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梅洛-龐蒂文集 第4卷:意義與無意義 版權(quán)信息
- ISBN:9787100157728
- 條形碼:9787100157728 ; 978-7-100-15772-8
- 裝幀:70g膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
梅洛-龐蒂文集 第4卷:意義與無意義 內(nèi)容簡介
梅洛-龐蒂的《意義與無意義》收入梅洛-龐蒂于1945年到1947年之間發(fā)表的文章,共計十三篇,其中六篇來自梅洛-龐蒂和薩特聯(lián)合編輯的言論陣地《現(xiàn)代》雜志。 除序言外,全書共分三個部分:作品、觀念、政治。“作品”部分有四篇文章,分別討論塞尚繪畫、波伏娃小說、薩特文學和電影藝術(shù)!坝^念”部分有五篇文章,分別涉及黑格爾、馬克思主義(計兩篇)、形而上學、存在主義!罢巍辈糠钟兴钠恼,題目分別為《戰(zhàn)爭已經(jīng)發(fā)生》、《為了真理》、《信仰與誠意》、《英雄,人》。 本書之價值在于:首先,本書集中體現(xiàn)了梅洛-龐蒂早期思想的全貌,包括美學、文學、藝術(shù)、哲學、政治思想,也直接反映出當時法國哲學界的焦點所在。另外,近年來,側(cè)面記錄二戰(zhàn)時期巴黎知識分子思想和活動狀況的譯著,在我國頗為流行。相比之下,像《意義與無意義》這樣由當事人直接表達當下思想狀況的書籍,應該是更具史料價值。
梅洛-龐蒂文集 第4卷:意義與無意義 目錄
塞尚的懷疑
小說與形而上學
一位丑聞作家
電影與新心理學
第二部分 觀念
黑格爾的存在主義
存在主義的論爭
人的形而上學
圍繞馬克思主義
馬克思主義與哲學
第三部分 政治
戰(zhàn)爭已經(jīng)發(fā)生
為了真理
信仰與誠意
英雄,人
文章來源
梅洛-龐蒂文集 第4卷:意義與無意義 節(jié)選
突然降臨的疾病是一種臨時的解決方式。人們把她送到一間診所,她在那里不再向自己提問,也不再感到被拋棄,因為她與自己的人生斷開了。就眼下而言,世界的中心在那個房間里,當日的大事件是體溫、X光透視檢查、將要供應給她的**頓飯。所有物品都奇跡般地恢復了自身的價值;桌上盛橘子水的玻璃瓶,涂漆的墻壁,它們本身就很有趣,逝去的每一刻是充實的和自足的,當她的朋友們突然從巴黎趕來,每一次現(xiàn)身都浮現(xiàn)于虛無,就像戲劇里的人物似的斷斷續(xù)續(xù)。他們帶到她床邊的零星討論,相較于她的孤獨顯得那樣不真實,而她的孤獨不再是一種孤立。她從人類世界里撤退到自然世界,她在前一個世界受苦,而在后一個世界里找到一種冰冷的和平。這樣說很恰當:她真的作下(fait)病了;蛘,這場正在自行解決的危機,正是因為疲憊和剛開始的疾病才顯得如此激烈?弗朗索瓦茲本人永遠弄不清這一點?蓴嘌缘氖牵麄生命是含混的,使用任何方式都無法知曉我們的所作所為的真正意義,甚至可能根本不存在我們的行為的一種真正意義! ⊥瑯拥兀敻ダ仕魍咂潕е碌牧α恐匦芦@得她在皮埃爾和格扎維埃爾之間的位置時,她所著意做出的種種決定是否包含更多真理,又或者,它們是否僅僅是身體痊愈的愜意和樂觀的表現(xiàn),我們不得而知。在她躲清靜的期間,皮埃爾和格扎維埃爾更加親近了,*終同意彼此相愛。這一次,不應該向含糊的痛苦讓步了;蛟S說到底,弗朗索瓦茲只是因為保持疏遠才有了被棄之感;蛟S她可以重新加入這對在沒有她的情況下結(jié)成的伴侶,或許他們?nèi)齻人可以過同樣的生活,只要弗朗索瓦茲也擔負起這項三人組合(trio)的事業(yè)。她從此懂得存在著一種孤獨,每個人為自己做決定,每個人皆因自己的行為被判罪,而對于那些無障礙的交流、已知的幸福以及純粹性,她已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)失去了幻想。然而如果那些69障礙恰恰只來自于她的拒絕,如果幸?梢员辉炀停╢ait),如果自由并不在于回避所有的世俗固有之物,而在于接受它們從而超越它們,如果格扎維埃爾已經(jīng)將他們從經(jīng)院哲學(他們的愛情正躺在那里,奄奄一息)拯救出來,“如果她終于下決心盡全力沖向前,而不是晃著胳臂空著手在原地踏步”①!笆虑槿绱撕唵,這種驟然使她柔情滿懷的愛情始終唾手可得,只需要把這只戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、吝嗇小氣的手伸出來即可。”② 她于是將伸出手。在皮埃爾對格扎維埃爾帶有妒意的激情里,她成功地繼續(xù)待在皮埃爾身邊,直到他通過鑰匙孔窺視她③的那一刻。然而這個三人組合終將失敗。因為這是個三人組合嗎?這件事情的確古怪。愛情的本質(zhì)在于全心全意,因為施愛的人愛的是某人(quelqu'un),而非一些品質(zhì)(qualites),因為被愛的人期望感到自身的正當存在。一位第三者如果甚至恰好也被愛,那么其在場會將一種隱秘的想法引入每個人對其他人的愛里。這個三人組合不會真正存在,除非我們從中無法區(qū)分兩對愛人和一對朋友,除非每個人都以同樣的心意(du meme coeur)愛另外兩個人,并且作為回饋,不僅期待另兩人對他的愛,還期待另兩人相互之間的愛一一歸根結(jié)底,除非他們過著三人生活,而不是不時地進行全體重新組合,兩兩生活在一種交替發(fā)生的合謀里。那是不可能的——但并不比雙人伴侶的不可能性大出許多,因為在雙人伴侶中,每個人仍與其自身合謀,人所接收到的愛跟所他付出的并不相同。甚至在雙人的情況里,直接的生命結(jié)合也不可能,造就一對伴侶的是那些共同的任務和計劃。人類的雙人伴侶并不比三人組合更是一種自然(nat urelle)現(xiàn)實;三人組合的失。ㄈ缤p人伴侶的成功一樣)不能被算在某種自然秉性上。那么應該將之歸于格扎維埃爾的缺點嗎?她嫉妒皮埃爾,嫉妒弗朗索瓦茲,嫉妒他們對朋友們的敬重。她性情乖戾,把這整個交際弄得一團糟,目的是要“看看究竟會發(fā)生什么”①。她是自私的,也就是說,她心里從來只有自己,從不生活在他人世界里:“格扎維埃爾只是自私地陶醉于在想使別人快樂中得到的樂趣,而不管別人是否真的快樂。”②她從不聽憑于或投身于任何一個計劃,她不接受為了成為演員而工作、為了看場電影而穿過巴黎,她從不犧牲眼前,從不離開片刻,她總是固執(zhí)于她所感受到的東西。因此她總在躲避一種親密;人們不是和她一起生活,而是在她身旁生活③!
梅洛-龐蒂文集 第4卷:意義與無意義 作者簡介
梅洛-龐蒂,法國著名哲學家。主要著作:《知覺現(xiàn)象學》、《行為的結(jié)構(gòu)》、《可見的與不可見的》、《意義與無意義》等。 張穎,哲學博士,主要研究方面,法國哲學。
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