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風(fēng)格不朽:紳士著裝的歷史與守則

風(fēng)格不朽:紳士著裝的歷史與守則

出版社：重慶大學(xué)出版社出版時間：2022-04-01
開本： 其他 頁數(shù)： 294
本類榜單：美麗裝扮銷量榜
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風(fēng)格不朽:紳士著裝的歷史與守則 版權(quán)信息

  • ISBN：9787568930901
  • 條形碼：9787568930901 ; 978-7-5689-3090-1
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

風(fēng)格不朽:紳士著裝的歷史與守則 本書特色

萬花筒書系；一本書獲得由內(nèi)而外的真正得體，小紅書穿搭博主們沒辦法告訴你的著裝內(nèi)涵

風(fēng)格不朽:紳士著裝的歷史與守則 內(nèi)容簡介

《風(fēng)格不朽：紳士著裝的歷史與守則》是G.布魯斯·博耶的第七本書，也是一本男裝百科全書，一部男士著裝風(fēng)格趣味史。從書名即可看書全書的內(nèi)容要點：關(guān)鍵詞一，“紳士著裝”。作者分26個章節(jié)，從頭到腳，從里到外，從配飾到香水到外在風(fēng)度，對稱得上經(jīng)典的紳士著裝搭配進行了介紹。關(guān)鍵詞二，“歷史”。時尚總是瞬息萬變，幾個世紀(jì)以來的發(fā)展，導(dǎo)致男裝的歷史發(fā)生著革命性的變革，從華麗的宮廷服飾、撲著粉的假發(fā)頭飾，發(fā)展到簡潔利落的商務(wù)著裝、清爽舒適的運動裝束及觀賞性和實用性俱佳的夾克、工裝褲、防風(fēng)防水雨衣等，男裝的演變歷史是值得嚴(yán)肅對待的學(xué)術(shù)研究。關(guān)鍵詞三，“守則”。這一部分作者可謂傾囊相助，把自己多年的絕學(xué)奉獻給了廣大讀者，尤其是《格言》那一章，簡直條條都是金句，都是男士著裝的不二守則。例如“服裝會說話。實際上它們從不沉默。如果你聽不見它們，也許是因為你不是正確的聽眾！标P(guān)鍵詞四，“風(fēng)格”。風(fēng)格是將時尚化為個性的藝術(shù)，是一種獨特的智慧。如果能花些心思深入了解經(jīng)典男裝的歷史，遵守一些作者總結(jié)出的守則，那么結(jié)果就如同一個現(xiàn)代主義者的美學(xué)理論一般：“審美越好，風(fēng)格越微妙、越簡單，也越難以被破譯！弊x完這本書，看透這一點，你將成為全新的你。

風(fēng)格不朽:紳士著裝的歷史與守則 目錄

1 阿斯科特式領(lǐng)帶
2 靴子
3 蝴蝶結(jié)領(lǐng)結(jié)
4 商務(wù)著裝
5 手工藝
6 牛仔布
7 晨衣
8 英國鄉(xiāng)村宅邸著裝
9 晚禮服
10 眼鏡
11 香水
12 理容
13 意大利風(fēng)格
14 常春藤風(fēng)格
15 保養(yǎng)
16 格言
17 印花混搭
18 口袋方巾
19 襯衫
20 鞋-襪-長褲的搭配
21 短褲
22 隨性的風(fēng)度
23 西裝
24 夏季面料
25 高領(lǐng)毛衣
26 雨衣雨具
致謝
附錄 *佳男士時尚書籍
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風(fēng)格不朽:紳士著裝的歷史與守則 節(jié)選

　　《風(fēng)格不朽：紳士著裝的歷史與守則》：　　我從來都不相信類似于“新的流行其實都是陳年舊事，潮流趨勢周而復(fù)始，來而復(fù)返”之類的理論。但就在不久之前，《紐約時報》讓我重新思考起這件事。根據(jù)時裝記者蓋伊·特雷貝的分析和他在文章中所引用的設(shè)計師觀點，無尾晚禮服又回來了。讓我說得更清楚一點：當(dāng)平日里打扮得一絲不茍的專業(yè)人士在周五便裝日穿著工裝短褲出現(xiàn)在辦公室里，當(dāng)各路明星沒佩戴頸飾就出現(xiàn)在頒獎典禮上，當(dāng)你在城市街頭再也看不到一雙擦得閃閃發(fā)光的皮鞋，當(dāng)T恤衫甚至可以被穿去參加婚禮和葬禮，當(dāng)這一切發(fā)生之后，現(xiàn)在，無尾晚禮服又回來了！　　不僅僅是回來了，而且是真正回歸了。*可靠的證據(jù)來自J.Crew，這個品牌在弗蘭克·穆滕斯（品牌設(shè)計總監(jiān)）的帶領(lǐng)下開始涉足定制服裝及其配飾的領(lǐng)域，開辟了一整條無尾晚禮服的生產(chǎn)線。之前誰能想到？（呃，我想到過，但沒關(guān)系——之后我會再討論這個）這篇文章引用了穆滕斯先生的話：“人們都準(zhǔn)備好要穿得更正式一點了，但這種正式也是在各人原有的基礎(chǔ)上……在這個世界上所有古板的正裝中，我會選擇無尾晚禮服。對我來說它就像帶有劍領(lǐng)的運動衫一樣！蓖玫。　　也許這是因為男人們不一定非要穿西裝或無尾晚禮服，所以他們時不時會想要穿穿看，F(xiàn)在這種裝扮已經(jīng)成了自我表達的方式。其中的意義很值得讓社會學(xué)家們研究一番！　”M管現(xiàn)在人們忙著復(fù)興無尾晚禮服，但剛過去不久的20世紀(jì)卻正是它*輝煌的年代。從19世紀(jì)的*后20年到20世紀(jì)末，無尾晚禮服一直都沒過時，而且一直都保持著*早的樣子。時裝有點像建筑，它們存在的意義在于提高生活質(zhì)量，那些無法提高生活質(zhì)量的單品很快就會被淘汰。無尾晚禮服已經(jīng)流行了很長時間。它的好處經(jīng)受住了歷史的考驗！　o尾晚禮服的基本樣式相當(dāng)簡單，即使有所變化——在顏色、設(shè)計、廓形和面料方面——也很不起眼。無尾晚禮服包括配套的外衣和褲子，都用光滑的黑色平紋面料做成（這里我用的是美式說法，英國人把它稱為“無尾禮服”（Dinner Jacket），在歐洲大陸則被稱為“吸煙裝”。以上三種都是提喻法，也就是用部分指代全體，這可能會在語法表達上造成一些困擾，比如說“我找不到我無尾晚禮服的褲子了”）。傳統(tǒng)意義上的外套極其簡潔，衣襟上只有一顆紐扣——盡管20世紀(jì)30年代以后，有2、4或者6顆扣子的外套也可以被接受。一切都是為了極簡主義。早期的晚禮服褲子甚至連褲兜都欠奉！　】傊话倌陙恚瑹o尾晚禮服及其配飾被認(rèn)為是男人衣櫥里*嚴(yán)肅、*正規(guī)的服裝。人們對它的觀感相當(dāng)于在看了很多彩色電影之后看一部黑白片：驚人的優(yōu)雅。在歷史上，男人們之所以穿著樸實無華，是為了紳士般襯托出女士們艷麗的衣裙。也許這個理由放在現(xiàn)在有點過時，但在實際生活中這個道理依然說得通。需要正式著裝的場合容不下浮夸的美學(xué)！　∪绻胍?wù)撜街b，你幾乎可以從任何一個方面開始談起。在約翰·哈維所著的兼具可讀性與信息量的書《黑衣男人》（Menin Black）中，他提到早在公元前11世紀(jì)中國皇帝就身穿黑色禮服以彰顯自己的權(quán)威，古希臘和羅馬人也會在正式場合穿上黑色外袍。在基督教早期的歐洲，牧師和教士都穿黑色；想想黑衣托缽教團吧！　侀_這些早期的案例不談，近代關(guān)于正式著裝必須是黑色的歷史開始于16世紀(jì)早期文藝復(fù)興時期的西班牙。從當(dāng)時的人物肖像和行為指導(dǎo)手冊中，我們可以看出黑色服裝被認(rèn)為是更為優(yōu)雅、更為得體的穿著。西班牙查理一世（1500-1558）和他的兒子費利佩二世（1527-1598）都把黑色作為權(quán)力和權(quán)威的象征。當(dāng)國王認(rèn)定了某件東西，臣民們也會紛紛效仿——就這樣，黑色服裝逐漸成了皇室的象征。當(dāng)西班牙政權(quán)向北方和東方擴張，來到荷蘭與意大利，黑色同樣也在這兩地受到了尊崇。1519年，查理一世成為神圣羅馬帝國的帝王，并把自己的名號更改為查理五世，他在服裝方面的偏好影響的范圍就更廣泛了。　　17世紀(jì)畫家迭戈·維拉斯奎茲為西班牙皇室創(chuàng)作的畫像，以及在接下來的幾個世紀(jì)里黃金年代荷蘭的肖像畫，都明明白白地體現(xiàn)出這一趨勢。當(dāng)時，荷蘭是世界霸主，許許多多的荷蘭商人、專業(yè)人士、社會官僚和貴族成員都樂于找人給自己畫像，一方面是為了取悅自己，另一方面也是為了流傳后代；畫像時，他們都穿著自己*好的衣服——通常是黑色毛料或真絲質(zhì)地，衣領(lǐng)和袖口是白色蕾絲。黑色意味著嚴(yán)肅的人在做嚴(yán)肅的事情。杰拉德·特·博爾奇的肖像畫《年輕人》（約1660年）就是這種形式和人物的生動體現(xiàn)。畫中的年輕入神情凝重自持、充滿尊嚴(yán)，背景里的桌椅讓他看起來越發(fā)高大。他全身上下都穿了黑色，從系著絲帶的方頭皮鞋到高高的寬檐禮帽。至于他那袖子上系著飄帶的襯衫和脖子上的一圈蕾絲，則是耀眼的白色！　　

風(fēng)格不朽:紳士著裝的歷史與守則 作者簡介

　　G.布魯斯·博耶（G.Bruce Boyer），全球知名的男裝時尚專家。曾出版《優(yōu)雅：男士品質(zhì)衣著指南》（Elegance：A Guide to Quolity in Menswear），該書被奉為男裝百科全書。在他30多年的職業(yè)生涯中，曾為GQ、Esquire、Horper's Bozaor等雜志和TheSartorialist等時裝博客撰文。如今，他已經(jīng)是全球男裝時尚領(lǐng)域的人物，其經(jīng)典、得體而富有歷史感的時裝品位為時尚界人士和時裝愛好者帶來無窮的靈感和清晰的指導(dǎo)。

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