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人類知識(shí)原理和三篇對(duì)話

人類知識(shí)原理和三篇對(duì)話

出版社：人民出版社出版時(shí)間：2022-03-01
開本： 16開 頁數(shù)： 307
中 圖 價(jià):¥34.8(6.0折) 定價(jià)  ¥58.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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人類知識(shí)原理和三篇對(duì)話 版權(quán)信息

人類知識(shí)原理和三篇對(duì)話 本書特色

本書是作者的主要哲學(xué)著作經(jīng)典之作。他的理論中心是批判物質(zhì)的獨(dú)立存在，證明非物質(zhì)主義原理。即物的“存在就是被感知”，“心外無物”，“物是觀念的集合”，專門討論了精神的本性和作用，提出了自己的“神正論”主張，具有辯證法的色彩。

人類知識(shí)原理和三篇對(duì)話 內(nèi)容簡(jiǎn)介

喬治·貝克萊（1685-1753）是英國(guó)近代著名哲學(xué)家，英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論的三個(gè)代表人物之一，被認(rèn)為是主觀唯心論的肇始者和主要代表。《人類知識(shí)原理》（1710年A版，1734年B版）是他的主要哲學(xué)著作，也是西方哲學(xué)經(jīng)典之一。其中心思想是批判物質(zhì)的獨(dú)立存在，證明非物質(zhì)主義原理，即物的“存在就是被感知”，“心外無物”，“物是觀念集合”。貝克萊還在該書中討論了精神的本性和作用，并提出了自己的具有辯證法色彩的“神正論”。 《海拉斯與菲洛奴斯的三篇對(duì)話》（1713年A篇，1725年B篇，1734年C篇）通過兩人對(duì)話的方式，進(jìn)一步闡釋了《人類知識(shí)原理》的主要觀點(diǎn)。**篇論證原始性質(zhì)和次生性質(zhì)都是心中的觀念，第二篇反駁物質(zhì)存在，第三篇反駁無神論和懷疑論。 新譯本根據(jù)貝克萊生前在1734年出版的本翻譯。合集本由A.A.Luce and T.E.Jessop編入《喬治·貝克萊全集》第二卷，全集于1948-1957年在英國(guó)納爾遜出版公司出版。為了方便讀者閱讀使用，譯者增加了100多條注釋、譯名對(duì)照表和索引。

人類知識(shí)原理和三篇對(duì)話 目錄

人類知識(shí)原理
中譯本前言
一、貝克萊的生平與著作
二、貝克萊的《人類知識(shí)原理》
三、有關(guān)的中譯本
序言
導(dǎo)論
論人類知識(shí)的原理
海拉斯與菲洛奴斯的三篇對(duì)話
譯者前言
序言
**篇對(duì)話
第二篇對(duì)話
第三篇對(duì)話
附錄一 喬治·貝克萊年表
附錄二 英漢譯名對(duì)照
附錄三 人名事項(xiàng)術(shù)語索引
譯后記
展開全部

人類知識(shí)原理和三篇對(duì)話 作者簡(jiǎn)介

張桂權(quán)，1985年畢業(yè)于四川大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)任四川師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，兼任全國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)理事。1985年至2001年在四川省社科院哲學(xué)所工作，1997年晉升為研究員。1993年10月至1995年4月在日本東京大學(xué)進(jìn)修。2001年11月到四川師范大學(xué)任教。 出版著作：《玻姆自然哲學(xué)研究》（臺(tái)北·洪葉文化事業(yè)有限公司2002年版，中央編譯出版社2014年版）、《黑格爾論集》（線裝書局2009年版）、《形而上學(xué)：經(jīng)驗(yàn)論、唯理論與康德哲學(xué)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2020年版）；出版譯著：《自然的概念》（中國(guó)城市出版社2002年版，譯林出版社2011年版）、《人類知識(shí)原理》（人民出版社2016年版）等。在《黑格爾哲學(xué)研究》（日本）、《哲學(xué)研究》、《世界哲學(xué)》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《自然辯證法研究》、《自然辯證法通訊》等發(fā)表論文60多篇。承擔(dān)國(guó)家社科基金項(xiàng)目?jī)身?xiàng)，研究成果三次獲四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

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