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馬克思主義與國(guó)家:一種分析的方法(馬克思主義研究譯叢·典藏版)

馬克思主義與國(guó)家:一種分析的方法(馬克思主義研究譯叢·典藏版)

出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社出版時(shí)間：2022-02-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 195
中 圖 價(jià):¥53.8(7.8折) 定價(jià)  ¥69.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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馬克思主義與國(guó)家:一種分析的方法(馬克思主義研究譯叢·典藏版) 版權(quán)信息

馬克思主義與國(guó)家:一種分析的方法(馬克思主義研究譯叢·典藏版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《馬克思主義與國(guó)家：一種分析的方法》是英國(guó)利茲貝克特大學(xué)政治學(xué)教授保羅·威瑟利的代表作。作者對(duì)馬克思主義的國(guó)家理論做出了新闡釋，不僅闡明了馬克思的歷史理論和國(guó)家理論之間的關(guān)系、工具主義和結(jié)構(gòu)主義解釋國(guó)家的方法、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的區(qū)別，而且拓展了一種分析的方法。本書(shū)借鑒了科恩對(duì)馬克思?xì)v史理論的功能解釋，但也對(duì)其提出了批評(píng)。作者認(rèn)為，與生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系方面的詳細(xì)論證相比，科恩對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系的論證是相當(dāng)有限的，并試圖彌補(bǔ)這一不足。本書(shū)從全新的視角對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為什么需要上層建筑這一問(wèn)題提供了一個(gè)更為系統(tǒng)的答案。

馬克思主義與國(guó)家:一種分析的方法(馬克思主義研究譯叢·典藏版)馬克思主義與國(guó)家:一種分析的方法(馬克思主義研究譯叢·典藏版) 前言

　在馬克思主義理論的研究史上，對(duì)基礎(chǔ)“概念”的理解一直存在著爭(zhēng)論不休的情形，譬如，“異化”“法”“階級(jí)”“哲學(xué)”“正義”“勞動(dòng)”“機(jī)器”“辯證法”等概念，均成為國(guó)外學(xué)術(shù)界爭(zhēng)相討論的話題。或許可以說(shuō)，借助這些概念，國(guó)外馬克思主義學(xué)者得以建構(gòu)起與傳統(tǒng)馬克思主義不同的全新的馬克思主義話語(yǔ)方式！皣(guó)家”如同這些概念一樣，也是中外馬克思主義學(xué)者至今依然*為關(guān)注的議題之一。
　　1858年2月22日，馬克思在給斐迪南·拉薩爾的一封信中交代了自己的“全部著作分成六個(gè)分冊(cè)：（1）資本（包括一些緒論性的章節(jié)）；（2）土地所有制；（3）雇傭勞動(dòng)；（4）國(guó)家；（5）國(guó)際貿(mào)易；（6）世界市場(chǎng)”。顯然，國(guó)家是馬克思的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》寫(xiě)作計(jì)劃的一個(gè)“重要主題”。可惜的是，馬克思并沒(méi)有完成這冊(cè)的寫(xiě)作計(jì)劃。今天對(duì)馬克思的國(guó)家理論的理解，更多地來(lái)自對(duì)恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》等著作的解讀。不過(guò)，理解馬克思的國(guó)家理論絕非無(wú)處下手，我們也可以將《資本論》與“國(guó)家”關(guān)聯(lián)在一起，進(jìn)行理論的推演，這一論說(shuō)是伴隨著20世紀(jì)70年代開(kāi)放馬克思主義者約翰·霍洛威的《資本、危機(jī)與國(guó)家》一書(shū)出版而在英語(yǔ)世界名聲大噪的。將資本與國(guó)家關(guān)聯(lián)起來(lái)的看法當(dāng)然也有文本的支撐：在1859年《（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判）序言》的開(kāi)篇，他講出了這一“貫通”的可能：“考察資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)制度是按照以下的順序：資本、土地所有制、雇傭勞動(dòng)；國(guó)家、對(duì)外貿(mào)易、世界市場(chǎng)。在前三項(xiàng)下，我研究現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)分成的三大階級(jí)的經(jīng)濟(jì)生活條件；其他三項(xiàng)的相互聯(lián)系是一目了然的！睋Q句話說(shuō)，只要懂得了現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活條件，自然也就懂得了“國(guó)家”乃至全球化的對(duì)外貿(mào)易、世界市場(chǎng)。
　　當(dāng)然，在20世紀(jì)六七十年代，關(guān)于國(guó)家問(wèn)題*為激烈的論爭(zhēng)是工具主義與結(jié)構(gòu)主義兩種理解方式。而如何有效地化解這一論爭(zhēng)，并對(duì)各自存在的問(wèn)題進(jìn)行剖析則是保羅·威瑟利在本書(shū)中要著力解決的理論主題。依照他的看法，傳統(tǒng)馬克思主義的國(guó)家理論認(rèn)為，只要國(guó)家是一個(gè)社會(huì)的“法律和政治上層建筑”的一部分，那么，它將被占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所決定或者解釋。如果回到20世紀(jì)的論爭(zhēng)來(lái)看，那就是，工具主義的國(guó)家觀往往根據(jù)階級(jí)利益在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的地位和作用去理解國(guó)家；結(jié)構(gòu)主義的國(guó)家觀則更重視考察國(guó)家管理者的行為，通過(guò)他們背后所依賴的經(jīng)濟(jì)體系的良好功能的結(jié)構(gòu)內(nèi)容去理解國(guó)家。在保羅·威瑟利看來(lái)，工具主義國(guó)家理論中主體的作用與行為的結(jié)構(gòu)性環(huán)境根本不是相反的，而是在很多方面相聯(lián)系的。在陳述工具主義國(guó)家理論時(shí)，主體因素本身并不能合理地解釋國(guó)家。這其中反映了一個(gè)較為普遍的觀點(diǎn)，就是我們不應(yīng)該持有一種二分法的理解方式，要么將國(guó)家看成是主體的，要么將國(guó)家看成是結(jié)構(gòu)的，因而，必須在深入理解工具主義國(guó)家觀和結(jié)構(gòu)主義國(guó)家觀之間的關(guān)系基礎(chǔ)之上，才能夠確立起研究馬克思主義國(guó)家觀的方法論。
　　就這本著作的整個(gè)寫(xiě)作思路來(lái)講，保羅·威瑟利就是想完成這樣一種任務(wù)：一方面，判定國(guó)家既不能被看作自主的，也不能被還原為階級(jí)利益。譬如，即使國(guó)家能夠獨(dú)立于資產(chǎn)階級(jí)，但它依舊被設(shè)想為一種被其他社會(huì)力量所控制的工具。而從另一方面來(lái)看，國(guó)家能夠被看作非工具性的：不依靠任何結(jié)構(gòu)限制的自主存在。“國(guó)家的工具解釋可以與結(jié)構(gòu)限制權(quán)力的解釋相結(jié)合，這些產(chǎn)生在國(guó)家身上的以社會(huì)中心的影響，也可以與追求自身利益的國(guó)家能力的以國(guó)家為中心的解釋相結(jié)合。”由此，保羅·威瑟利通過(guò)了細(xì)致的方法論來(lái)完成整個(gè)論證過(guò)程。他以科恩（G.A.Cohen）的《卡爾·馬克思的歷史理論：一種辯護(hù)》中的功能解釋為框架，同時(shí)也反思了科恩對(duì)“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一上層建筑”之間關(guān)系所做研究的缺陷，從而推進(jìn)了一種新的“合理的功能解釋機(jī)制”，將其作為國(guó)家理論分析方法。他也不同意經(jīng)濟(jì)生活對(duì)法律和政治上層建筑的傳統(tǒng)馬克思主義的解釋方式，因?yàn)，在他看?lái)，“不僅上層建筑不能被簡(jiǎn)單地看成‘剩余的社會(huì)部分…，比如，“精神現(xiàn)象不僅不能用經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的需求來(lái)說(shuō)明，也不能用階級(jí)利益來(lái)說(shuō)明。也就是說(shuō)，這些現(xiàn)象既不能用歷史理論來(lái)解釋，也不能用馬克思主義社會(huì)學(xué)來(lái)解釋！
　　因而，威瑟利主張，“我們有充足的理由去否定這種二分法（單獨(dú)的結(jié)構(gòu)或主體都不足以成為解釋的基礎(chǔ)），而偏向于用某種混合的解釋形式來(lái)考察結(jié)構(gòu)和主體的相互關(guān)系”。由此，保羅·威瑟利跳出了自己指出的“虛假的二分法”這樣一種對(duì)國(guó)家的理解路徑，重新發(fā)展出一種新的功能解釋框架，這就是“資本需求”理論，即認(rèn)為“國(guó)家之所以采取某種行動(dòng)是因?yàn)樵撔袆?dòng)符合國(guó)家的某種功能需求。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的作用既被看作一種強(qiáng)有力的定向，同時(shí)又對(duì)國(guó)家保持相對(duì)自主進(jìn)行了一定的限制。
　　就全書(shū)來(lái)講，作者提出這樣一些理論觀點(diǎn)：（1）決定論與自主論二分法的誤導(dǎo)應(yīng)該得到否棄，因而，由此所衍生的馬克思主義國(guó)家觀的理解，應(yīng)該得到合理的反思。（2）工具主義者和結(jié)構(gòu)主義者的爭(zhēng)論可歸結(jié)為給國(guó)家理論提供了合理的功能解釋的討論基礎(chǔ)。（3）應(yīng)該重新理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，拋棄形而上學(xué)式的二分法，譬如，功能解釋作為一種“經(jīng)濟(jì)決定論”，它與國(guó)家具有相對(duì)自主性的觀點(diǎn)相一致。這包括將經(jīng)濟(jì)決定論理解為一種強(qiáng)大的趨勢(shì)！敖(jīng)濟(jì)決定論”被認(rèn)為是通過(guò)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)限制國(guó)家自主性的方式起作用的。（4）資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)能夠根據(jù)“功能需求”加以分析，資本需求或資本的功能需求是國(guó)家功能解釋的參考要點(diǎn)，由此國(guó)家的某些行為就可以通過(guò)滿足這些功能需求來(lái)解釋。（5）應(yīng)當(dāng)將空間向度融入歷史唯物主義的視域中，這對(duì)在全球化語(yǔ)境下分析資本主義國(guó)家來(lái)說(shuō)特別合適。

馬克思主義與國(guó)家:一種分析的方法(馬克思主義研究譯叢·典藏版) 目錄

**章導(dǎo)論：歷史理論與國(guó)家 1
第二章馬克思、國(guó)家和功能解釋 8
導(dǎo)言 8
《共產(chǎn)黨宣言》中的國(guó)家 10
主要的和次要的論題？ 12
一個(gè)理論綜合？ 21
第三章工具主義的論題：一個(gè)重述 22
導(dǎo)言 22
工具主義的論題 23
作為“權(quán)力容器”的國(guó)家 25
社會(huì)力量及其利益 30
階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)利益 33
普遍理論的可能性 38
一般資本利益 39
國(guó)家權(quán)力 50
第四章國(guó)家理論中的結(jié)構(gòu)和主體 57
導(dǎo)言 57
主體和結(jié)構(gòu)不是全部 57
策略-關(guān)系法 62
結(jié)構(gòu)限制論 66
布洛克與“商業(yè)信心” 71
資本的“結(jié)構(gòu)權(quán)力” 74
結(jié)構(gòu)、主體和國(guó)家 80
第五章經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑 86
導(dǎo)言 86
經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì) 87
資本的循環(huán) 91
“階級(jí)利益”與“資本需求” 96
第六章“資本需求”理論 102
導(dǎo)言 102
需求概念 102
社會(huì)系統(tǒng)的需求 104
資本主義、市場(chǎng)與競(jìng)爭(zhēng) 106
積累與合法化 108
總結(jié) 118
第七章國(guó)家自主：一個(gè)概念框架 122
導(dǎo)言：國(guó)家相對(duì)自主 122
國(guó)家自主的潛力 124
功能主義和決定論 127
國(guó)家自主的概念框架 133
第八章對(duì)國(guó)家的制約：經(jīng)濟(jì)決定論的機(jī)制 136
導(dǎo)言 136
機(jī)制一：內(nèi)在/個(gè)人 137
機(jī)制二：內(nèi)在/非個(gè)人 141
機(jī)制三：外在/個(gè)人 144
機(jī)制四：外在/非個(gè)人 148
總結(jié) 151
第九章全球化、歷史和國(guó)家 153
導(dǎo)言：全球化的挑戰(zhàn) 153
何謂全球化？ 154
全球化與歷史唯物主義 157
全球化與國(guó)家 164

注釋 172
參考文獻(xiàn) 188
譯后記195
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馬克思主義與國(guó)家:一種分析的方法(馬克思主義研究譯叢·典藏版) 節(jié)選

歷史理論所討論的是作為法律和政治上層建筑的一部分的資本主義國(guó)家。我們不能將“國(guó)家”這個(gè)概念等同于“上層建筑”的概念。這意味著馬克思主義的國(guó)家理論比歷史理論廣闊，因?yàn)閺碾A級(jí)利益和斗爭(zhēng)角度解釋的政治現(xiàn)象范圍比歷史理論更廣泛。歷史理論包含了馬克思主義內(nèi)部的部分國(guó)家理論，馬克思主義在更廣泛的國(guó)家理論領(lǐng)域內(nèi)可能應(yīng)該被看作一種局部的國(guó)家理論。


工具主義的解釋忽視了國(guó)家形式對(duì)于代表過(guò)程的所有影響力，以及通過(guò)國(guó)家制度的變化或通過(guò)資本主義各政治力量之間的平衡的變化來(lái)影響和重新定義資本利益的方式。


*廣泛的資產(chǎn)階級(jí)利益旨在維護(hù)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系、資本循環(huán)的再生產(chǎn)和資本積累，因?yàn)橘Y本循環(huán)不僅僅在同一規(guī)模上實(shí)現(xiàn)再生產(chǎn)。資本積累的順利完成需要一種策略——一種“積累策略”，這意味著一種成功的積累策略必然代表的是資本利益。

馬克思主義與國(guó)家:一種分析的方法(馬克思主義研究譯叢·典藏版) 作者簡(jiǎn)介

保羅·威瑟利（Paul Wetherly），英國(guó)利茲貝克特大學(xué)政治學(xué)教授。主要從事馬克思主義、國(guó)家理論等的研究工作。主要代表作品有《馬克思主義與國(guó)家：一種分析的方法》《馬克思的歷史理論：當(dāng)代論爭(zhēng)》等。

暫無(wú)評(píng)論……
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