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華杉講透《論語》:修訂版(全2冊) 版權(quán)信息
- ISBN：9787559457561
- 條形碼：9787559457561 ; 978-7-5594-5756-1
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
華杉講透《論語》:修訂版(全2冊) 本書特色
◆這回終于讀懂《論語》！ ◆逐字逐句講透《論語》原意，帶你重返孔子講學現(xiàn)場。 ◆無需半點古文基礎(chǔ)，也能完全讀懂《論語》，直抵中國文化的源頭。 ◆作者華杉對全書進行修訂，引文、篇日標題、標點符號等一一更新! ◆本書在著力講透《論語》原意的同時,對于人們因為2500多年的語言和時代隔閱造成的普遍誤讀、誤解,作了正本清源式的詳解分析。 ◆翻開本書，逐字逐句讀懂《論語》原文，切身體會兩千五百多年來，中國人得以修身養(yǎng)性、安身立命的智慧箴言。 2016年，華杉位列企業(yè)家作家榜第九，是榜單上少有的“超出具體的商業(yè)領(lǐng)域，而對傳統(tǒng)文化經(jīng)典進行解讀的作者”。 ——華西都市報 華杉對國學經(jīng)典的精彩解讀，是知行合一式的心得感悟，比起一般純學術(shù)解讀更接地氣，在寫作手法上也更通俗易懂，年輕人容易接受理解，我認為價值非凡，具有標桿意義，至少能流傳一百年。 ——“中國作家富豪榜”創(chuàng)始人吳懷堯
華杉講透《論語》:修訂版(全2冊) 內(nèi)容簡介
、內(nèi)容簡介 華杉先生精研《論語》30多年，綜合了朱熹、、張居正等先賢的經(jīng)典闡釋，用429篇輕松暢快的解讀文章，帶你回到2500年前孔子講道理、講故事的教學現(xiàn)場，平白如話，親切有味，讀起來毫不費勁。 本書在著力講透《論語》原意的同時，對于人們因為2500多年的語言和時代隔閱造成的普遍誤讀、誤解，作了正本清源式的詳解分析。在此基礎(chǔ)上，作者華杉對全書進行修訂，引文、篇日標題、標點符號等一一更新！ 翻開本書，逐字逐句讀懂《論語》原文，切身體會兩千五百多年來，中國人得以修身養(yǎng)性、安身立命的智慧箴言。
華杉講透《論語》:修訂版(全2冊) 目錄
**章 學而** / 001
學《論語》就是要在行動上模仿圣人／001
不被理解也不生氣，才是君子／004
孝悌是為仁之本／005
圣人辭不迫切／006
每天要問自己的三件事／008
待人要有“父母心”／009
行有余力再讀書／012
人倫品格是大本，讀書學習是末技／013
有錯就改，就是君子／014
我們今天的幸福生活，都來自祖先的付出／016
溫良恭儉讓，不是讓人服你，而是讓人喜歡你／017
子欲孝而親不在，非孝子之言也／018
禮以和為貴，和亦以禮為貴／019
慎始才能善終，不搬起石頭就不會砸到自己的腳／020
儒家論學，一是讀事、二是讀書、三是交友／022
貧富的價值觀：貧而樂道，富而好禮／023
不怕別人不了解我，就怕我不了解別人／024
展開全部
華杉講透《論語》:修訂版(全2冊) 節(jié)選
**章 學而** 學《論語》就是要在行動上模仿圣人 原文 子曰：“學而時習之，不亦說乎！” 華杉詳解 這是《論語》的**句，**句要學好，才能學這本書；蛘哒f，這本書的一半都在這**句話里面。**句學明白了，終身都會學；**句沒學明白，這本書也不用讀了。 程頤說，讀圣人書，要對每一句話熟讀玩味，“將圣人言語切己”。他的意思是，要學以潤身，放自己身上，切己體察，不要以為這句話好理解，就輕飄飄放過了。 學習，什么是學？什么是習？ 學，是行動反射，不是曉得些說法，而是學到自己的行動中去。 朱熹說：學之為言效也。學就是效法，就是模仿，我要學他，就是效法他，模仿他。學習《論語》，就是模仿孔子。孔子怎么說，我就怎么說，孔子怎么做，我也怎么做，這就是模仿。 所有的學習都是模仿。我們從小牙牙學語，就是模仿大人說話。每個人都是在模仿中長大的。你可以注意觀察孩子對大人的模仿。我有兩個兒子，小兒子三歲的時候，模仿他哥哥彈鋼琴，也拿一本琴譜架在那里，叮叮咚咚敲兩下，然后翻一頁，又叮叮咚咚胡亂敲幾下，再翻一頁，這就是模仿。他也不知道那琴譜是干什么的，但他觀察到鋼琴是這樣彈的。 模仿，是學習的根本，因為模仿是行動，不是空談，而是照著去做。模仿定律，就是整個儒家思想的根基。所謂修身、齊家、治國、平天下，一切都在于修身。只要我做好自己，別人自然會模仿我，從一家模仿，到一國模仿，到全天下都模仿，這就是“王天下”。 所以萬事只在率先垂范，我做到了，下面的人自然跟上，這就是領(lǐng)導力。 我如果沒做到呢？上梁不正下梁歪，肯定天下大亂。 所以“行有不得，反求諸己”，他不聽我的，一定是我的表率作用還不夠。 儒家是君子之學，君子是品德高尚的人，也指在上位的領(lǐng)導者。所以，儒學首先是學習學，講怎么學習，然后是自我修養(yǎng)和領(lǐng)導力。這是我們學《論語》的主要內(nèi)容。 法國社會學家塔爾德（G. Tarde）*早對模仿進行了研究。1890年他出版了《模仿律》一書，認為模仿是“基本的社會現(xiàn)象”“一切社會行為都是人與人之間的相互模仿”，并提出了三個模仿律： 一、下降律：社會下層人士具有模仿社會上層人士的傾向。 二、幾何級數(shù)律：在沒有干擾的情況下，模仿一旦開始，便以幾何級數(shù)增長，迅速蔓延。 三、先內(nèi)后外律：個體對本土文化及行為方式的模仿與選擇，總是優(yōu)先于外域文化及行為方式。 這模仿三定律的前兩條，就是修身、齊家、治國、平天下的社會學原理。 所以，學就是照著做。學《論語》，就是一句一句地落實，不愿意照著做，就不要學，浪費時間。你愿意按誰說的做，就去學誰，把全部時間花上去都不夠用，就不要把時間浪費在你不愿意照做的東西上。 有人會說，多學點不好嗎？就了解一下嘛，增加一點“國學素養(yǎng)”。 不好。我們小時候教室掛的標語“學海無涯苦作舟”，原話是莊子說的，但并不是這個意思。莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！币馑际，生命有限，學海無涯，以有限的生命去追逐無限的知識，非把自己累趴下不可！所以要聚焦，不準備做，就不要學。 照著做，就是習。學習的習，不是復習，而是練習。 習的繁體字是“習”，上面一個羽字，是說鳥。《說文》：“習，數(shù)飛也！蹦切▲B跟媽媽學飛行，反復練習，終于飛起來了！這就是“學而時習之，不亦說乎”！“說”同“悅”，是喜悅。飛起來了，多高興。 你照著圣人說的做，*后證悟到了，果然是這樣！身修了，家齊了，國治了，天下平了！那樣的快樂，無與倫比！ 我們到不了治國、平天下那位置，但你總有一個家庭，有公司，有客戶，有一個小團隊！墩撜Z》的自我修養(yǎng)和領(lǐng)導力之學，你真的學到了，用上了，改變了自己，改變了你的小團隊，改變了公司，改變了客戶，周圍的世界都在回報你，你就改變了世界，這時候“不亦說乎”！ 所以這“習”不是復習。你學《論語》，反復復習，全會背誦了，又怎樣？《朱子近思錄》里說：“明道先生以記誦博識為玩物喪志！泵鞯老壬浅填，他說讀的書都背得，那是玩物喪志！為什么？因為你把它背得，往往是為了當眾表演，是學以為人，以圖人知，而不是學以潤身，落實行動。王陽明也說了：“若徒要記得，便不曉得；若徒要曉得，便明不得自家的本體！ 《論語》是“行動學習”。 如何行動？就是王陽明說的“知行合一”，人人皆可為圣人。如何做圣人？你把圣人說的道理都記住，用在自己的日用常行、應(yīng)事待人接物中。每應(yīng)一事、接一物、待一人，比如灑掃應(yīng)對、端茶倒水、迎來送往，都想一想，如果是孔子，他會怎么做？比如送客，孔子是要站在大門口眺望，一直到客人走遠了，不回頭了，看不見了，才轉(zhuǎn)身進屋。那我送客，就也等到客人的車轉(zhuǎn)彎看不見了，才停止揮手告別，轉(zhuǎn)身進屋。這樣一來，今天我送客這件事，就算是孔子來做也不過如此，那在這件事上，我就是圣人了。如此形成意識習慣，每件事都這樣落實下去，就“學而時習之，不亦說乎”，其修身精進妙不可言。 學習是一種行動，決定行動了，就可以接著往下學習了。
華杉講透《論語》:修訂版(全2冊) 作者簡介
華杉，1971年生于貴州省遵義市道真仡佬族苗族自治縣上壩土家族鄉(xiāng)新田壩村，F(xiàn)居上海。 中國知名廣告人、企業(yè)家、兵法家、超級暢銷書作家。 華杉先生自幼熟讀經(jīng)史，兵書戰(zhàn)策、儒學經(jīng)典爛熟于心，又廣泛涉獵西方哲學，融會貫通，觀點自成一家。每晚九點半睡覺，清晨五點起床，用每天早上五點到七點的時間寫作，日日不斷，即便出差出國住酒店，進醫(yī)院住病房也是一樣，十年來出版了十余部傳統(tǒng)文化和品牌營銷著作。 華杉與弟弟華楠共同創(chuàng)辦的兩家公司在廣告業(yè)和出版業(yè)聲名遠揚：上海華與華營銷咨詢有限公司和讀客文化股份有限公司。兩家公司均在各自領(lǐng)域享有國際聲譽。
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