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南懷瑾與彼得·圣吉:關(guān)于禪、生命和認(rèn)知的對話(NHJ)

南懷瑾與彼得·圣吉:關(guān)于禪、生命和認(rèn)知的對話(NHJ)

作者:南懷瑾
出版社:東方出版社出版時間:2022-01-01
開本: 16開 頁數(shù): 236
中 圖 價:¥22.0(5.8折) 定價  ¥38.0 登錄后可看到會員價
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南懷瑾與彼得·圣吉:關(guān)于禪、生命和認(rèn)知的對話(NHJ) 版權(quán)信息

南懷瑾與彼得·圣吉:關(guān)于禪、生命和認(rèn)知的對話(NHJ) 本書特色

適讀人群 :對中國傳統(tǒng)文化感興趣者;學(xué)佛者;對人生感到迷惑者本書收錄了南懷瑾與美國管理學(xué)大師彼得·圣吉的經(jīng)典對話,內(nèi)容包括禪修的方法、修行對身心健康的影響,對生命的意義,以及南師對生命科學(xué)與認(rèn)知科學(xué)的獨(dú)道見解。有些時人以為是先進(jìn)的,南師卻看到它的弊端,如進(jìn)化論和弗洛伊德的性心理學(xué)等。*后,南師教你以靜來破妄想,來感悟當(dāng)下的空靈與直覺,以香象渡河的氣魄,切入大悲的境界。

南懷瑾與彼得·圣吉:關(guān)于禪、生命和認(rèn)知的對話(NHJ) 內(nèi)容簡介

該書分上下兩編,上編是國學(xué)大師南懷瑾先生與美國管理學(xué)學(xué)者彼得圣吉的對話錄。兩人談?wù)摰脑掝}非常寬泛,涉及東西方文化的異同、生命的起源等問題,南師還相機(jī)講解了禪宗修持的基本方法。下編是南師為圣吉等國外友人講解生命科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)方面的知識。圣吉的提問簡潔明了,南師的回答幽默、睿智,深入淺出,易于理解和把握;而這組跨文化的對談,也凸顯了東西文化匯流的趨勢。此外,南師關(guān)于銀行、企業(yè)的觀點(diǎn)與見解對金融家、企業(yè)家也頗有指導(dǎo)意義。

南懷瑾與彼得·圣吉:關(guān)于禪、生命和認(rèn)知的對話(NHJ) 目錄

上編 南懷瑾與彼得圣吉

 **章 時間:二○○三年十一月十日至十四日

  **講

   內(nèi)容提要:學(xué)禪定是什么目的…截斷眾流…頓然而悟…知覺與感覺…風(fēng)和氣

  第二講

   內(nèi)容提要:安那般那出入息…修出入息是修什么…呼吸不是息…念頭和氣

  第三講

   內(nèi)容提要:六字口訣…安那呼出病氣業(yè)氣

  第四講

   內(nèi)容提要:止和觀是方便…生理是五陰中色法…色受想行識…知時知量用功…表色形色顯色

 第二章 時間:二○○四年十一月八日至十日

  **講

   內(nèi)容提要:*早講生命科學(xué)的人…宗教追求什么…生命的生理問題…氣與生命…生命本元之氣…什么是種子氣

  第二講

   內(nèi)容提要:時間用在哪里*好…圣吉談工作與修行…如何達(dá)到止息

  第三講

   內(nèi)容提要:生命來源泉與十二因緣…佛法不是宗教是科學(xué)…*難懂的無明…四種死亡…三種無!宸N癡…大政治家不搞宗教信仰

  第四講

   內(nèi)容提要:說止息…魚不認(rèn)出水 人不認(rèn)氣…修行人的呼吸…出氣*重要…大勢至無法擋…南北分歧…如何觀想

  第五講

   內(nèi)容提要:中國人的宗教觀…西游記的含意…原罪和業(yè)力

 第三章 時間:二○○五年十一月十二日至十四日

  十二日晚 漫談

   內(nèi)容提要:中國茶…倒?fàn)斊髽I(yè)家…誰是企業(yè)家…教育問題…信仰問題

  十三日晚 漫談

   內(nèi)容提要:顏色聲音影響人…不同文化的困惑…生是生 命是命…時間 空間…人體生命的神奇…科學(xué)發(fā)展的影響

  **講

   內(nèi)容提要:再說息…長養(yǎng)氣 報身氣 根本氣…風(fēng)喘 氣息

  第二講

   內(nèi)容提要:報身氣用完了如何…病是氣造成的…種子氣是什么

  第三講

   內(nèi)容提要:三種意念--心意識…誰是真正的活佛…胎兒是思想與感覺…十個一切人

  第四講

   內(nèi)容提要:什么是色法…三十種所觸…四種能觸…心念的光 物理的光…色與光不同

下編 談生命科學(xué)

 為ELIAS講課 時間:二○○六年十月三十一日至十一月三日

  **講

   內(nèi)容提要:一本治世的老書…《易經(jīng)》的五種含義…認(rèn)識變 領(lǐng)導(dǎo)變…儒釋道如何應(yīng)變

  第二講

   內(nèi)容提要:《易經(jīng)系傳》上下篇說變…認(rèn)識自己生命的能源…導(dǎo)引人類進(jìn)入幻覺的科技…思想感情是什么…認(rèn)知醒與夢…知的六部分作用…什么領(lǐng)導(dǎo)了思想作用

  第三講

   內(nèi)容提要:永恒的生命 分段的生死…生命的變化…說記憶 談胎毒…嬰兒的污染

  第四講

   內(nèi)容提要:個性思想是遺傳嗎…宗教 哲學(xué) 科學(xué)…腦的修養(yǎng)問題

  第五講

   內(nèi)容提要:動態(tài)的人和萬物…生命的能源來自寧靜…打坐學(xué)寧靜…生命初次的發(fā)音

  第六講

   內(nèi)容提要:靜態(tài)達(dá)到極點(diǎn)的現(xiàn)象…靜的功效…老年人的靜

  第七講

   內(nèi)容提要:光的問題…音聲瑜珈…笑與音聲

  第八講

   內(nèi)容提要:東西文化溝通的諸子百家…身體瑜珈的武功…武功 氣功 內(nèi)功 道功 禪功

  第九講

   內(nèi)容提要:修金溫鐵路的理念…銀行與貸款…人生的目的…生是生 命是命…生活與生存…四種理論的影響  

  第十講  

   內(nèi)容提要:自然變化的規(guī)律…反省自己 認(rèn)識生命…科技帶來的煩惱…墨子及科技…站在墨子與楊子之間的人

  第十一講

   內(nèi)容提要:騙中國搶印度的歐洲…科技與精神修養(yǎng)

  第十二講

   內(nèi)容提要:意識的獨(dú)影…夢和不夢…把握自己的知性…直覺和空靈…香象渡河的氣魄…享受寧靜


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南懷瑾與彼得·圣吉:關(guān)于禪、生命和認(rèn)知的對話(NHJ) 節(jié)選

南師:……中國有一部《西游記》,里面有個孫悟空。孫悟空取經(jīng)以前,已經(jīng)把閻王那里猴子的生死簿勾掉了,閻王管不住他了!段饔斡洝酚杏⑽姆g的,你看過沒有? 圣吉:沒看過。 南師:孫悟空代表什么?代表意識思想。他上帝也不怕,閻王也不怕。他是東勝神洲一個海島上石頭里跳出來的,亂蹦亂跳。后來他去修道,他的師父是須菩提,佛的十大弟子之一,解空**。須菩提很討厭這個徒弟,因?yàn)樗皇匾?guī)矩,不過他很聰明。不守規(guī)矩的,一一定聰明。所以我說,老實(shí)就是笨,聰明就是滑頭;又聰明又老實(shí)的人,找不到的。 孫悟空很聰明,很調(diào)皮,很快學(xué)會了神通變化,但是沒有得道。結(jié)果他玩弄神通,師父把他趕出去了,告訴他在外面不準(zhǔn)說是他的徒弟,如果說是他的徒弟,就把孫悟空的神通收了。 孫悟空出來**個就去找閻王,問閻王生死簿上有沒有自己的名字。閻王說有,結(jié)果他拿來都勾掉了,把那個電腦用病毒搞壞了,了了生死了,閻王也拿他沒有辦法。 后來他跳到海底找龍王借兵器,龍王打開武器庫,他都看不上,龍王只好陪他到海底*深的地方去看。他看到那個定海神針,又軟又硬,可大可小。那個海底在哪里?在人的身體里。這個世界,七分是海洋,三分是陸地,也等于人的身體,七分是水,三分是骨肉。 結(jié)果孫悟空把定海神針拿來,放在耳朵里,就是這根金箍棒,可以上鬧天富,下鬧地獄。這個東西就是男人那個東西,可以大鬧天宮;中醫(yī)里有“耳通氣海’’的道理。 孫悟空就是思想意識,配合這條棒,打亂人間。要把孫悟空(意識)收服了?修道變成佛,就很難了。所以他的法名叫悟空,明白思想念頭生滅無常,本來抓不住的,像水中撈月,所以他不再執(zhí)著了。豬八戒代表欲望,貪吃貪色,能轉(zhuǎn)過來就是修道的能量了,所以叫“悟能”沙和尚挑行李,代表帶著業(yè)障重?fù)?dān)跟著走;他叫“悟凈”,修行就是凈化業(yè)障。白龍馬代表氣,馱著唐僧一路取經(jīng),唐僧代表本性,所以是師父,取經(jīng)代表修行修道。 這部小說寫的,就是東方文化印度和中國的宗教思想的系統(tǒng),天人合一的東西。孫悟空保護(hù)了唐僧取經(jīng),路上經(jīng)過了九九八十一難,然后成功了。每種磨難,代表了社會人生的一種現(xiàn)象。孫悟空對幾個妖怪沒有辦法,有個妖怪住在無底洞,代表了人的食道、消化道、排泄系統(tǒng),也代表了我們的欲望,永遠(yuǎn)填不滿。

南懷瑾與彼得·圣吉:關(guān)于禪、生命和認(rèn)知的對話(NHJ) 作者簡介

南懷瑾先生(1918—2012)是享譽(yù)國內(nèi)外的文化大師、國學(xué)大家,出身于溫州書香門第,自幼飽讀詩書,遍覽經(jīng)史子集,對國學(xué)鉆研精深,體認(rèn)深刻,于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣,更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等,對西方文化亦有深刻體認(rèn),在中西文化界均為人敬重。自青年時代立下弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的志向后,南懷瑾先生講學(xué)六十余年不輟。他以“經(jīng)史合參”的方法,講授儒、釋、道等傳統(tǒng)文化典籍,講解不受教派、門戶的限制,打通各家學(xué)說,縱橫古今中外,深入淺出,生動幽默,又每每與現(xiàn)代人的日常生活接軌,讓人受益匪淺,深受海內(nèi)外各界各層次讀者的喜愛。

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