底層對社會現(xiàn)狀早有不滿。
英法七年戰(zhàn)爭征召了不少殖民地青年男子從軍,達到參軍年齡的新英格蘭男人中,大約有一半的人都參戰(zhàn)了,可能有3/4的人年齡在17—24歲之間。波士頓在這場戰(zhàn)爭中的人員損失可能是這個城市歷史上*多的一次。
這些青年戰(zhàn)士回到家鄉(xiāng),目睹的卻是經(jīng)濟蕭條、生活不易、城市貧富差距的日益擴大,能無憤懣之心?
原來的新英格蘭殖民地城鎮(zhèn)社會結(jié)構(gòu)相對平緩,貧富差距不大,手工業(yè)者和商人各擅勝場。但是在1690—1765年間,人口增長、經(jīng)濟發(fā)展以及戰(zhàn)爭改變了城市的社會結(jié)構(gòu),許多人靠搞城市土地開發(fā)(而不是辛勤勞動)發(fā)了大財。18世紀(jì)早期,一個商人有2,000英鎊的財產(chǎn)已經(jīng)很可觀,兩代人以后,北美*大的富豪們積累的財產(chǎn)已經(jīng)達到20,000英鎊。但是,城市貧困伴隨著城市財富一起滋長。貧窮開始影響到越來越多的城市居民的生活。18世紀(jì)的城市稅收清單記錄了不斷擴大的貧富差距。1690年至1770年間,繳稅*多的前5%的納稅人在城市應(yīng)納稅資產(chǎn)中所占的比例從大約30%上升到50%,后一半納稅人則眼見他們的財產(chǎn)份額從大約10%跌落到4%。
更要命的是,新教意識形態(tài)凸顯了“為富不仁”的現(xiàn)象。新教徒來到美洲是為了建設(shè)一個理想社會,滿懷對宗教、家庭和集體的責(zé)任感。在這種意識形態(tài)下,社會和經(jīng)濟生活的運轉(zhuǎn)應(yīng)該遵循公平原則,而不是利益原則!爱(dāng)各殖民地港口躋身于大西洋商業(yè)圈之后,商人們開始按照新型的商業(yè)倫理做出決定……如果小麥在西印度群島的售價是一蒲式耳八先令,而在本地只賣五先令的話,谷物商認(rèn)為把從當(dāng)?shù)剞r(nóng)場主手中所能收購的小麥全部運給更遠處的買主無可厚非。新的跨大西洋市場只響應(yīng)看不見的供求規(guī)律,對個人和本地社會的需求則漠然處之!1而且,隨著財富的聚斂,少數(shù)權(quán)貴階層開始包攬殖民地的高層行政職位,下層人民對城市的機會和公正都開始失去信心。
歷史往往證明,手持武器為國而戰(zhàn)的武士回到家鄉(xiāng),為自己爭取權(quán)利,旁人是很難抵制的。
帝國的失敗:為什么會有美國 作者簡介
鄭非
畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué),現(xiàn)任教于上海政法學(xué)院,從事比較政治研究,對族群政治、帝國政治與后發(fā)展國家政黨政治感興趣。著有《帝國的技藝》《帝國的失敗》《帝國的分裂》等多部作品。
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