掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
傳習錄
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
-
>
素書
-
>
孔子的世界——儒家文化的世界價值
-
>
王陽明全集(全四冊)
-
>
生活與憶念
-
>
名家小全集(4冊)
聞一多中國神話十五講 版權(quán)信息
- ISBN：9787559465603
- 條形碼：9787559465603 ; 978-7-5594-6560-3
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
聞一多中國神話十五講 本書特色
◆你為什么是龍的傳人？翻開清華百年經(jīng)典講義，真正讀懂伏羲、女媧、龍鳳、司命！ ◆聞一多清華神話課程講義，汪曾祺、郭沫若、梁實秋都愛聽！ ◆你為什么是龍的傳人？以蛇為圖騰的部落不斷吞并其他部落，蛇圖騰慢慢演變成龍，中國人也成了“龍的傳人”。 ◆伏羲女媧為什么是人首蛇身？伏羲、女媧所處部落的圖騰信仰是蛇，人首蛇身形象是祖先與圖騰結(jié)合的結(jié)果。 ◆遠古時代的“洪水神話”可能是真的？洪水肆虐時，伏羲與女媧躲在葫蘆中躲避洪水——這個故事很可能反應了遠古時期真實的歷史。 ◆為什么用魚來象征愛情？古人有強烈的生殖崇拜，魚的繁殖能力很強，所以成了配偶的象征。 ◆龍鳳初和帝王無關(guān)？龍鳳初是夏人和殷人的圖騰，但隨著封建王朝的簡歷，龍和鳳成了帝王的象征。 ◆為什么中國神話總和“七十二”有關(guān)？七十二是一年三百六十天的五等分數(shù)！拔宓确帧逼鋵嵕褪莻鹘y(tǒng)的五行思想的雛形。 ◆翻開清華百年經(jīng)典講義，真正讀懂伏羲、女媧、龍鳳、司命
聞一多中國神話十五講 內(nèi)容簡介
本書為聞一多在清華大學的神話課程的講義, 也是作者神話研究論文的結(jié)集。其中《伏羲考》講述了戰(zhàn)爭與洪水是中國神話體系的源頭, 華夏民族的祖先是葫蘆, 《龍鳳》講了“龍鳳”的形象的由來 ; 《姜塬履大人跡考》講述了“巨人足跡”隱藏著周朝人的太陽神崇拜 ; 《高唐神女傳說之分析》講述了東方美神高唐神女的傳說背后隱藏的秘密: 《說魚》講述了魚是古代傳宗接代習俗的投射, 《司命考》講述了大司命的故事其實是人類遷移的歷史等。
聞一多中國神話十五講 目錄
導讀：神話意象的系統(tǒng)聯(lián)想與論證 I
**章?? 伏羲考 001
第二章?? 姜嫄履大人跡考 077
第三章?? 高唐神女傳說之分析 089
第四章?? 高唐神女傳說之分析補記 127
第五章?? 神仙考 133
第六章?? 司命考 163
第七章?? 端午考 169
第八章?? 端午節(jié)的歷史教育 191
第九章?? 什么是九歌 199
第十章?? 文學的歷史動向 219
第十一章?? “七十二” 227
第十二章?? 道教的精神 245
第十三章?? 說?? 魚 257
第十四章?? 說?? 舞 285
第十五章?? 龍?? 鳳 295
展開全部
聞一多中國神話十五講 節(jié)選
龍圖騰的演變 我們在上文時而說龍，時而又說蛇。龍蛇的關(guān)系究竟怎樣？它們是一種生物呢，還是兩種？讀者們心中恐怕早已在為這些問題納悶。在解答這些問題之前，我們先要問究竟什么是龍？是的，什么是龍，確乎是一個謎。天文房星為龍，又為馬！渡袝·中候握河紀》說：“龍馬銜甲……自河而出。”《論衡·龍?zhí)撈氛f：“世俗畫龍之象，馬頭蛇尾！笨梢婟埓_像馬。龍像馬，所以馬往往被呼為龍！对铝睢贰榜{蒼龍”，《尸子·君治篇》“人之言君天下者……騏磷青龍，而堯素車白馬”，《呂氏春秋·本味篇》“馬之美者，青龍之匹”，《周禮·庾人》“馬八尺以上為龍”，皆其例。龍有時又像狗！逗鬂h書·孔僖傳》“畫龍不成反類狗”，《列仙傳·呼子先傳》“有仙人持二茅狗來……子先與酒媼各騎其一，乃龍也”，《博物志》八引《徐偃王志》“有犬名鵠倉……臨死生角而九尾，實黃龍也”，《陳書》“正元元年，有黑龍如狗，走宣陽門”。龍像狗，所以狗也被呼為龍。《搜神后記》九：“會稽句章民張然……在都養(yǎng)一狗，甚快，名曰烏龍。”此外還有一種有鱗的龍像魚，一種有翼的又像鳥，一種有角的又像鹿。至于與龍*容易相混的各種爬蟲類的生物，更不必列舉了。然則龍究竟是個什么東西呢？我們的答案是：它是一種圖騰（Totem），并且是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因為它是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體。 因部落的兼并而產(chǎn)生的混合的圖騰，古埃及是一個*顯著的例子。在我們歷史上，五方獸中的北方玄武本是龜蛇二獸，也是一個好例。不同的是，這些是幾個圖騰單位并存著，各單位的個別形態(tài)依然未變；而龍則是許多單位經(jīng)過融化作用，形成了一個新的大單位，其各小單位已經(jīng)是不復個別的存在罷了。前者可稱為混合式的圖騰，后者是化合式的圖騰。部落總是強的兼并弱的，大的兼并小的，所以在混合式的圖騰中總有一種主要的生物或無生物，作為它的基本的中心單位。同樣的，在化合式的圖騰中，也必然是以一種生物或無生物的形態(tài)為其主干，而以其他若干生物或無生物的形態(tài)為附加部分。龍圖騰，不拘它局部像馬也好，像狗也好，或像魚，像鳥，像鹿都好，它的主干部分和基本形態(tài)卻是蛇。這表明在當初那眾圖騰單位林立的時代，內(nèi)中以蛇圖騰*為強大，眾圖騰的合并與融化，便是這蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單位的結(jié)果。金文“龍”字（《郘鐘》《王孫鐘》）和“ ”字（《頌鼎》《頌 》《禾 》《秦公 》《陳侯因》）的偏旁皆從“巳”，而“巳”即蛇，可見龍的基調(diào)還是蛇。大概圖騰未合并以前，所謂龍者只是一種大蛇。這種蛇的名字便叫作“龍”。后來有一個以這種大蛇為圖騰的團族（Klan）兼并并吸收了許多別的形形色色的圖騰團族，大蛇這才接受了獸類的四腳，馬的頭，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須……于是便成為我們現(xiàn)在所知道的龍了。這樣看來，龍與蛇實在可分而又不可分。說是一種東西，它們的形狀看來相差很遠；說是兩種，龍的基調(diào)還是蛇。并且既稱之為龍，就已經(jīng)承認了它是蛇類，因為上文已經(jīng)說過，“龍”在*初本是一種大蛇的名字？傊，蛇與龍二名從來就糾纏不清，所以我們在引用古書中關(guān)于龍蛇的傳說時，就無法，也不必將它們分清。甚至正因其分不清，這問題對于我們才特別有意義。不錯，唯其龍蛇分不清，我們才更能確定龍是古代圖騰社會的遺跡。因為我們知道，圖騰的合并，是圖騰式的社會發(fā)展必循的途徑。 圖騰有動物，有植物，也有無生物，但*習見的還是動物。同一圖騰的分子都自認為是這圖騰的子孫。如果圖騰是一種動物，他們就認定那動物為他們的祖先，于是他們自己全團族的男男女女、老老少少也都是那種動物了。在中國的落后民族中，曾奉狗為圖騰的瑤族，如今還很鮮明地保存著這種意識。陸次云《峒谿纖志》說他們“歲首祭盤瓠，揉魚肉于木槽，扣槽群號以為禮”。劉錫蕃《嶺表紀蠻》也說：“狗王唯狗瑤祀之。每值正朔，家人負狗環(huán)行爐灶三匝，然后舉家男女向狗膜拜。是日就餐，必扣槽蹲地而食，以為盡禮！边@種風俗與現(xiàn)代世界各處的圖騰團族舉行舞會，裝扮并模仿其圖騰的特性與動作，是同樣性質(zhì)的。我國古代所謂“禹步”的一種獨腳舞，本是仿效蛇跳，也屬于這類。他們之所以要這樣做，確有其絕對的實際作用。凡圖騰，都是那一圖騰團族的老祖宗，也是他們的監(jiān)護神和防衛(wèi)者。它給他們供給食物，驅(qū)除災禍，給他們降示預言以指導他們趨吉避兇。如果它是一種毒蟲或猛獸，那更好，因為那樣它更能為兒孫們盡防衛(wèi)之責。每個老祖宗當然知道誰是他的兒孫，認識他們的相貌和聲音。但兒孫太多時，老祖宗一時疏忽，認錯了人，那是誰也不能擔保的。所以為保證老祖宗的注意，兒孫們*好是不時在老祖宗面前演習他們本圖騰的特殊姿態(tài)、動作與聲調(diào)，以便提醒老祖宗的記憶。這便是前面所講的瑤族祭狗王時“扣槽群號”而食和“禹步”的目的。另一種保證老祖宗注意的方法，是經(jīng)常在裝飾上表現(xiàn)本圖騰的特殊形象，以便老祖宗隨時隨地見面就認識。代表這一種手段的實例，便是我們馬上就要討論的龍圖騰的“斷發(fā)文身”的風俗。 “阿瑪巴人（Omabas）的‘龜’部族，把頭發(fā)剪成和龜?shù)募讱ね瑯拥男问剑谒倪叿殖闪鶙l小辮，代表龜?shù)乃淖闩c頭尾。小鳥的部族，則在額上梳成鳥的喙；有的又在腦后留小辮，以代表鳥的尾；在兩耳上梳成兩簇頭發(fā)，以代表鳥的兩翼。有時更在身上刺畫種種花紋，力求與其圖騰的形態(tài)相類似。”（胡愈之譯《圖騰主義》30頁）在我國古代，有幾個著名的修剪頭發(fā)（斷發(fā)）、刺畫身體（文身）的民族，其裝飾的目的則在模擬龍的形狀。
聞一多中國神話十五講 作者簡介
聞一多（1899—1946），本名聞家驊，中國現(xiàn)代詩人、學者、民主斗士，他創(chuàng)作的新詩集《紅燭》《死水》是現(xiàn)代詩壇的經(jīng)典之作。 聞一多是我國神話學發(fā)展史上的代表人物。上古神話研究是聞一多十分重要的學術(shù)成果，從他20世紀30年代初任清華大學教職開始，到40年代初在西南聯(lián)大撰寫《伏羲考》、授課“古代神話”為止，時間跨度約十年。 本書收錄聞一多代表性的神話學研究著作共十五篇。聞一多的神話學研究頗具啟發(fā)性和創(chuàng)新性，既運用中國傳統(tǒng)的音韻學、考據(jù)學方法，又借鑒外國的民俗學、人類學理論，并把系統(tǒng)聯(lián)想與嚴實的考證結(jié)合起來。伴隨著翔實細密的論證過程的還有他一貫的飽滿的情緒，文章因此頗有趣味，閱讀時常常能感受到一種詩人的激情。
書友推薦
- >
中國歷史的瞬間
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
史學評論
- >
我從未如此眷戀人間
- >
中國人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學概述
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
本類暢銷
