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波德萊爾美學(xué)論文選

作者：波德萊爾
出版社：人民文學(xué)出版社出版時間：2022-01-01
開本： 大32開 頁數(shù)： 564
中 圖 價:¥50.3(6.7折) 定價  ¥75.0 登錄后可看到會員價
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波德萊爾美學(xué)論文選 版權(quán)信息

波德萊爾美學(xué)論文選 內(nèi)容簡介

《波德萊爾美學(xué)論文選》精選波德萊爾的文藝批評論著二十七篇，內(nèi)容涉及詩歌、小說、戲劇、繪畫、雕塑、音樂諸領(lǐng)域，基本上囊括了其美學(xué)思想的方方面面。波德萊爾具有相當(dāng)精細(xì)的鑒賞力，突出地反映了時代思潮的更迭，既上承浪漫主義傳統(tǒng)，又蘊含現(xiàn)代主義新觀念的萌發(fā)。

波德萊爾美學(xué)論文選 目錄

目次

譯本序

評讓·德·法萊茲的《諾曼底故事集》和《趣聞逸事》

有才能的人如何還債

評L德·塞納維爾的《被解放的普羅米修斯》

給青年文人的忠告

評尚弗勒里的短篇小說

論皮埃爾·杜邦

正派的戲劇和小說

異教派

論《包法利夫人》

論泰奧菲爾·戈蒂耶

對幾位同代人的思考

一維克多·雨果

二奧古斯特·巴爾比埃

三瑪絲莉娜·代博爾德－瓦爾莫

四泰奧菲爾·戈蒂耶

五貝特呂斯·博雷爾

六艾杰西普·莫羅

七泰奧多爾·德·邦維爾

八皮埃爾·杜邦

九勒孔特·德·李勒

十居斯塔夫·勒瓦瓦瑟

評萊翁·克拉代爾的《可笑的殉道者》

評《悲慘世界》

埃德加·愛倫·坡的生平及其作品

再論埃德加·愛倫·坡

一首詩的緣起

一八四六年的沙龍

給資產(chǎn)者

一批評有什么用?

二什么是浪漫主義?

三論色彩

四歐仁·德拉克洛瓦

五論愛情題材和塔薩埃先生

六論幾位色彩家

七論典型和模特兒

八論幾位素描家

九論肖像畫

十論漂亮和公式化

十一論奧拉斯·韋爾內(nèi)先生

十二論折中主義和懷疑

十三論阿里·舍佛先生和感情的模仿者

十四論幾個懷疑派

十五論風(fēng)景畫

十六為什么雕塑使人厭倦?

十七論流派和工匠

十八論現(xiàn)代生活的英雄

論笑的本質(zhì)并泛論造型藝術(shù)中的滑稽

論幾位法國漫畫家

論幾位外國漫畫家

論一八五五年世界博覽會美術(shù)部分

一批評方法，論應(yīng)用于美術(shù)的現(xiàn)代進(jìn)步觀，活力的轉(zhuǎn)移

二安格爾

三歐仁·德拉克洛瓦

哲學(xué)的藝術(shù)

一八五九年的沙龍

一現(xiàn)代藝術(shù)家

二現(xiàn)代公眾和攝影

三各種能力的王后

四想象力的統(tǒng)治

五宗教畫，歷史畫，幻想畫

六肖像畫

七風(fēng)景畫

八雕塑

九結(jié)束語

現(xiàn)代生活的畫家

一美，時式和幸福

二風(fēng)俗速寫

三藝術(shù)家，上等人，老百姓和兒童

四現(xiàn)代性

五記憶的藝術(shù)

六戰(zhàn)爭的編年史

七隆重典禮和盛大節(jié)日

八軍人

九浪蕩子

十女人

十一贊化妝

十二女人和姑娘

十三車馬

畫家和蝕刻師

歐仁·德拉克洛瓦的作品和生平

理查·瓦格納和《湯豪舍》在巴黎


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波德萊爾美學(xué)論文選 節(jié)選

喜歡真正的文學(xué)的人們將會懷著*強烈的興趣閱讀這兩本樸實的小書。作者這類人今天已屬罕見，他們自幼就熟悉文筆的各種技巧。例如特殊的短語，這在**本書中比比皆是，奇特的句子，還常常夾雜著大膽而生動的方言土語，都具有一種新穎的、多少有些漫不經(jīng)心的風(fēng)致，但作者運用起來無不得心應(yīng)手。 《諾曼底故事集》的特長在于出自新鮮感受的天真、對大自然的真誠的熱愛和正人君子的享樂主義。今天，所有的作家都致力于形成一種氣質(zhì)，結(jié)果他們只得到了一個矯飾的靈魂，而讓·德·法萊茲展示了他的靈魂，他真正的靈魂，千真萬確的靈魂，于是，他不聲不響地寫出了一本具有獨創(chuàng)性的作品。 作者賦有一種如此無害而有趣的怪誕，不該再花那么大的氣力去模仿《德·斯居代里夫人書信集》。相反，就是在巴爾扎克先生的作品中，像《加爾瓦多斯省某陪審員青年時代的回憶》那樣生動的風(fēng)俗畫也是不多的，而霍夫曼也可以將《島上魔鬼》說成出自自己的手筆而不必感到羞恥。而這一切說得并不過分。請看看吧，然后作出判斷。 有才能的人如何還債 有人跟我講了下面這個故事，囑咐我對誰也不要講，因此，我想對所有的人講一講。 ……他正發(fā)愁呢，看他雙眉緊鎖，那張闊嘴也不像平時那么松弛肥厚，大步流星地走過歌劇院，又走了回來，中間常常猝然停住。他正發(fā)愁呢。 正是他，十九世紀(jì)商業(yè)界和文學(xué)界*頑強的人物，他那詩人的頭腦像金融家的書房一樣充滿了數(shù)字；正是他，有過無數(shù)次神話般的破產(chǎn)，辦過若干虛夸的、古怪的企業(yè)，卻總是忘掉*關(guān)鍵的東西；他是夢幻的偉大追求者，不斷地《探求絕對》；他是《人間喜劇》*好奇、*滑稽、*有趣、*虛榮的人物；他呀，他是個怪人，在生活中令人不堪忍受，寫起東西來卻妙不可言；他是個大孩子，他的優(yōu)點和缺點讓人不知如何是好，砍掉一些又怕丟了另一些，因而毀壞了這個不可救藥的、無法抗拒的龐然大物! 他是怎么了，心情如此陰郁，這個大人物?他竟這樣走路，下巴挨著了大肚子，低著頭，額上皺成了《驢皮》。 他在夢想著廉價的菠蘿，藤索吊橋，還是有裝著細(xì)窗紗的小客廳卻沒有臺階的別墅?某個年近四十的公主可曾向他投來那種天才在美人眼中引起的含意深遠(yuǎn)的一瞥?他那裝著某種工業(yè)機器的頭腦是否正受著《發(fā)明家的苦難》的折磨? 不，唉!不是，大人物的憂愁是一種庸俗的、平凡的、討厭的、可恥的和可笑的憂愁，他正處在那種我們大家都經(jīng)歷過的境遇之中，飛逝的每一分鐘都在它的翅膀上帶走了一個獲救的機會；發(fā)明的天才眼睛盯著鐘表，感到隨著時光的流逝，那個決定命運的時刻到來的速度越來越快，他必須付出兩倍、三倍、十倍的努力！秴R票理論》的杰出作者第二天有一張一千二百法郎的期票要償付，而且夜已很深了。 在此類境遇中，有時候，在必要性這個活塞的擠壓之下，精神會出人意料地、勝利地一躍，突然沖出牢籠。 這大概正是偉大的小說家身上發(fā)生的事情，因為他那被緊張破壞了驕傲的線條的嘴上浮出了微笑。我們的小說家又變得安詳平靜，高視闊步地朝黎塞留大街走去。 他走進(jìn)一座房子，里面一位生意興隆的富商正在壁爐前喝茶，以消除一天的勞頓。他因他的名字而受到隆重的接待，幾分鐘之后，他表明了此次造訪的目的： “您想后天在《世紀(jì)》和《辯論》的雜文欄中刊登兩篇關(guān)于《法國人自畫像》的大作，我寫的、署上我的名字的兩篇大作嗎?我需要一千五百法郎。這對您來說可是一樁好買賣啊！ 看來，這位與眾不同的出版商認(rèn)為這種推理很合理，因為交易馬上就做成了。不過，小說家改變了主意，強調(diào)一千五百法郎要在**篇文章登出的時候支付，然后，他不慌不忙地朝歌劇院那邊走去了。 幾分鐘之后，他看見了一個小個子年輕人，此人一副易怒而聰明的相貌，曾經(jīng)為他的《賽查·皮羅托盛衰記》寫過一篇驚世駭俗的序言，他因一種滑稽的、近乎叛教的激情而在新聞界出了名；虔信派還沒有剪掉他的爪子，篤信宗教的書報還沒有張開它們那使人幸福的熄燈罩。 “愛德華，您愿意明天得到一百五十法郎嗎?” “當(dāng)然啦!” “那好!來喝杯咖啡吧！ 年輕人喝了一杯咖啡，他那南方人的小身軀熱起來了。 “愛德華，明天早晨我需要三欄有關(guān)《法國人自畫像》的文字，給雜文欄。聽清楚，早晨，一大早，因為全文由我抄寫，并署上我的名字。這很重要！ 這位大人物用一種令人絕倒的夸張說了這番話，口氣極大，他有時就用這種口氣對一個他不能接待的朋友說：“這樣把您拒之門外，親愛的，真是萬分抱歉。我正在與一位公主單獨談話，她的名譽可操在我的手里，您知道……” 愛德華如同面對一個恩人，跟他握了握手，跑去干活了。 偉大的小說家又在納瓦蘭街訂下了他的第二篇文章。 第三天，**篇文章在《世紀(jì)》上刊出。奇怪的是，既沒有署小人物的名字，也沒有署大人物的名字，而是署上了在浪蕩文人的圈子里以喜愛公貓和喜歌劇聞名的一個人的名字。 第二位朋友肥胖，懶惰，遲鈍，過去如此，現(xiàn)在依然如此；更有甚者，他沒有思想，只會像奧薩奇人奧薩奇人是印第安人的一支。穿項鏈似的把詞穿起來，而因為堆滿三大欄文字遠(yuǎn)比寫一本有思想的著作費時更長，所以他的文章數(shù)日之后才登出來。它沒有登在《辯論》上，而是登在《新聞報》上。 一千二百法郎的期票償付了，人人都很滿意，除了出版商，他感到差強人意。有才能的人就是這樣還債的…… 如果某個聰明人竟敢認(rèn)為這是一種小報的閑話，是損害本世紀(jì)*偉大的人物的光榮，那他就錯了，可恥地錯了。我是想說明大詩人能夠同樣容易地解決一張匯票和完成一部*神秘、*復(fù)雜的小說。 評L德·塞納維爾的《被解放的普羅米修斯》 “這是哲理詩！ “哲理詩是什么?” “埃德加·基奈是什么?” “哲學(xué)家?” “唔!唔!” “詩人?” “噢!噢!” “不過，埃德加·基奈確是一位有才能的人！ “德·塞納維爾先生也是！ “請解釋！ “我正等著哪。當(dāng)一位畫家心想：‘我要畫一幅大有詩意的畫!啊!詩意!!……’他畫出來的卻是一幅冷冰冰的畫，作品的意圖雖然一目了然，卻損害了作品，例如《幸福夢》或《浮士德與瑪甘淚》！ “不過，帕波蒂和阿里·舍佛兩位先生并非無能之輩！ “可一幅畫的詩意是應(yīng)該由觀賞者產(chǎn)生的呀！ “如同一首詩的哲理應(yīng)該由讀者產(chǎn)生一樣。” “您說得對，正是如此！ “那么，詩意難道不是一種哲理的東西嗎?” “可憐的讀者，你們可上鉤了，人家是把你們放在一個斜坡上了啊!” “詩在本質(zhì)上是哲理，但是由于詩首先是宿命的，所以它之為哲理并非有意為之！ “這樣說來，哲理詩是一種虛假的種類啰?” “是的！ “那為什么還要談?wù)撊{維爾先生?” “因為他還有某種長處。我們談?wù)撍臅，就像談(wù)撘怀鲇心承┘丫涞谋瘎！? “說到底，他選擇得好，就是說，他選擇了*豐富、*廣闊的題材，*廣闊的界限，所有抗議的主題中*廣闊的主題！ “《被解放的普羅米修斯》!” “人類反抗幽靈!發(fā)明者被放逐!理性和自由高喊正義!” “詩人相信它們將獲得正義！ “您看： “故事發(fā)生在高加索，黑夜將盡的時候。被縛的普羅米修斯在禿鷲的注視下唱出了他的怨恨，召喚苦難的人類迎接即將到來的自由的光輝。” “合唱隊——” “那是人類。” “向普羅米修斯訴說他那苦難的歷史： “首先是遠(yuǎn)古的野蠻崇拜，得爾福的神諭，哲人的空洞的慰藉，伊壁鳩魯?shù)镍f片和阿片酊，頹廢時代的規(guī)模巨大的狂歡，*后，是用羔羊的血來贖罪。然而神佑的象征， 在它照亮的天空， 射出*后的火焰！

波德萊爾美學(xué)論文選 作者簡介

波德萊爾（1821－1867），法國最偉大的詩人之一，象征派詩歌先驅(qū)，現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人，1857年發(fā)表傳世之作《惡之花》。

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