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鑒賞力批判

出版社：北京師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：2022-01-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 382
本類(lèi)榜單：藝術(shù)銷(xiāo)量榜
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鑒賞力批判 版權(quán)信息

  • ISBN：9787303263622
  • 條形碼：9787303263622 ; 978-7-303-26362-2
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

鑒賞力批判 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《鑒賞力批判》作為德拉·沃爾佩的美學(xué)代表作，是20世紀(jì)美學(xué)發(fā)展歷目前的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一。該書(shū)在倡導(dǎo)一般藝術(shù)的歷史唯物主義理論立場(chǎng)的同時(shí)，反對(duì)普列漢諾夫和盧卡奇的社會(huì)學(xué)還原論，批駁克羅齊和新批評(píng)的形式主義非理性論，彰顯概念意義與審美效應(yīng)之間不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。為此，作者整體性角度出發(fā)，在重新評(píng)價(jià)藝術(shù)品時(shí)， 一方面參照較為基本的認(rèn)識(shí)論原則，側(cè)重分析該原則與人類(lèi)所希冀的科學(xué)或道德秩序的本質(zhì)聯(lián)系，另一方面依據(jù)較為專(zhuān)門(mén)的技術(shù)性原則，側(cè)重揭示該原則與藝術(shù)特有的語(yǔ)義層面的密切關(guān)聯(lián)。在詩(shī)歌鑒賞方面，本書(shū)著力推舉社會(huì)學(xué)方法和社會(huì)學(xué)詩(shī)學(xué)。在當(dāng)時(shí)，社會(huì)學(xué)方法具有撥亂反正的作用，有助于抵制、平衡和補(bǔ)充流行的結(jié)構(gòu)主義和語(yǔ)義學(xué)詩(shī)學(xué)理論，有助于將讀者的目光從窮究文本的字面含義上引向探尋其深遠(yuǎn)的歷史背景之中。與此同時(shí)，具有風(fēng)格學(xué)特質(zhì)的社會(huì)學(xué)詩(shī)學(xué)，則以歷史唯物主義認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)，以經(jīng)驗(yàn)邏輯為條件，同時(shí)以語(yǔ)義辯證法為準(zhǔn)則，從“理性詩(shī)學(xué)”中驅(qū)除了形式主義（忽視內(nèi)容）和唯內(nèi)容論（忽視形式）這一對(duì)怪物，從而為解開(kāi)詩(shī)歌藝術(shù)之謎開(kāi)辟了可靠的途徑，提供了科學(xué)的方法。

鑒賞力批判 目錄

目錄


修訂版序
譯者前言——沃爾佩的詩(shī)學(xué)與美學(xué)理論
原序
再版告讀者
三版告讀者
**章 詩(shī)歌“意象”批判
**節(jié) 意象與理念
第二節(jié) 詩(shī)歌話(huà)語(yǔ)
第三節(jié) 歷史即基礎(chǔ)
第四節(jié) 焦點(diǎn)
第五節(jié) 希臘詩(shī)歌
第六節(jié) 《神曲》
第七節(jié) 歌德的《浮士德》
第八節(jié) 艾略特與馬雅可夫斯基
第九節(jié) 隱喻即真
第十節(jié) 文學(xué)象征
第二章 詩(shī)歌語(yǔ)義闡釋
第十一節(jié) 語(yǔ)言與言語(yǔ)
第十二節(jié) 幾家語(yǔ)言學(xué)說(shuō)
第十三節(jié) 本文與語(yǔ)境
第十四節(jié) 歧義、單義和多義
第十五節(jié) 語(yǔ)音與意義
第十六節(jié) 可譯性
第三章拉奧孔 年
第十七節(jié) 語(yǔ)義辯證法
第十八節(jié) 其他符號(hào)系統(tǒng)
第十九節(jié) 繪畫(huà)、雕塑、建筑
第二十節(jié) 音樂(lè)
第二十一節(jié) 電影
第二十二節(jié) 萊辛的遺教
附錄
一 恩格斯、列寧與社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)學(xué)
二 簡(jiǎn)論盧卡奇與“批判現(xiàn)實(shí)主義”藝術(shù)觀
三 論“先鋒派”概念
四 當(dāng)代建筑的關(guān)鍵問(wèn)題
五 語(yǔ)言學(xué)與文學(xué)批評(píng)
六 語(yǔ)符學(xué)簡(jiǎn)議
人名索引




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鑒賞力批判 作者簡(jiǎn)介

德拉·沃爾佩（Galvano DellaVolpe，1895～1968），意大利哲學(xué)家、“新實(shí)證主義的馬克思主義”的開(kāi)創(chuàng)者。他認(rèn)為馬克思批判地繼承了亞里士多德、I．康德、J．-J．盧梭的思想，摒棄了黑格爾的“思辨辯證法”，在現(xiàn)代試驗(yàn)科學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了適用于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及物理現(xiàn)象的“科學(xué)的辯證法”、真正的“唯物主義邏輯”。譯者王柯平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所美學(xué)研究室首席研究員。

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