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遠路去中國

遠路去中國

作者：祝勇
出版社：人民文學出版社出版時間：2022-01-01
開本： 其他 頁數(shù)： 323
本類榜單：文學銷量榜
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遠路去中國 版權(quán)信息

  • ISBN：9787020166565
  • 條形碼：9787020166565 ; 978-7-02-016656-5
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

遠路去中國 本書特色

五位外國人，五個時間深處的故事，五段奔向東方的漫長旅程。 他們踏上中國的那一剎那，中國改變了他們，他們也改變了中國。 馬可·波羅 Marco Polo 1271 利瑪竇 Matteo Ricci 1582 馬戛爾尼 George Macartney 1793 呤唎 A. F. Lindley 1860 綠蒂 Pierre Loti 1900 重回歷史現(xiàn)場，喚醒歷史記憶，潛入時間的河流，看到“另外”一個中國 故宮博物院影視研究所所長祝勇力作，收錄海內(nèi)外博物館近百幅珍貴圖片 古老中國的成長，這個有時瘋狂、有時溫順的西方伙伴剛好起到了“他者”的作用，使中國在一種更大的、全球化的敘事中確立自我的身份，在戲劇化的接觸中找到自身的位置。而在熱衷于攝影、考察等實證方法的西方敘事中留存的數(shù)量龐大的歷史證據(jù)，無疑會激發(fā)和喚醒已成逝水落花的歷史記憶。 東西方的歷史互相影響和激蕩，這種互為“他者”的互動關(guān)系，故宮（紫禁城）是一個獨一無二的視角。站在這個視角上看，歷史才能豁然開朗。

遠路去中國 內(nèi)容簡介

內(nèi)容介紹： 故宮學者祝勇在本書中將目光投向五位外國人，五個時間深處的故事，五段奔向東方的漫長旅程。他用充滿詩意的筆法，講述了馬可·波羅、利瑪竇、馬戛爾尼等五位來到中國的外國人的故事，或者說，講述了古老的中國與這五位外國人相遇的那段歷史——他們踏上中國的那一剎那，中國改變了他們，他們也改變了中國。全書收錄海內(nèi)外博物館百余幅珍貴圖片，請跟隨祝勇，重回歷史現(xiàn)場，喚醒歷史記憶，潛入時間的河流，看到“另外”一個中國。 五位外國人，五個時間深處的故事，五段奔向東方的漫長旅程。 他們踏上中國的那一剎那，中國改變了他們，他們也改變了中國。 馬可·波羅 Marco Polo 1271 利瑪竇 Matteo Ricci 1582 馬戛爾尼 George Macartney 1793 呤唎 A. F. Lindley 1860 綠蒂 Pierre Loti 1900 重回歷史現(xiàn)場，喚醒歷史記憶，潛入時間的河流，看到“另外”一個中國 故宮博物院影視研究所所長祝勇力作，收錄海內(nèi)外博物館近百幅珍貴圖片 古老中國的成長，這個有時瘋狂、有時溫順的西方伙伴剛好起到了“他者”的作用，使中國在一種更大的、優(yōu)選化的敘事中確立自我的身份，在戲劇化的接觸中找到自身的位置。而在熱衷于攝影、考察等實證方法的西方敘事中留存的數(shù)量龐大的歷史證據(jù)，無疑會激發(fā)和喚醒已成逝水落花的歷史記憶。 東西方的歷史互相影響和激蕩，這種互為“他者”的互動關(guān)系，故宮（紫城）是一個專享的視角。站在這個視角上看，歷史才能豁然開朗。 ——祝勇 祝勇已經(jīng)著魔一般陷入了昨天的文化里。這樣的人不多。因為一部分文人將其視做歷史的殘余，全然不屑一顧；一部分文人僅僅把它作為一種寫作的素材，寫一寫而已。祝勇卻將它作為一片不能割舍的精神天地；歷史的尊嚴、民間的生命、民族的個性、美的基因和情感的印跡全都深在其中。特別是當農(nóng)耕社會不可抗拒地走向消亡，祝勇反而來得更加急切和深切。他像面對著垂垂老矣、日漸衰弱的老母，感受著一種生命的相牽。我明白，這一切都來自一種文化的情懷！ ——馮驥才（作家） 故宮歷史濃厚、人文薈萃，器具精美，是真正的“談笑有鴻儒，往來無白丁”。祝勇整日與蘇黃米蔡為伍，與沈文唐仇為伴，他對中國文化的認知，有了一個妥帖的釋放點，也為他未來尋得了一個可靠的基礎(chǔ)。但說到底，還是他的心靜。他說，他在故宮的大部分時間，是在圖書館里度過的，他讀的書，大多是繁體豎排沒標點的。在這爭名逐利的世上，他能不為利益所動，沉潛在中國文化的魅力里，致力于讀書做學問，頗有《楚辭》里“眾人皆醉我獨醒”的氣勢，在浮躁的今日，更顯出一種風度。 ——俞曉群（出版人） ……祝勇則是深省靜穆，像江南深深的小巷，像巷尾微瀾的古井，自是一派閑靜。祝勇的為人為文多是冷冷的不動聲色，但很干凈——氣味很干凈，心靈很干凈，其中蘊有足夠的真誠和內(nèi)在的激情，有一種特殊的誠懇在里面，是那種我喜歡的有真正感情的人，當然帶著坦然的目光（指目光中沒有任何企圖），帶著一種北方男人的力量…… ——冷冰川（藝術(shù)家）

遠路去中國 目錄

新版序

自序

**章 馬可·波羅：紙上的帝國

第二章 利瑪竇：歷史中的犧牲者

第三章 馬戛爾尼：煙槍與火槍

第四章 呤唎：紙?zhí)焯?

第五章 綠蒂：刀俎間的寶座

本書大事年表

注釋


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遠路去中國 節(jié)選

馬可·波羅從忽必烈手里接過那件意味深長的禮物時，臉上露出驚異的表情——那表情是我想象出來的，但我對其可靠性確信無疑。因為那禮物不是別的，而是一張中國紙幣，輕薄如紗，上面橫橫豎豎，印著他不認識的漢文，四周簇擁著枝葉繁茂、密不透風的花紋。這位威尼斯商人無法相信，這張薄紙，居然如一紙宣言，宣示著財富的存在。那無疑是一張有魔法的紙，它把財富歸結(jié)為一個空洞的數(shù)字，又把空洞的數(shù)字，變作毋庸置疑的財富。 這是一種一旦出“境”就失效的魔法，只有在中國，這張紙才有魔力，在歐洲，在意大利，在威尼斯——那個商賈云集的港口城市，沒有人會輕易相信一張紙對于財富的許諾。人們只對金子的諾言確信無疑。人們會把他視為騙子。在那里，沒有兌換的銀行，無法計算外匯牌價，不同貨幣之間的對話無法進行。神通廣大的紙幣，在他的故國走投無路。 一張神奇的紙，凝結(jié)了古老中國“四大發(fā)明”的兩項——造紙和印刷術(shù)。但“四大發(fā)明”絕非中國人智慧的全部，在它們之上，各種各樣的發(fā)明層出不窮；“四大發(fā)明”的意義，并不止于它們自身，而在于它們奠定了一個自我衍生系統(tǒng)，每一項基礎(chǔ)發(fā)明，都如基因一般，為進一步的繁衍預(yù)留了可能性，紙幣，就是它們*杰出的后裔。紙幣的神奇，并非僅在于它體現(xiàn)了造紙與印刷術(shù)的完美結(jié)合，而在于實現(xiàn)了符號與物質(zhì)之間那種隱秘的對應(yīng)關(guān)系。它所體現(xiàn)的金融原理，馬可·波羅始終無法理解。他把制造錢幣的方法視為一種點金術(shù)，只要蓋上某種特別的印章，一張平凡的紙就立刻變得與金銀一樣有價值。他在《馬可·波羅行紀》中寫道：“在此汗八里城中，有大汗之造幣局，觀其制設(shè)，得謂大汗專有方士之點金術(shù)，緣其制造如下所言之一種貨幣也！边@些看似勢單力薄的紙頁，實際上擁有統(tǒng)馭萬物的法力，使財富超越了具體事物的局限，又可以在具體的事物上落實。它的重是在人們心上。它用*簡單的方式表明自己的權(quán)威。 中國行用紙幣，由來已久，漢有白鹿皮幣，唐有飛錢，宋、金有交子，元代紙幣，只是襲用宋、金之制！捌浞ㄒ晕餅槟福n為子，子母相權(quán)而行”，也就是說，鈔票的發(fā)行，須以實物為根據(jù)，紙上的財富，與現(xiàn)實中的財富，形成一種直接對應(yīng)的關(guān)系。《元史》記載：“世祖中統(tǒng)元年始造交鈔，以絲為本。每銀五十兩，易絲鈔一千兩，諸物之直，并從絲例。是年十月，又造中統(tǒng)元寶鈔……”面值分別為：一十文、二十文、三十文、五十文，一百文、二百文、五百文，一貫文、二貫文；“至元十二年添造厘鈔”，面值分別為：二文、三文、五文……身份各異的鈔票，組成一個等級森嚴的虛擬王國，疏而不漏地行使著它對現(xiàn)實世界的統(tǒng)治權(quán)。馬可·波羅把他對紙幣的驚奇寫進自己的游記，《馬可·波羅行紀》中有關(guān)紙幣的描述與《元史》完全吻合：“各人皆樂用此幣，蓋大汗國中商人所至之處，用此紙幣以給費用，以購商物，以取其售物之售價，竟與純金無別。其量甚輕，致使值十金錢者，其重不逾金錢一枚。” “至元通行寶鈔”——紙上的文字，端正精致，至今清晰可認。一張元代鈔票，與一張現(xiàn)代鈔票幾乎沒有區(qū)別，上面的文字，多以漢文書寫，輔以蒙文，除了幣值，就是發(fā)行單位名稱，只是防偽技術(shù)不盡如人意，作為補救，把懲罰措施，以較大字號，印在醒目位置——“偽造者處死”。在元朝初年，紙幣被定為唯一流通的法定貨幣，金銀幣的流通被嚴格禁止。到14世紀，紙幣才在伊斯蘭諸國流行。從這個意義上說，紙幣，也可以被認作蒙元時代中國人獨有的國籍證明。 宋朝名為“交會”的紙幣，是否可以兌換成元朝紙幣“交鈔”？至元十二年（1275），一場辯論在大臣們之間進行，主持財政事務(wù)的大臣阿合馬把爭論內(nèi)容如實稟報了忽必烈。那時的阿合馬像他的朝廷一樣春風得意，絲毫不會想到他的腦袋將在七年之后的某一個風聲空曠的深夜被擊成五彩斑斕的肉屑。忽必烈在穿越了反對派姚樞、陳公履等人的唇槍舌劍之后，挖苦他們說：“樞與公履，不識事機。朕嘗以此間陳巖，巖亦以宋交會速宜更換。今議已定，當依汝言行之！彼纬募垘啪瓦@樣輕而易舉地變成了元朝的紙幣。我們看到紙幣在時間上的接力——它不會像朝代一樣過期作廢，而是得到了時間的默許，暢行無阻。宋朝“交會”與它代表的朝代壽終正寢，但它的價值還在，它在離開了宋朝的紙面以后又在元朝的紙頁間回歸，它在超越了政治的敵對之后頑強地存在著，猶如一場戲，主角可以更換，但是有關(guān)財富的故事，卻永遠不會消失。 利瑪竇身著中式長袍，他試圖把自己掩藏在中式服裝里。但每當他照鏡子，他都會陷入深深的恐懼和絕望中——他歐式的面孔，會使他的身份暴露無遺。他所有的夢想，都將在某一天，被突如其來的石頭擊得粉碎。 與那些苦行僧相比，哥倫布的目的更加單純：尋找黃金。馬可·波羅到達中國兩百年后，當哥倫布從《馬可·波羅行紀》中得知忽必烈汗兩次遠征日本失敗的消息，以及日本列島的“黃金和其他寶物的價值無法估量”時，決定尋找大汗的國土與遍地黃金的“西潘戈島”（日本）。1492年8月，哥倫布帶著西班牙王室寫給大汗的國書開始了他的遠航，在整個航程中，他都幻想著汗八里的耀眼金頂會在前方的海面上驟然浮現(xiàn)。 大約1484年，熱那亞人哥倫布抵達西班牙。有一天，他在特塞拉島上的家里，來了幾名不速之客。他們衣衫襤褸，神情恍惚。其中一個名叫阿隆索·桑切斯·德韋爾的駕船人對哥倫布講，他們的小船，經(jīng)常在西班牙本土與大西洋中的加納利群島之間行駛，販賣貨物，這一次是他們遭遇了強大無比的風暴，被海浪沖卷著，在大西洋上，向西方漂流了二十八九天，根本無法根據(jù)太陽和北極星判斷方向，懵懂之中，在加納利群島西邊、大西洋深處一個不知名的地方上了岸，在獲取一些水和干柴之后，摸索著返航。誰都不會想到，一場偶然的風暴將徹底改變?nèi)祟惖臍v史。由于他們是被風暴吹到那里的，完全不知路線，所以他們回來的路多花了一倍的時間。從西班牙出海時，船上共有十七人，到達哥倫布家時，只剩下四五個人，其中包括駕船人阿隆索·桑切斯·德韋爾。他們是聽說哥倫布是杰出的水手和宇宙志學者，還會畫航海圖，才去他家落腳的。顯然，他們的故事把哥倫布迷住了。他突然意識到，一個巨大得難以想象的機會忽然降臨，與此同時，一個陰謀也已經(jīng)在他的內(nèi)心醞釀成形。這個不可告人的陰謀，使那幾位幸存者無一例外地死在哥倫布家里。 哥倫布從他們的敘述中聽出一個事實：向西，的確存在著一條通往日本和中國的航線。阿隆索·桑切斯·德韋爾的航行印證了這一點。對此，相信地圓理論的哥倫布確信不疑。在他看來，沿這條航線去中國或許更近一些。我曾經(jīng)與精通西班牙語言和歷史的張承志先生探討過這一點：在哥倫布之前，向西穿越大西洋的航線早已存在，大西洋中間散落的島嶼，如同跳板，把航行者一節(jié)一節(jié)擺渡到新大陸。只是知道這一秘密路線的人鳳毛麟角，阿隆索·桑切斯·德韋爾便是其一，他在無意中，把秘密透露給哥倫布，也在無意中自尋死路。那個妄想狂突然意識到自己已經(jīng)被置于歷史的關(guān)鍵時刻，天上掉下來的巨大機會，使他被一種巨大的幸福感吞沒。殺人滅口，哥倫布一絲猶豫都沒有——他謀殺了所有的知情者——一群剛剛死里逃生的幸存者。只有這樣，他們才會守口如瓶。 這一驚人的秘密，是由古代印加帝國公主伊莎貝爾·欽普·奧克略的兒子印卡·加西拉索·德加維加在《印卡王室述評》一書中透露的。這位西語文學的大師，出生于1539年，距離謀殺事件的發(fā)生不到六十年，完全有可能通過他地位顯赫的長輩了解到歷史的真相。遺憾的是，他沒有為我們提供這一秘密的具體細節(jié)：“當時我年歲還小，聽時不太注意。如果那時注意地聽，現(xiàn)在我就可以寫出更多令人贊嘆的，在這部史書中非常需要的事情來！保 西班牙耶穌會傳教士何塞·德阿科斯塔神父在他一部尚未完成的手稿中，披露了相同的事實：“那位航海人（他的名字我們?nèi)圆坏枚，只好把如此偉大的事業(yè)歸功于上帝這位造物主了），由于一場突如其來的猛烈風暴而看到了新世界，后來為了報答克里斯托瓦爾·哥倫布的殷勤好客之情，便把如此重大事件的消息告訴了他！ 沒有人能夠想到，在震驚世界的地理大發(fā)現(xiàn)背后，居然隱藏著一場驚天血案。而哥倫布，從謀殺與欺騙中*大限度地獲取了利益，成為世界歷史中*成功、也*隱秘的剽竊者。 由此我們可以理解，哥倫布為什么在他的行程開始之前，就胸有成竹地向國王和國后索取高額回報，而且，只用六十八天多一點就到了瓜納蒂亞尼科島，“如果不是他從阿隆索·桑切斯的敘述中知道在廣闊無垠的大洋中該沿著哪些方向航行，那么在如此短的時間內(nèi)到達那里就是不可思議的奇跡了！ 這也決定了他的旅程，不可能是純粹意義上的探險，戰(zhàn)栗的木船仿佛從歐羅巴海岸的弓弦上彈射出的一支箭，它的殺傷力將在終點得到證明。 草原上彌漫的血腥味漸漸消散了，有關(guān)蒙古人的兇猛傳說漸漸褪色，而前往中國的沖動，日益變得勢不可擋。從蒙古人的鐵蹄下劫后余生的西方人，在喘息之后殺了一個回馬槍，誕生于地中海的海盜基因使他們終于露出更鋒利的犬齒。西方人與東方人下一次相遇的地方，是大明王朝的東南沿海，一個名叫鄭成功的中國軍人，在那里拭目以待。 很多年后，我仍記得在那部電影中，忽必烈在與馬可·波羅告別時，說過一句意味深長的臺詞： “你是真正的朋友，像你這樣的朋友，即使再過幾千年，我們也是歡迎的！

遠路去中國 作者簡介

祝勇，作家、紀錄片導演，藝術(shù)學博士，祖籍荷澤，1968年出生于沈陽，現(xiàn)任故宮博物院研究館員、故宮文化傳播研究所所長。 出版作品五百余萬字，主要作品有：《故宮的古物之美》《故宮的古畫之美》《故宮的書法風流》《在故宮尋找蘇東坡》等數(shù)十部著作！白Ｓ鹿蕦m系列”由人民文學出版社出版。 任《辛亥》《歷史的拐點》《蘇東坡》等多部大型紀錄片總編劇，國務(wù)院新聞辦、中央電視臺大型紀錄片《天山腳下》總導演，該片入選“新中國七十年紀錄片百部典藏作品”，獲金鷹獎、星光獎等多種影視獎項。

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