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攖心者說(shuō) 版權(quán)信息
- ISBN：9787108072290
- 條形碼：9787108072290 ; 978-7-108-07229-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
攖心者說(shuō) 本書特色
“改變”即“攖”，“精神”即“人心”。為了“攖人心”，所以“吶喊”，以喚醒在“鐵屋子”中沉睡的人們。魯迅是“攖人心者”，因此魯迅的作品都是“攖心者說(shuō)”。 這位“攖心者”，“說(shuō)”出了《吶喊》《彷徨》《野草》，“說(shuō)”出 了《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》，“說(shuō)”出了《朝花夕拾》《故事新編》……
攖心者說(shuō) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
魯迅作為出生在紹興的破落戶子弟，少年時(shí)代飽嘗了生活的艱辛。 祖父犯案入獄，父親病故，家境敗落，備受歧視，艱難的生活在他少年時(shí)代的心靈上留下了多重創(chuàng)傷。這樣一位破落戶子弟，能夠成為重量文化巨人，關(guān)鍵在于他離開(kāi)了紹興，生活、成長(zhǎng)在南京、東京、 仙臺(tái)、北京、上海等城市之中。 對(duì)于魯迅來(lái)說(shuō)，“幼者本位”是根本性、原理性、結(jié)構(gòu)性的觀念， 與“立人”“中間物”“進(jìn)化論”“革命”等重要命題直接相關(guān)，深刻地影響著其各類話語(yǔ)活動(dòng)。 1918 年開(kāi)始“吶喊”的魯迅，經(jīng)過(guò) 1922 年《端午節(jié)》的嘆息、呻 吟，1926 年陷于“彷徨”。不過(guò)，這一過(guò)程并非悲劇性的。魯迅在此過(guò)程中重建了價(jià)值觀，重獲了主體性。 當(dāng)具有投槍、匕首功能的雜文被界定為“文學(xué)”的時(shí)候，文學(xué)干預(yù)社會(huì)的功能得到了優(yōu)選限度的發(fā)揮，文學(xué)的功利性與藝術(shù)性達(dá)到了優(yōu)選限度的統(tǒng)一。在此意義上，成為雜文作者，是懷有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的文學(xué)家魯迅的很好生存方式。
攖心者說(shuō) 目錄
正編
論魯迅的“南京記憶”——以其“自我”的形成與表現(xiàn)為中心
一 《吶喊·自序》中的“異地”
二 《瑣記》中前行者的心跡
三 《恒訓(xùn)》中的醫(yī)學(xué)問(wèn)題
四 南京作為魯迅“原點(diǎn)”的多重意義
論魯迅對(duì)《狂人日記》的闡釋——兼談《吶喊》的互文性
一 “吃人”的二重性與普遍性
二 第五次覺(jué)醒于“吃人”
三 《狂人日記》的域外資源與尼采問(wèn)題
四 “吃人/救人”話語(yǔ)的重組
結(jié)語(yǔ) “此種發(fā)現(xiàn)，關(guān)系亦甚大”
幼者本位：從倫理到美學(xué)——魯迅思想與文學(xué)再識(shí)
一 “幼者本位”的內(nèi)涵與成因
二 進(jìn)化論與“幼者本位”
三 “幼者”的敘事與美學(xué)
結(jié)語(yǔ) “救救孩子……”的余音
啟蒙者的世俗化轉(zhuǎn)向——魯迅《端午節(jié)》索隱
一 引言：節(jié)日與魯迅的時(shí)間感覺(jué)
二 “諷刺小說(shuō)”的文體
三 貧困與經(jīng)濟(jì)權(quán)思想
四 與胡適的對(duì)話
結(jié)語(yǔ) “吶喊”之后，“彷徨”之前
1926年：魯迅國(guó)民性話語(yǔ)的展開(kāi)——以“馬上日記”為中心
一 引言：“日記”的可能性
二 “馬上日記”中的國(guó)民性文本系列
三 對(duì)話結(jié)構(gòu)的形成與對(duì)話
四 魯迅對(duì)《阿Q正傳》的再闡釋
余論 魯迅對(duì)安岡秀夫的批評(píng)
1933年：雜文的政治與修辭——論《魯迅雜感選集》及其周邊
一 的“政治魯迅”建構(gòu)
二 “非個(gè)人作者”的誕生
三 雜文文體之于魯迅、
結(jié)語(yǔ) “武器”與“藝術(shù)”的統(tǒng)一
浮世繪之于魯迅
一 魯迅的浮世繪收藏與相關(guān)言論
二 浮世繪非“木刻”
三 魯迅的浮世繪鑒賞
結(jié)語(yǔ) 魯迅審美觀的復(fù)雜性
魯迅視野中的亞歷克舍夫木刻插圖
——從《母親》到《城與年》
一 高爾基《母親》的十四幅插圖
二 《城與年》的插圖與文本
三 “連環(huán)圖畫”的觀念
結(jié)語(yǔ) 魯迅的“文藝”回歸與超越
魯迅與崔萬(wàn)秋——兼談兩種《魯迅全集》的相關(guān)注釋
一 崔萬(wàn)秋的生卒年與政治身份
二 《偽自由書·后記》中的崔萬(wàn)秋
三 崔萬(wàn)秋談魯迅與《大晚報(bào)》的筆戰(zhàn)
四 關(guān)于“指使圍攻魯迅”
五 未見(jiàn)于魯迅日記記載的會(huì)面
副編
魯迅的朱安，朱安的魯迅
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?fù)肀Ч枢l(xiāng)——魯迅先生的懷鄉(xiāng)病
魯迅的“反傳統(tǒng)”與“傳統(tǒng)”
孫犁的“魯迅遺風(fēng)”與《蕓齋小說(shuō)》
“殊途”八種，“同歸”魯迅——評(píng)“魯迅與20世紀(jì)中國(guó)研究叢書”
編后記 攖心者說(shuō)，說(shuō)攖心者
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攖心者說(shuō) 節(jié)選
攖心者說(shuō)，說(shuō)攖心者 編定這本《攖心者說(shuō)》，是在昨天上午。整理好目錄，和各篇文檔一起用電子郵件發(fā)出，如釋重負(fù)。端起一杯茶，抬眼看窗外，藍(lán)天白云也高遠(yuǎn)了許多。受惠于清晨的一場(chǎng)雷陣雨和雨后的大風(fēng)，天空湛藍(lán)。那種透明的藍(lán)，本是秋季北方的天空常見(jiàn)的。置身初夏，遙望藍(lán)天，恍若隔季。 相隔五年，完成又一本魯迅論，有成就感。說(shuō)“又一本魯迅論”，是相對(duì)于2015年出版的那本《魯迅形影》而言的。編《魯迅形影》的時(shí)候，想書名費(fèi)了許多心思。*后確定的“魯迅形影”，自己很滿意。這次也一樣。想書名，依然費(fèi)了許多心思。對(duì)于“攖心者說(shuō)”這個(gè)書名，自己依然滿意——滿意于其符號(hào)性與歧義性。 1906年3月，青年魯迅棄醫(yī)從文，立志用文藝改變國(guó)民精神，從仙臺(tái)回到東京。此時(shí)至1909年8月回國(guó)，他在東京生活了三年半，寫了幾篇大文章，編譯了兩冊(cè)《域外小說(shuō)集》。其所作文章中，真正的文藝論文只有一篇《摩羅詩(shī)力說(shuō)》。1926年10月， 魯迅編雜文集《墳》，所選留日時(shí)期的文章共四篇，依次是《人之歷史》《科學(xué)史教篇》《文化偏至論》《摩羅詩(shī)力說(shuō)》。四篇文章的排序，并非按照寫作、發(fā)表的時(shí)間先后。否則，1908年2、3 月發(fā)表（兩次連載）的《摩羅詩(shī)力說(shuō)》應(yīng)當(dāng)排在當(dāng)年8月發(fā)表的《文化偏至論》之前。魯迅的排序顯然是根據(jù)文章的內(nèi)容。綜合性的在前，專業(yè)性的在后。于是有了現(xiàn)在的這種人類史、科學(xué)史、文化、文藝的順序！赌α_詩(shī)力說(shuō)》對(duì)文藝問(wèn)題的論述，是圍繞“摩羅詩(shī)力”展開(kāi)的。所謂“詩(shī)力”，即文藝作品的“攖人心”之力。是否“攖人心”，也是魯迅認(rèn)識(shí)中西差異的重要視角。文章說(shuō)：“中國(guó)之治，理想在不攖，而意異于前說(shuō)。有人攖人，或有人得攖者，為帝大禁，其意在保位，使子孫王千萬(wàn)世，無(wú)有底止，故性解（Genius）之出，必竭全力死之；有人攖我，或有能攖人者，為民大禁，其意在安生，寧蜷伏墮落而惡進(jìn)取，故性解之出，亦必竭全力死之！睆牡鄣矫，皆以“不攖”為理想，皆扼殺“性解”（天才），故中國(guó)只能長(zhǎng)期處于“蜷伏墮落”的狀態(tài)。為了改變這種狀態(tài)，魯迅呼喚摩羅詩(shī)人出現(xiàn)，主張“攖”，聲稱“蓋詩(shī)人者，攖人心者也”。魯迅本人就是一位“攖人心者”，寫《摩羅詩(shī)力說(shuō)》就是在“攖人心”。 對(duì)于魯迅來(lái)說(shuō)，1907年在《摩羅詩(shī)力說(shuō)》中倡導(dǎo)的“攖人心”，是個(gè)符號(hào)性、象征性的表述！皵t人心”上承仙臺(tái)棄醫(yī)從文時(shí)期的“改變精神”，下接五四時(shí)期的“吶喊”！案淖儭奔础皵t”，“精神”即“人心”。為了“攖人心”，所以“吶喊”，以喚醒在“鐵屋子” 中沉睡的人們。魯迅是“攖人心者”，魯迅是執(zhí)著的“攖人心者”，魯迅始終是執(zhí)著的“攖人心者”。盡管他也要休息，也有失望甚至絕望的時(shí)候。因?yàn)槭恰皵t人心者”，所以他反對(duì)瞞和騙、針砭麻木與遺忘，所以他主張“直面慘淡的人生”“正視淋漓的鮮血”，所以他始終保持清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度。在此意義上，文學(xué)不過(guò)是他“攖人心”的工具！皵t人心”的立場(chǎng)與態(tài)度，決定了魯迅對(duì)小說(shuō)、雜文、木刻等文藝形式的選擇。這些文藝形式富于大眾性、媒體性、實(shí)踐性，易于發(fā)揮“攖人心”的功能。 魯迅是“攖人心者”，因此魯迅的作品都是“攖心者說(shuō)”。這位“攖心者”，“說(shuō)”出了《吶喊》《彷徨》《野草》，“說(shuō)”出了《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》，“說(shuō)”出了《朝花夕拾》《故事新編》…… 攖心者說(shuō)，攖心者亦被說(shuō)。“說(shuō)攖心者”，即談?wù)擊斞、研究魯迅。此乃另一種“攖心者說(shuō)”。近百年來(lái)，許許多多閱讀魯迅、談?wù)擊斞浮⒀芯眶斞傅娜，就是這種“攖心者說(shuō)”的主體。己心為攖心者所攖，亦欲以攖心者之心攖人。偉大領(lǐng)袖毛澤東，是這類主體中甚為突出的一個(gè)。他不僅是主體，而且催生了無(wú)數(shù)主體，促成了一個(gè)“攖心者說(shuō)”的時(shí)代。魯迅寫《摩羅詩(shī)力說(shuō)》的時(shí)候，作為“攖心者”，對(duì)于“詩(shī)心普遍性”是充滿期待的。故文中有言：“蓋詩(shī)人者，攖人心者也。凡人之心，無(wú)不有詩(shī)，如詩(shī)人作詩(shī)，詩(shī)不為詩(shī)人獨(dú)有，凡一讀其詩(shī)，心即會(huì)解者，即無(wú)不自有詩(shī)人之詩(shī)。無(wú)之何以能解？”在眾多閱讀魯迅、談?wù)擊斞浮?研究魯迅的人這里，在新中國(guó)，魯迅的期待沒(méi)有落空。 近百年來(lái)，兩種“攖心者說(shuō)”互動(dòng)，形成了一部思想史，一部心靈史，一部學(xué)術(shù)史。 與《魯迅形影》相比，這本《攖心者說(shuō)》的整體性強(qiáng)一些，更像一本魯迅研究專著。這是因?yàn)，本書所收論文的寫作時(shí)間相對(duì)集中，選擇論述對(duì)象的時(shí)候，我已經(jīng)考慮到一本書的框架。本書所收十四篇文章中，*早的《浮世繪之于魯迅》寫于2016年6月，*晚的《1926年：魯迅國(guó)民性話語(yǔ)的展開(kāi)》今年5月底完稿，十四篇文章是四年之內(nèi)寫成的。我從2016年12月開(kāi)始主持中國(guó)魯迅研究會(huì)秘書處的工作，年年參與組織各種類型的魯學(xué)會(huì)議。魯學(xué)界的同道們參會(huì)踴躍，撰文積極。年老的老當(dāng)益壯，年青的青春煥發(fā)。那對(duì)我是莫大的鞭策。大家都在努力，自己身為組織者之一，不可偷懶，不可三心二意。于是縮小研究范圍，暫時(shí)放下手里的西域?qū)W、日本文學(xué)題目，把更多的時(shí)間用于研讀魯迅、撰寫論文。論述的問(wèn)題，有與南京求學(xué)生活相關(guān)的魯迅的“自我”意識(shí)，有《狂人日記》的發(fā)表及魯迅本人對(duì)《狂人日記》的持續(xù)闡釋，有魯迅二十年代前期的生活狀態(tài)、中期的國(guó)民性思想、末期的美術(shù)活動(dòng)，有魯迅晚年的雜文寫作與雜文觀念，等等。這樣，論文寫完，編成一本書，就能夠歷時(shí)性地呈現(xiàn)不同時(shí)期魯迅思想、文藝活動(dòng)的不同側(cè)面。幾篇長(zhǎng)論文的撰寫，似乎是花了寫幾部專著的力氣。書中討論浮世繪與新興版畫的兩篇文章，處于《魯迅形影》中那篇《“文章為美術(shù)之一”——魯迅早年的美術(shù)觀與相關(guān)問(wèn)題》的延長(zhǎng)線上。研究魯迅雜文的論文有兩篇，都很長(zhǎng)。這不僅與雜文在魯迅創(chuàng)作中、在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位有關(guān)，而且與我的閱讀興趣有關(guān)。大概是因?yàn)槟挲g的關(guān)系，近年越來(lái)越喜愛(ài)魯迅雜文。那種尖銳性、現(xiàn)實(shí)感與修辭智慧 的融合，魅力無(wú)窮。
攖心者說(shuō) 作者簡(jiǎn)介
董炳月：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、博導(dǎo)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)文學(xué)院特聘教授。東京大學(xué)文學(xué)博士（1998 年），日本國(guó)際交流基金特邀研究員（2006 年度）。現(xiàn)任中國(guó)魯迅研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。著有《“國(guó)民作家”的立場(chǎng) ：中日現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系研究》（2006 年）、《茫然草 ：日本人文風(fēng)景》 （2009 年）、《東張東望》（2011 年）、《“同文”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換 ：日語(yǔ)借詞中的思想與文學(xué)》（2012 年）、《尋訪“日本老八路”》（2015 年）、《魯迅形影》 （2015 年）等，譯著有《魯迅〈故鄉(xiāng)〉閱讀史》 （2002 年）、《“建國(guó)大學(xué)”的幻影》（2004 年）、 《國(guó)家與祭祀》（2007 年）、《何謂“現(xiàn)代的超克”》（2018 年）等。
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