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復(fù)旦哲學(xué)·中國哲學(xué)叢書:視域交匯中的經(jīng)學(xué)與家禮學(xué)(全二冊)

復(fù)旦哲學(xué)·中國哲學(xué)叢書:視域交匯中的經(jīng)學(xué)與家禮學(xué)(全二冊)

出版社：上海古籍出版社出版時間：2022-03-01
開本： 32開 頁數(shù)： 1048
中 圖 價:¥99.4(7.2折) 定價  ¥138.0 登錄后可看到會員價
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復(fù)旦哲學(xué)·中國哲學(xué)叢書:視域交匯中的經(jīng)學(xué)與家禮學(xué)(全二冊) 版權(quán)信息

復(fù)旦哲學(xué)·中國哲學(xué)叢書:視域交匯中的經(jīng)學(xué)與家禮學(xué)(全二冊) 本書特色

適讀人群 ：中國哲學(xué)研究者、三禮研究者、儒學(xué)愛好者本集所收論文不乏對古禮儀的詳細(xì)考證，但也有不少論文針對的是我們現(xiàn)實(shí)的所思所想所遭所遇。其中美國伊利諾州立大學(xué)的周啟榮教授談《論語》當(dāng)中“其父攘羊，而子證之”的事件，寫出《從儒家的“違禮”到法家的“違法”》，討論這個問題，將它從法的層面拉出來，拉到禮的層面來討論，*有意味。中國人大劉增光教授《“禮讓”傳統(tǒng)的發(fā)明》討論“理”與“禮”的問題，認(rèn)為執(zhí)理相爭，只會導(dǎo)致“亂”；執(zhí)禮讓人，才能導(dǎo)致“治”，可謂重新梳理儒家的禮義之維。武漢大學(xué)楊華教授《“禮崩樂壞”新論》梳理經(jīng)常出現(xiàn)的“禮崩樂壞”這個詞，發(fā)現(xiàn)歷朝歷代都提到在他們所處的現(xiàn)實(shí)中“禮崩樂壞”，這篇文章實(shí)際在討論“除舊布新”的問題，別開生面。上海大學(xué)朱承教授《禮記中的生活規(guī)范與政治秩序》認(rèn)為“在特定的歷史場景下，生活的政治化會走向極端，政治因素完全浸入日常生活，使得日常生活變成政治運(yùn)動”，是清醒的認(rèn)識、冷靜的思考。

復(fù)旦哲學(xué)·中國哲學(xué)叢書:視域交匯中的經(jīng)學(xué)與家禮學(xué)(全二冊) 內(nèi)容簡介

　　由復(fù)旦大學(xué)吳震和郭曉東兩位教授主編的《視域交匯中的經(jīng)學(xué)與家禮學(xué)》包括兩部分：經(jīng)學(xué)與理學(xué)、東亞家禮學(xué)。**部分包括包括吳震、葉國良等26篇文章。經(jīng)學(xué)與理學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中永恒的話題，所收吳麗娛、陳壁生、郭曉東、陳徽、劉豐、朱承、唐勤福、何淑宜等26篇論文，不乏對古禮儀的詳細(xì)考證，但也有不少論文針對的是我們現(xiàn)實(shí)的所思所想所遭所遇。第二部分“東亞的‘家禮學(xué)’”共收論文19篇，是將理與禮的問題擴(kuò)展到東亞諸國，以視域交匯的角度加以審視。來自韓國、日本、越南和中國的吾妻重二、徐淵、徐道彬、田世民、松川雅信、張東宇、武越鵬等19位學(xué)者，集中探討了《朱子家禮》及《家禮儀節(jié)》等“家禮書”在東亞的傳播、發(fā)展和增損、變化，提供了從“家禮”看周邊，再從周邊看中國的有益視角，令人耳目一新。

復(fù)旦哲學(xué)·中國哲學(xué)叢書:視域交匯中的經(jīng)學(xué)與家禮學(xué)(全二冊) 目錄

禮學(xué)與經(jīng)學(xué) 宋代新儒學(xué)與經(jīng)典世界的重建 《禮儀》重要儀節(jié)中的幾席位向 “禮崩樂壞”新論 ——兼論中國禮樂傳統(tǒng)的連續(xù)性 從儒家的“違禮”到法家的“違法”： 闡釋《論語》“其父攘羊”的語言、禮制與歷史意義 人神之際：古代中國五帝祭祀的變遷 從《儒行》到《儒效》： 先秦儒學(xué)的發(fā)展與轉(zhuǎn)折 《禮記》中的生活規(guī)范與政治秩序 □、袷再考 親親、尊尊與周禮的精神基礎(chǔ) ——兼及其與儒家人道中人倫與仁義的關(guān)系 論漢儒關(guān)于宗廟迭毀爭論中的親親與尊尊問題 鄭玄論“圓丘”禮 鄭玄《中庸注》的注釋特色 非禮之禮 ——論晉代反向?yàn)楹笾械逆阜? 關(guān)于唐代明堂禮的一些問題 論宋代《周禮》學(xué)的學(xué)術(shù)價值 南宋大禮鹵簿制度及其實(shí)踐 朱子禮學(xué)思想發(fā)微 ——以篚和□尊疏布巾為例 理學(xué)的知識考古 ——以敖繼公《儀禮集說》為中心 明清之際浙西地區(qū)的行禮團(tuán)體及其論禮 程瑤田禮學(xué)的心性學(xué)基礎(chǔ) 論陳立對《春秋》“王魯”說的發(fā)揮 清代禮學(xué)研究的復(fù)盛和禮書編撰的興起 清人經(jīng)典詮釋的取向及特色 ——以“三禮”詮釋為中心的考察 明清時期實(shí)踐禮學(xué)的興衰： 一種基于版本數(shù)量的考察 “禮讓”傳統(tǒng)的發(fā)明 ——乾嘉漢學(xué)的禮義之維 東亞家禮學(xué) 從《儀禮》士喪禮看《書儀》和《家禮》 對宋代士庶喪禮的損益和革新 《茗洲吳氏家典》：明清徽州《家禮》實(shí)態(tài)探析 重尋“吾禮之柄”： 丘溶《文公家禮儀節(jié)》的文本生成理路 汪紱《六禮或問》與清代朱子《家禮》學(xué) 佐藤一齋的《哀敬編》初探 ——日本陽明學(xué)與朱子學(xué)的交融 近世日本喪葬禮儀的實(shí)踐與轉(zhuǎn)化田世民( 大學(xué)) 崎門派“家禮”實(shí)踐與近世日本社會 佐久間象山和《家禮》 朝鮮初期反映于 典禮書中的《家禮》 朝鮮朝后期變禮書的發(fā)展：
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復(fù)旦哲學(xué)·中國哲學(xué)叢書:視域交匯中的經(jīng)學(xué)與家禮學(xué)(全二冊) 作者簡介

　　吳震，1957年6月生，江蘇丹陽人，京都大學(xué)文學(xué)博士，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，兼任上海市儒學(xué)研究會會長、復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院執(zhí)行副院長、中國哲學(xué)史學(xué)會副會長等。主要研究領(lǐng)域?yàn)樗蚊骼韺W(xué)與東亞儒學(xué)。出版《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·傳習(xí)錄》《朱子思想再讀》《東亞儒學(xué)問題新探》《陽明后學(xué)研究（增訂本）》《明末清初勸善運(yùn)動思想研究（修訂本）》《儒學(xué)思想十論——吳震學(xué)術(shù)論集》等專著近二十部，主編《宋明理學(xué)新視野》《東亞朱子學(xué)新探》等論文集十余部。 郭曉東，1970年3月生，福建霞浦人，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，兼任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院中國哲學(xué)教研室主任、復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院秘書長、上海市儒學(xué)研究會副秘書長、中華孔子學(xué)會常務(wù)理事等。主要研究領(lǐng)域?yàn)槿寮医?jīng)學(xué)與宋明理學(xué)，近年尤其專注于《春秋》學(xué)與《四書》學(xué)的研究。著有《識仁與定性》《經(jīng)學(xué)、道學(xué)與經(jīng)典詮釋》《戴氏注論語小疏》《春秋公羊?qū)W史》（合著）等，主編有“清代春秋學(xué)匯刊”、“宋元春秋學(xué)叢刊”、“四書注疏叢刊”等。

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