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陳顧遠(yuǎn)文集:中國婚姻史(第二卷)

陳顧遠(yuǎn)文集:中國婚姻史(第二卷)

出版社：商務(wù)印書館出版時間：2021-11-01
開本： 16開 頁數(shù)： 247
本類榜單：法律銷量榜
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陳顧遠(yuǎn)文集:中國婚姻史(第二卷) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787100202794
  • 條形碼：9787100202794 ; 978-7-100-20279-4
  • 裝幀：70g膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

陳顧遠(yuǎn)文集:中國婚姻史(第二卷) 本書特色

適讀人群 ：法律、歷史、社會學(xué)等現(xiàn)代中國法律專史研究就是追隨陳顧遠(yuǎn)開辟的學(xué)術(shù)路徑經(jīng)久不衰，我館已出版了“中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書”版本，現(xiàn)擬將本書與陳顧遠(yuǎn)先生的其他三本著作結(jié)集出版。以便更好地反映和呈現(xiàn)陳顧遠(yuǎn)先生的思想面向和脈絡(luò)。具有不可小覷的學(xué)術(shù)及文獻(xiàn)價值。

陳顧遠(yuǎn)文集:中國婚姻史(第二卷) 內(nèi)容簡介

《中國婚姻史》早在民國年間由商務(wù)印書館出版；橐鰹樯鐣F(xiàn)象，同時又為法律現(xiàn)象，社會學(xué)家及法學(xué)家均重視對此問題的探討！吨袊橐鍪贰芳骖櫞藘煞N視角，本書可謂是現(xiàn)代中國婚姻史研究領(lǐng)域的開山之作。 陳顧遠(yuǎn)先生廣泛涉 獵法學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)的許多領(lǐng)域，在講授相應(yīng)課程或從事相應(yīng)立法工作之余，撰寫《中國婚姻史》。該著作在民國時期和1950年代以后臺灣地區(qū)的學(xué)術(shù)教育界發(fā)生了重大影響，《中國婚姻史》(1936，商務(wù))一書，被日人翻譯為日文，于1940年在山本書店出版，為中國學(xué)者的法制史著作*早被翻譯為日文在東洋傳播者，為日本學(xué)者所重。

陳顧遠(yuǎn)文集:中國婚姻史(第二卷) 目錄

序

**章 婚姻范圍
一 就語義的范圍上為婚制之觀察
（甲）婚姻之語源
（乙）婚姻之目的
二 就禮法的范圍上為婚制之觀察
（甲）婚姻與禮制之關(guān)系
（乙）婚姻與法制之關(guān)系
三 就擇偶的范圍上為婚制之觀察
（甲）以族系為標(biāo)準(zhǔn)之婚制
（乙）以階級為標(biāo)準(zhǔn)之婚制

第二章 婚姻人數(shù)
一 多夫多妻制之推測
（甲）與群婚有關(guān)之禮俗
（乙）與群婚有關(guān)之稱謂
（丙）與群婚有關(guān)之故事
二 一夫一妻制之承認(rèn)
（甲）禮制上之一夫一妻制
（乙）法制上之一夫一妻制
三 一夫多妻制之演變
（甲）雙娶及二嫡
（乙）媵嫁及同嫁
（丙）貴妾及賤妾
四 一妻多夫制之偶見
（甲）關(guān)于一妻多夫之奇例
（乙）關(guān)于一妻多夫之邊俗

第三章 婚姻方法
一 早期型之嫁娶方法
（甲）掠奪婚之始末
（乙）買賣婚之前后
（丙）交換婚之觀察
（。┓刍橹茰y
二 后期型之嫁娶方法
（甲）純正的聘娶婚之確定
（乙）混合的聘娶婚之種類
（丙）繼興的志愿婚之源流
三 特殊型之嫁娶方法
（甲）選婚與罰婚
（乙）贈婚與賜婚
（丙）收繼與續(xù)嫁
（。┵樞雠c養(yǎng)媳
……

第四章 婚姻成立
第五章 婚姻效力
第六章 婚姻消滅

陳顧遠(yuǎn)先生學(xué)術(shù)年表

法學(xué)家陳顧遠(yuǎn)筆下的《中國婚姻史》 尤陳俊


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陳顧遠(yuǎn)文集:中國婚姻史(第二卷) 節(jié)選

　　《陳顧遠(yuǎn)文集（第2卷）：中國婚姻史》：　　一，就婚約之成立言：古律散佚，多不可考，于晉僅知其“崇嫁娶之要，以下娉為正，不理私約”而已！唐律，堪當(dāng)婚約者為許婚之書，即許嫁女已報婚書是；蓋女家已承諾納采問名而又為納吉之答也。又，夫身老幼疾殘養(yǎng)庶之類，亦須先知，是日私約；惟富貴貧賤隨時而變，不入其內(nèi)。雖無許婚之書，但受娉財亦是，娉財無多少之限，即受一尺以上亦然；酒食為供設(shè)親賓，所送雖多不同娉財之限；若送財物以當(dāng)酒食，不限多少，亦同娉財；蓋聘則為妻，但受娉財即系許諾也。觀于白居易判文中，“婚書未立，徒引以為辭；娉財已交，亦悔而無及”云云，可知之矣。明清律，“凡男女定婚之初，或殘疾、老幼、庶出、過繼、乞養(yǎng)者，務(wù)必兩家明白通知，各從所愿；不愿即止，愿者與媒妁寫立婚書，依禮而行嫁娶”；如不依媒妁通報，由男女主婚人私將議約記載于婚書者，則以私約稱之，與但曾受聘財者同為有效云。　　一，就婚約之效力言：此種婚約系保障納吉、納征之效力而設(shè)，且女子許嫁，依禮即有從人之端，著之以纓，明其有系；故不許其反悔，更不能再與他人定婚或成婚。依唐律，諸許嫁女已報婚書及有私約，或但受聘財而輒悔者，杖六十，婚仍如約；然男家自悔者竟無罪，僅不追聘財而已！若女方悔約更許他人者，則杖一百，已成者徒一年半，后娶者知情減一等，女歸前夫；前夫不娶，還聘財，后夫婚如法。元，悔約者笞三十七，男家悔者不坐，不追聘財；更許他人者笞四十七，已成婚者五十七，女歸前夫，惟已生有子女者，則有追還聘財與前夫別娶之例。明、清律，女家悔者，主婚人笞五十，女歸本夫；再許他人者杖七十，已成婚者杖八十，后定娶者知情與女家同罪，財禮人官，不知者不坐，追還財禮，女歸前夫。前夫不愿者倍追財禮給還，其女仍從后夫。男家悔而再聘者，罪亦如之，仍令娶前女，后聘聽其別嫁，以罪不在女家，故不追財禮；若夫男家再聘而已娶者，則后娶之女既已失身，無所歸著，惟有聽原聘者另嫁耳。　　一，就婚約之解除言：往昔雖視婚約締結(jié)，即具有履行成婚之義務(wù)，然遇一定之原因存在，仍可于中途解除之。除上述之一女?dāng)?shù)許及其他情形外，茲擇其原因之要者論焉。妄冒是否可以解除婚約？據(jù)唐律云，“諸為婚而女家妄冒者徒一年，男家妄冒者加一等；未成者依本約，已成者離之”；是未成者仍依原定，已成者始離之，律文意義僅得其概。明清律均有妄冒之條，《注》更詳明其事。即，為婚而女家妄冒之事，如女有殘疾卻令姊妹妄冒相見，后卻以殘疾女成婚之類，主婚人杖八十，追還財禮；男家妄冒之事，如與親男定婚卻與義男成婚之類，因其往往致女失身，故罪加一等，不追財禮。未成婚者仍依原定，即與妄冒相見之人為婚，從所愿也；蓋雖非解約而約之內(nèi)容變矣。倘妄冒相見之人另有聘娶，自應(yīng)別為婚配；與夫“已成婚者離異”，其目的為“不得因已成婚，即聽完聚，而遂奸偽之愿”，蓋即解除婚約之例矣。犯罪是否可以解除婚約？唐律無規(guī)定。元、“諸女子已許嫁而未成婚者，其夫家犯叛逆應(yīng)沒入者，若其夫為盜及犯流遠(yuǎn)者，皆聽改嫁；……諸國女既定婚，其女犯奸事覺，夫家欲棄則追還聘財，不棄則減半成婚……”，是許其解除婚約也。明、清律，婚約不許反悔，但“其未成婚男女有犯奸盜者，不用此律”，即“男子有犯，聽女別嫁，女子有犯，聽男別娶”，既不在無故悔婚之限，即婚約之可以解除也。延期是否可以解除婚約？唐律，“期要未至而強(qiáng)娶，及期要至而女家故違者，各杖一百”，此不過保障禮制上“請期”之效力，明、清律亦有規(guī)定，與延期不娶之情形異也。元始規(guī)定“五年無故不娶者，有司給據(jù)改嫁”，明因之。清律附例中并詳之日，“凡期約已至五年，無故不娶，及夫逃亡，三年不還者，經(jīng)告官給照，并聽別行改嫁，不追財禮”。此種情形之解約實亦應(yīng)有者也！　。ū┙Y(jié)婚方面之儀文六禮始于納采，終于親迎，成妻之儀即以親迎開其端，成婦等儀又隨而舉之；后世泛稱為結(jié)婚儀式是也。雖《昏義》所述，《士昏禮》所記，已立標(biāo)準(zhǔn)于往昔；而《朱子家禮》所示，亦成規(guī)范于后世；但歷代之因時損益，各地之依俗變易，殊無由統(tǒng)一其事。今，我《民法》稱日，“結(jié)婚，應(yīng)有公開之儀式及二人以上之證人”，蓋六禮雖廢，結(jié)婚儀注仍難劃整，不得已而為此概括之規(guī)定耳。是故關(guān)于此一問題，亦惟擇其犖犖大者略述數(shù)端而已！　　……

陳顧遠(yuǎn)文集:中國婚姻史(第二卷) 作者簡介

陳顧遠(yuǎn)（1895-1981），民國時期著名法學(xué)家，出版圖書多部。1949年去臺灣，出任臺灣地區(qū)“立法委員”“民法委員會委員長”，曾任臺灣大學(xué)、政治大學(xué)、中國文化學(xué)院教授。其代表作《中國法制史概要》《中國婚姻史》已被收入中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書。

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