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泥塑基礎(chǔ)教學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787559841292
- 條形碼：9787559841292 ; 978-7-5598-4129-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
泥塑基礎(chǔ)教學(xué) 本書特色
1.本書詳細介紹了雕塑專業(yè)課程中泥塑基礎(chǔ)教學(xué)的過程，課程內(nèi)容從準備工具、設(shè)備、雕塑泥，操作空間和場地的設(shè)置，安全及衛(wèi)生開始，內(nèi)容詳實，可操作性強，是泥塑基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的參考指南，既可用于本科雕塑專業(yè)泥塑基礎(chǔ)的輔導(dǎo)教學(xué)，也可用于學(xué)生自學(xué)，作為雕塑專業(yè)的基礎(chǔ)課程，本書的內(nèi)容對課程的教與學(xué)的實踐過程均有著有著較好的借鑒意義和指導(dǎo)作用。 2.人體泥塑是雕塑教學(xué)的主要基礎(chǔ)課程，目的在于培養(yǎng)學(xué)生掌握表現(xiàn)人物的造型能力。本書完整展現(xiàn)了廣州美院雕塑專業(yè)課程中人體泥塑基礎(chǔ)教學(xué)的過程，從介紹準備階段的工作開始，重點落在解決如何引導(dǎo)學(xué)生在空間中觀察對象、如何從形體出發(fā)塑造對象、如何從整體表現(xiàn)對象三個既相對獨立又緊密聯(lián)系的問題上。本書的出版，是對相關(guān)專業(yè)教學(xué)工作的總結(jié)歸納。
泥塑基礎(chǔ)教學(xué) 內(nèi)容簡介
廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系自成立以來，泥塑課程一直是專業(yè)教學(xué)中的重要內(nèi)容。書稿圍繞著廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系的泥塑教學(xué)大綱展開，共分為七章：章為泥塑準備，主要是對進入泥塑課程學(xué)習(xí)前的工具、設(shè)備等基礎(chǔ)內(nèi)容的介紹；第二章至第七章分別是對頭像、胸像和人體的泥塑理論與實踐的學(xué)習(xí)，是以實際泥塑教學(xué)大綱為依據(jù)，按照目前雕塑專業(yè)泥塑基礎(chǔ)教學(xué)的實踐方法與步驟進行編寫，內(nèi)容包括了教學(xué)大綱、教學(xué)重點解析、主干課程步驟示范、作品范例解析與經(jīng)典作品鑒賞等。本書是對廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系完整性與科學(xué)性兼具的泥塑基礎(chǔ)教學(xué)體系進行的系統(tǒng)總結(jié)與展示，實操價值較高。
泥塑基礎(chǔ)教學(xué) 目錄
**章 泥塑準備 001
第二章 理解頭像 015
第三章 頭像寫生 047
第四章 理解人體 069
第五章 胸像與人體 101
第六章 人體變體 125
第七章 人體寫生 139
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泥塑基礎(chǔ)教學(xué) 節(jié)選
二 教學(xué)重點解析 1. 形體特征研究②：運用立方體的歸納理解作為認識基本形體空間關(guān)系的切入點 六面立方體是雕塑寫生中常用的幾何形體傾向歸納的形體之一。我們首先選擇六面立方體進行雕塑形體空間關(guān)系的歸納理解，主要有以下幾個原因： **，六面立方體的大小和特征由長、寬、高三個邊的尺寸所決定。長、寬、高對應(yīng)了三維空間的 三個維度，即廣度、高度、深度。對這三個尺寸的掌握，可以把握一個六面立方體的尺度和特征，也可以以此為基本模板把握三維空間中一切實在物體的尺度和特征。 第二，六面體的六個朝向表示三維空間的上下、左右、前后六個方向。形體在空間中的位置和朝向是確定形體與空間、形體與觀者關(guān)系*為重要的因素？梢赃@么說，正是因為有了位置和朝向，空間中的物體才有存在于空間的合法性，才有我們在雕塑藝術(shù)中討論形體和空間關(guān)系的可能性。 第三，六面體作為類似于磚塊的形體，可以像磚塊一樣，在空間中搭建各式各樣的復(fù)雜造型。不同大小、不同長寬高、不同高矮胖瘦的立方體以不同的位置和朝向組合在一起，可以在空間中構(gòu)建任何復(fù)雜的實在物體。 總之，六面體由長寬高三個尺度決定它的體積和形狀，這三個尺度和三維空間的廣度、高度、深度的三個維度是相對應(yīng)的。另外，六面體的六個面又和我們感知空間朝向的前后、左右、上下相對應(yīng)。也就是說，立方體具有空間中物體的一般屬性，它像樂高積木，是雕塑藝術(shù)這幢大廈的根基和基本元素。我們通過這四周的泥塑寫生課程，首先學(xué)會以立方體去歸納理解空間中的物體，也就是說以這種點、線、面、體的觀看方式去理解空間中物體復(fù)雜多變的形體關(guān)系，在這個基礎(chǔ)上更好地對形體特征繼續(xù)加以區(qū)分和認識。 2. 空間意識之雕塑的空間思維 我們眼所能見的，手可及或不可及的實在物體，都具有實在的特性，以各種各樣的形態(tài)占有三維空間。以人體為例，皮膚下的骨骼和肌肉、血管和臟器像一部復(fù)雜的機器，即便是*好的文字工作者也無法準確地描述其全部或者局部的奇妙形態(tài)。但是，這卻是我們需要掌握的基本本領(lǐng)。我們應(yīng)該有描述它們的“語法”。 （1）建立整體觀 首先，不論物體有多少個部分，形態(tài)多么復(fù)雜，我們首先應(yīng)該把它看作一個整體。這個整體是它被外在空間包裹之下的全部。比如一個人，無論是躺著還是站著，無論是彎腰或者扭身，都應(yīng)該被當(dāng)作一個整體來對待？赡苡械奈矬w具有無數(shù)的孔洞，如果要塑造這樣的物體，我們必須學(xué)會無視那些破碎的孔洞，否則我們將無從下手。有了這種整體觀，我們再來塑造形體，就可以分而治之而不會手忙腳亂了。 （2）形體空間的段落化結(jié)構(gòu) 我們可以將一切物體整體看成六面立方體。一個人體，我們可以把它看作是一個立方體，分出它的前、后、左、右、上、下六個方向面；人體中各個部分，比如頭、頸、胸、臀、大腿，甚至是一節(jié)手指一條皺紋，我們都可以用一個個的立方體去觀察和塑造。這些穿插在一起的立方體有大有小；有瘦長的，有肥短的；有歪斜的，也有直方的，它們?nèi)缤澜缟系娜艘粯，有千差萬別的個性，這些個性是我們不應(yīng)該忽視的，但是我們更應(yīng)該重視它們的共性，就是它們都可以像積木一樣用基本形構(gòu)建起來。不同朝向的立方體指向?qū)?yīng)朝向的幾何體歸納部分體塊形成整體關(guān)系歸納人體各部分形體為立方體的整體意識。 （3）形體空間的位置和朝向關(guān)系 雕塑中的形和繪畫中的形是不同的，雕塑中的點、線、面、體和繪畫中的點、線、面、體也不一樣。在雕塑中，點、線、面、體都具有空間屬性，也 就是說，即便是一個點，也是三維的。我們在學(xué)習(xí)泥塑的初期，往往容易忽視形的三維屬性：在標記一個點時，往往容易忘記它的空間坐標；在觀察一個線條時，常常不會在意它的指向；在刻畫一個面時，容易忽略它的朝向；在塑造一個體塊時，容易忽略它的縱深。因此，我們在對模特的觀察、理解和塑造過程中，應(yīng)加強把控和明確空間位置和空間朝向關(guān)系的能力，注重強化對形體空間屬性的認識和理解，避免對模特的依賴和空間思維惰性。 （4）形體的厚度關(guān)系 形體的厚度關(guān)系對于理解空間中的物體，可以用羅丹的一個小故事作為說明。羅丹在《藝術(shù)論》里記錄了他在學(xué)藝初期，有一次正塑造一個天使頭上的橄欖葉冠，他的師兄貢斯當(dāng)走過來看了看，對他說：“羅丹，你塑造的葉子是平的，看起來就像假的！ 羅丹問那么怎樣才能看起來像真的？貢斯當(dāng)說要讓葉尖朝向你。貢斯當(dāng)告訴羅丹要往深處看而不是往廣處看，把一個平面看成是一個空間中的體塊邊緣。也就是說，我們在看到一條線時，應(yīng)該馬上想到哪個地方發(fā)生了形體的轉(zhuǎn)折，那些或黑或白或灰的面不過是某個空間中的體塊朝向或者背離你的面而已。當(dāng)你看到雕塑優(yōu)美的胸部造型，不再是看到一個平面，而是胸廓這個空間中的體塊朝向你的邊緣時，也就算養(yǎng)成了雕塑的空間思維了。 3. 塑造方法研究② ：結(jié)構(gòu)造型意識 泥塑的基本造型方法就是雕與塑。塑是加法，雕是減法，泥塑的塑造就是通過不斷地加泥減泥來造型的。這兩種辦法是泥塑的基本方法，比較容易掌握， 我們可以通過反復(fù)練習(xí)以達到如同呼吸一般運用自如。 合理的工作步驟能保證我們的工作順暢進行。泥塑塑造的步驟沒有機械、死板地從大形到細節(jié)再到整體調(diào)整階段性的劃分，實際上從上大泥那一刻起就已經(jīng)開始走向完成，雖然每時每刻我們做的事情不一樣，但在整個塑造過程中都應(yīng)有強烈的整體意識，讓所有的具體細節(jié)內(nèi)容共同去構(gòu)成這個整體。那么我們應(yīng)該如何去計劃安排工作的先后次序呢？塑造一個人體（或別的物體）時，首先應(yīng)該建立結(jié)構(gòu)意識。 （1）塑造形體，可以從整體結(jié)構(gòu)入手。首先堆砌出一個物體的大致形態(tài)。 （2）結(jié)構(gòu)分析：它有哪幾個大塊？各大塊的體量對比如何？各大塊的空間位置是怎樣的？先不求有多準確，準確是在不斷觀察、分析和修整中實現(xiàn)的；也暫時不求有多少細節(jié)，細節(jié)是隨關(guān)系的不斷深入而逐步到位的。但這些體塊應(yīng)該能明確反映對象在整體空間關(guān)系中的形體、位置和朝向特征。 （3）每一個體塊都先與坐標進行對照，進而再相互比較。 （4）在對整體進行解構(gòu)的過程中，應(yīng)積極主動地結(jié)合對人體解剖結(jié)構(gòu)的理解，努力培養(yǎng)對物體內(nèi)在構(gòu)造的空間拆解和組織構(gòu)建能力。 4. 寫生觀察方法②：斜度比較、深度比較、塊面朝向 前面我們介紹了長度比較的觀察方法，除了長度，還有一種很重要的造型關(guān)系，就是斜度。在塑造對象時，正如我們觀察對象時一樣，也需要講究角度。貢斯當(dāng)所說的“讓葉尖朝向你”還可以給我們另一個啟發(fā)，那就是塑造一個形體時需要主動從多角度進行反復(fù)觀察檢驗，避免單一角度觀察的盲目性，無論是僅僅滯留在正面還是側(cè)面。我們可以通過對側(cè)面輪廓線的形狀、角度轉(zhuǎn)折變化去判斷其空間朝向的運動變化，從而發(fā)現(xiàn)其所屬的面的空間運動變化，又可以通過正面的明暗光影變化去把握一個形體的厚度、縱深、起伏，有效地避免簡單化、表面化和平面化等問題。 5. 頭頸部結(jié)構(gòu)規(guī)律 形體塑造從上**塊泥開始，就應(yīng)該帶有強烈的 解剖造型意識，這需要我們對寫生對象內(nèi)在的解剖結(jié)構(gòu)了如指掌，倒背如流。例如把頭頸部剖開，觀察頭骨、頸椎和鎖骨等，分析骨骼由哪些部分組成，各部分的形狀是怎樣的，位置在哪里，如何扣接；頭骨上分布著哪些肌肉，從哪里出來，延伸到哪里去，它們之間有著怎樣的前后穿插關(guān)系，在運動中各自起到什么作用，組成肌群后呈現(xiàn)什么形狀，脂肪層又是如何分布，在哪些區(qū)域存在軟組織，皮膚作用于脂肪層和肌肉會產(chǎn)生什么松緊變化，等等，我們必須帶著研究的態(tài)度對內(nèi)在解剖結(jié)構(gòu)進行深入透徹的分析和理解。
泥塑基礎(chǔ)教學(xué) 作者簡介
編者陳宏踐，廣州美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院副院長、中國雕塑學(xué)會會員、廣東省美術(shù)家協(xié)會會員。 編者王海同，廣州美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院講師，博士。 編者鄭敏，廣州美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院造型基礎(chǔ)教研室負責(zé)人，國家ji一流課程《泥塑》主講教師。
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