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知道點(diǎn)中國(guó)文化 版權(quán)信息
- ISBN：9787505751880
- 條形碼：9787505751880 ; 978-7-5057-5188-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
知道點(diǎn)中國(guó)文化 本書特色
★文化學(xué)者余秋雨作序推薦：人憑文化與外界進(jìn)行不同層次的溝通，并通過(guò)文化證明自己是誰(shuí)，因此，必須在文化的群峰間標(biāo)畫一些簡(jiǎn)明的線路，在歷史的大海中鋪設(shè)一些浮標(biāo)的纜索，使人們既領(lǐng)略山水之勝又不至于沉溺。這種做法用一種通俗用語(yǔ)來(lái)表述，就是不必知道得太多、太雜、太碎、太濫，只須“知道點(diǎn)”。 ★了解中外文史哲，看這套書就夠了。語(yǔ)言通俗，思路清晰，為我們整理出一套清晰的知識(shí)線路圖，有助于系統(tǒng)而全面地提高人文素養(yǎng)和基礎(chǔ)知識(shí)。 ★圖文結(jié)合，整體呈現(xiàn)更加生動(dòng)具象，更有助于讀者閱讀，同時(shí)提高趣味性。
知道點(diǎn)中國(guó)文化 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“四書五經(jīng)”是如何成為儒家經(jīng)典的？古代帝王如何建造自己的陵寢？古代的天文學(xué)家是如何繪制星象圖的？……我們都該知道點(diǎn)。
知道點(diǎn)中國(guó)文化 目錄
**輯 儒史文字
儒學(xué)創(chuàng)始人——孔子
韓愈華山投書
白鹿洞書院
戴震難師
漢字起源
歷代漢字知多少
甲骨文的前世今生
司馬遷與《史記》
范曄與《后漢書》
鄧通與“鄧氏錢”
第二輯 文學(xué)歌舞
先秦的“文化下移”現(xiàn)象
桃花源里可耕田
隋唐大曲
亦仙亦幻的《霓裳羽衣曲》
相思紅豆
“安史之亂”中的琵琶圣手
梨園舊雨李龜年
白居易與長(zhǎng)安米貴
元稹的寶塔詩(shī)
蘇軾與“烏臺(tái)詩(shī)案 ”
救命的《鷓鴣天》
岳飛與《滿江紅》
趙孟 和管道昇
我笑他人看不穿
《百家姓》之“趙錢孫李”
鄭板橋的題畫詩(shī)
“章回體”小說(shuō)
斑竹一枝千滴淚
“七絕圣手”與“詩(shī)家夫子”
旗亭畫壁與六首絕詩(shī)
“戲曲”與“梨園”
問(wèn)世間情是何物
第三輯 琴棋書畫
伯牙與鐘子期
失而復(fù)得的“春雷”琴
蔡文姬與《胡笳十八拍》
工尺譜
弦索十三套
中國(guó)書法
書畫同源
吳道子與李思訓(xùn)
詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)
宋徽宗考畫官
版畫藝術(shù)
九九消寒圖
印章名稱的變遷
古代璽印
紙的歷史
第四輯 衣食住行
清明節(jié)
端午節(jié)
重陽(yáng)節(jié)
釀酒的傳說(shuō)
竹林七賢
酒能成事，也能誤事
茶的起源
神農(nóng)與飲茶
文成和親與茶葉
“茶圣” 與 《茶經(jīng)》
“竹爐”煮茶
如金似玉紫砂壺
六必居的傳說(shuō)
男不拜月，女不祭灶
伍子胥與“年糕”
第五輯 軍事體育
亦真亦幻指南車
竊符救趙
赤壁遺址
秦始皇兵馬俑
漢代兵馬俑
七小長(zhǎng)城
帝王的甲胄
木牛與流馬
世界上*早的大炮
唐朝的大炮
威風(fēng)八面的“震天雷”
宋朝的火藥武器
宋朝的火槍
“神火飛鴉”
明朝的兩級(jí)火箭
十八般武藝
百兵之祖與百刃之君
先秦時(shí)代的劍崇拜
斧類兵器
中國(guó)武當(dāng)派
槍扎一線，棍打一片
九齒釘耙
武術(shù)的“八法”
刺客
武當(dāng)八卦掌
保鏢與鏢局
足球興于中國(guó)
第六輯 習(xí)俗禮儀
九鼎與九州
“東床”之稱
萬(wàn)靈之長(zhǎng)——龍
龍與虎
“二十而冠”與“十五而笄”
西周的學(xué)校
古代人的起名習(xí)俗
主人何謂“東道主”
第七輯 服飾器物
巧奪天工的“金縷玉衣”
后母戊鼎
司南
羅盤針與航海圖
指南魚與指南龜
古人盛酒
算盤緣起
鼻煙壺
“學(xué)富五車”的起源
拓碑、刻印和雕版印刷
*早的雕版印刷書
*早的活字印刷術(shù)
木活字與轉(zhuǎn)輪排字架
四大名繡
《貴妃醉酒》與《畫扇面》
魯班發(fā)明鋸
古玩的魅力
歷史上的“胡服騎射”
巾幗英雄
第八輯 建筑文化
中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)
阿房宮得名的由來(lái)
雄偉壯觀的紫禁城
氣勢(shì)磅礴的布達(dá)拉宮
唐僧取經(jīng)與雁塔題名
“神合”小雁塔
少林寺
姑蘇城外寒山寺
此地空余黃鶴樓
趙州橋
盧溝橋
龍門石窟
乾陵與無(wú)字碑
第九輯 神醫(yī)歷法
神醫(yī)扁鵲
渾天儀與地動(dòng)儀
華佗與“五禽戲”
沾“火”就著的“藥”
三垣二十八宿
天干地支的發(fā)明
展開全部
知道點(diǎn)中國(guó)文化 節(jié)選
這套“知道點(diǎn)”叢書，邀我寫序。我對(duì)叢書的名稱有點(diǎn)好奇，一問(wèn)，明白了他們的意思，就決定寫了。 原來(lái)，這套叢書里每一本的標(biāo)題，都以“知道點(diǎn)”開頭，如《知道點(diǎn)中國(guó)歷史》《知道點(diǎn)中國(guó)文化》《知道點(diǎn)世界文化》…… 落腳點(diǎn)都顯得宏大，而著眼點(diǎn)卻很謙虛，顯出青年作者的俏皮。中外文化是萬(wàn)仞群峰，我們不應(yīng)該畏其高峻而倉(cāng)皇躲開，更不應(yīng)該看了兩眼就自以為已經(jīng)了如指掌。我們所能做的是，恭敬地在山腳下仰視，勤快地在山道口打聽，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，也就是：知道點(diǎn)。 首先，不知道是可惜的。區(qū)區(qū)五尺之軀，不以文化群峰作為背景，只是一種無(wú)覺(jué)無(wú)明、平庸卑瑣的生理存在。人憑文化與外界進(jìn)行不同層次的溝通，并通過(guò)文化證明自己是誰(shuí)，對(duì)此，即使文化程度不高的人也有一種榮辱感。記得有一次中央電視臺(tái)舉辦全國(guó)直播的青年藝術(shù)人才大獎(jiǎng)賽，比賽中有一項(xiàng)文史知識(shí)測(cè)試。結(jié)果出乎意料，幾億觀眾對(duì)這一部分的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)比賽的主體項(xiàng)目，全國(guó)各省觀眾對(duì)于自己省派出的選手在藝術(shù)技能上的落敗并不在乎，卻無(wú)法容忍他們居然答不出那些文史知識(shí)的試題。由此可知，直到今天，很多人還是習(xí)慣于在文化上尋求自身尊嚴(yán)和群體尊嚴(yán)的，這很不錯(cuò)。 但是，緊接下來(lái)的問(wèn)題是，又必須提防人們對(duì)于文史知識(shí)的沉溺。沉溺，看似深入，實(shí)則是一種以文化名義制造的滅頂之災(zāi)。中國(guó)從明清之后一直有一批名人以引誘別人沉溺來(lái)謀生，很不道德。 因此，必須在文化的群峰間標(biāo)畫一些簡(jiǎn)明的線路，在歷史的大海中鋪設(shè)一些浮標(biāo)的纜索，使人們既領(lǐng)略山水之勝又不至于沉溺。這種做法用一種通俗用語(yǔ)來(lái)表述，就是不必知道得太多、太雜、太碎、太濫，只需“知道點(diǎn)”。 “知道點(diǎn)”，不是降低標(biāo)準(zhǔn)，而是提高標(biāo)準(zhǔn)。這就像線路的設(shè)定者一定比一般的逛山者更懂得山，纜索鋪設(shè)者也一定比一般的游水者更熟識(shí)海。不僅更懂、更熟識(shí)，而且也更有人道精神，更有文化責(zé)任。 正是在這個(gè)意義上，我覺(jué)得這套“知道點(diǎn)”叢書是一項(xiàng)有價(jià)值的事業(yè)。新世紀(jì)的公民不可能全然舍棄人類以前創(chuàng)造的文化歷史背景，卻又不能讓以前的創(chuàng)造來(lái)阻斷今天的創(chuàng)造，因此應(yīng)該有更多的山路劃定者和纜索鋪設(shè)者。只有這樣，壯麗的歷史文化才能真正成為新世紀(jì)的財(cái)產(chǎn)。 （余秋雨）
知道點(diǎn)中國(guó)文化 作者簡(jiǎn)介
汪淼，資深媒體人，曾做過(guò)9年記者，喜歡攝影，熱愛(ài)文學(xué)、歷史，F(xiàn)為自媒體人。
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