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把關(guān)理論(新聞與傳播學(xué)譯叢·大師經(jīng)典系列)

把關(guān)理論(新聞與傳播學(xué)譯叢·大師經(jīng)典系列)

出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社出版時(shí)間：2022-05-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 228
中 圖 價(jià):¥35.9(6.0折) 定價(jià)  ¥59.8 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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把關(guān)理論(新聞與傳播學(xué)譯叢·大師經(jīng)典系列) 版權(quán)信息

把關(guān)理論(新聞與傳播學(xué)譯叢·大師經(jīng)典系列) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

把關(guān)人是媒介在公共生活中的重要角色之一：人們通過(guò)中介將數(shù)以?xún)|計(jì)的信息轉(zhuǎn)化為容易掌握的一定數(shù)量的媒介信息。這一過(guò)程不僅決定了選擇什么信息，而且決定了諸如新聞這類(lèi)信息的內(nèi)容和性質(zhì)。

《把關(guān)理論》描述了這一有力的過(guò)程，正是通過(guò)這一過(guò)程，事件才得以被大眾媒體報(bào)道。本書(shū)解釋了為什么有的信息會(huì)被拒于門(mén)外，而有的信息則能通過(guò)把關(guān)以及如何通過(guò)把關(guān)；并指出了在這一過(guò)程中，哪些因素是*為重要的。本書(shū)對(duì)于讀者理解把關(guān)的作用很好有益：即使是單一的、微不足道的把關(guān)決定，也會(huì)聚集在一起，塑造出我們對(duì)于世界的看法。

把關(guān)理論是新聞傳播學(xué)界及業(yè)界很好有名和重要的理論之一，但是全面、綜合地講解把關(guān)理論來(lái)龍去脈的書(shū)籍較少！栋殃P(guān)理論》全面梳理了有關(guān)把關(guān)的文獻(xiàn)，從宏觀(guān)的社會(huì)系統(tǒng)到微觀(guān)的編輯記者和受眾個(gè)體，從傳統(tǒng)的報(bào)刊研究到現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)研究，幾乎是面面俱到，第十章“21世紀(jì)我們?nèi)绾窝芯堪殃P(guān)”還設(shè)想了未來(lái)可能的研究方向。

把關(guān)理論(新聞與傳播學(xué)譯叢·大師經(jīng)典系列) 目錄

**章 想象新聞業(yè)



開(kāi)篇

第二章 有關(guān)新聞業(yè)的12 種隱喻

思考新聞業(yè)

新聞?dòng)浾呷绾握務(wù)撔侣?

學(xué)者如何談?wù)撔侣剺I(yè)

隱喻的益處



**部分 新聞研究中的關(guān)鍵張力

思考新聞研究中關(guān)鍵張力的線(xiàn)索



第三章 作為新聞實(shí)踐關(guān)鍵詞的“目擊證據(jù)”：報(bào)道??角色??技術(shù)和光環(huán)

作為文化標(biāo)記的關(guān)鍵詞

作為新聞實(shí)踐關(guān)鍵詞的目擊證據(jù)

**階段目擊證據(jù)———報(bào)道

第二階段目擊證據(jù)———報(bào)道/角色

第三階段目擊證據(jù)———報(bào)道/角色/技術(shù)

第四階段目擊證據(jù)———報(bào)道/角色/技術(shù)/光環(huán)

從“去過(guò)那里”到“不在那里”



第四章 新聞研究中民主的保質(zhì)期如何限制了難民危機(jī)報(bào)道

思想的保質(zhì)期

保質(zhì)期和新聞業(yè)/民主的聯(lián)系

新聞業(yè)如何成為民主的必要條件

為什么民主不是新聞業(yè)的中心

難民危機(jī)與新聞業(yè)/民主的聯(lián)系

難民??民主與新聞業(yè)

民主的免疫期

允許退休



第五章 實(shí)踐??倫理??丑聞與恐怖行為

新聞倫理的困境

時(shí)間性與新聞倫理

地理與新聞倫理

制度的文化與倫理

技術(shù)與倫理

觸不可及的新聞倫理



第二部分 學(xué)科問(wèn)題

理解學(xué)科問(wèn)題的線(xiàn)索



第六章 重訪(fǎng)新聞業(yè)界與學(xué)界

新聞業(yè)的形態(tài)及其研究

闡釋共同體與新聞研究

融合研究與未來(lái)的修正



第七章 新聞學(xué)仍服務(wù)于傳播學(xué)

對(duì)傳播學(xué)領(lǐng)域建立的再思考

新聞業(yè)如何幫助了傳播學(xué)領(lǐng)域的建立

新聞研究走向何方？

新聞業(yè)如何挑戰(zhàn)了傳播學(xué)的假設(shè)

新聞業(yè)@傳播學(xué)的中心



第八章 新聞學(xué)與文化研究：當(dāng)事實(shí)、真相與現(xiàn)實(shí)作為上帝術(shù)語(yǔ)

從文化視角談新聞業(yè)

文化研究與新聞業(yè)

新聞業(yè)與文化研究的未來(lái)



第三部分 思考新聞實(shí)踐的新方式

如何思考新聞實(shí)踐新方式的線(xiàn)索



第九章 新聞?dòng)浾咦鳛殛U釋共同體的回歸

主導(dǎo)框架：作為專(zhuān)業(yè)人士的新聞?dòng)浾?

替代性框架：新聞?dòng)浾咦鳛橐粋(gè)闡釋共同體

在地性闡釋模式

延續(xù)性闡釋模式

水門(mén)事件與麥卡錫主義

話(huà)語(yǔ)和闡釋共同體



第十章 反思新聞文化

文化作為一種建構(gòu)

什么是新聞文化

誰(shuí)在新聞文化中棲息

新聞文化為誰(shuí)服務(wù)?

新聞文化



第十一章 當(dāng)21世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突被濃縮成一張照片

為什么戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突轉(zhuǎn)向視覺(jué)化呈現(xiàn)？

視覺(jué)化的21世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)

當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突被濃縮成一張照片

結(jié)語(yǔ)



第十二章 對(duì)未來(lái)新聞業(yè)的時(shí)代思索

預(yù)測(cè)未來(lái)

知識(shí)遷移與時(shí)間

臨時(shí)性卷入的工具

過(guò)去與反思性

當(dāng)下與透明性

未來(lái)與主動(dòng)性

走向新聞業(yè)的未來(lái)



參考文獻(xiàn)

索引

譯后記
展開(kāi)全部

把關(guān)理論(新聞與傳播學(xué)譯叢·大師經(jīng)典系列) 節(jié)選

據(jù)傳艾爾伯特?愛(ài)因斯坦（Albert Einstein）曾說(shuō)，邏輯可以將人們從A點(diǎn)帶往B點(diǎn)，但想象力可以將人們帶往任何地方??《想象未來(lái)的新聞業(yè)》（What Journalism Could Be）一書(shū)從這種觀(guān)點(diǎn)中汲取了靈感??想象新聞業(yè)不斷延伸它的觸角，穿過(guò)它曾經(jīng)停留的角落，超越它原本的局限，這是一種為了適應(yīng)變化而采取的訓(xùn)練??通過(guò)這樣的想象，新聞學(xué)者可以去質(zhì)疑那些被普遍接受的、通常未被挑戰(zhàn)的新聞學(xué)的實(shí)踐技能和智識(shí)概念的輪廓??它還呼吁新聞?dòng)浾呷タ剂啃缕媾c變革的可能性，同時(shí)也要警惕令原本已不確定的圖景變得更為復(fù)雜化的風(fēng)險(xiǎn)??
為什么我們要在當(dāng)下重新思考新聞業(yè)?新聞業(yè)環(huán)境的變化表明，這么做也許會(huì)富有成效，但其作用并非是立竿見(jiàn)影或可預(yù)見(jiàn)的??從自動(dòng)化新聞復(fù)制、用戶(hù)生成內(nèi)容、可穿戴設(shè)備和虛擬現(xiàn)實(shí)，到報(bào)紙停刊倒閉和裁員，很多人推測(cè)新聞業(yè)已經(jīng)窮途末路??這一推測(cè)被許多新聞?dòng)浾吆托侣剬W(xué)者所欣然接受的原因是很清晰的：他們承受多種壓力，現(xiàn)有的所謂提議要么是鼓吹新聞業(yè)必須與時(shí)俱進(jìn)的激進(jìn)宣言，要么是對(duì)無(wú)法挽回的損失的沮喪哀嘆??狂熱支持的一方將變化視為所有新事物的萬(wàn)能推動(dòng)者;反對(duì)者則認(rèn)為那些認(rèn)為傳統(tǒng)媒體已經(jīng)消逝的言論為時(shí)過(guò)早??然而，沒(méi)有一方去想象有關(guān)變化的新理解，即將變化看作互惠的給予和索取、調(diào)整、修正或轉(zhuǎn)換??當(dāng)變化即將到來(lái)時(shí)，這些活動(dòng)都會(huì)逐漸出現(xiàn)??
本書(shū)的主要觀(guān)點(diǎn)介于反對(duì)者和支持者觀(guān)點(diǎn)之間??我認(rèn)為，新聞業(yè)的變化可以被看作不同立場(chǎng)之間的往復(fù)轉(zhuǎn)換，通過(guò)這些變化，新聞從業(yè)者、觀(guān)察者和分析者可能會(huì)富有想象力地評(píng)估“這種變化可以帶來(lái)什么，以及它如何與新聞業(yè)產(chǎn)生共鳴?”通過(guò)對(duì)新聞業(yè)張力的新理解和對(duì)新聞業(yè)和概念化新聞實(shí)踐的學(xué)科性思考，本書(shū)描繪了一條借此可以想象未來(lái)的新聞業(yè)的、更具織構(gòu)環(huán)境的路徑??
想象力并不會(huì)無(wú)條件地存在于新聞業(yè)中??包括歷史、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)的、政治、道德、意識(shí)形態(tài)、技術(shù)等在內(nèi)的大量因素，都會(huì)將“想象力”從對(duì)大多數(shù)新聞的解讀中隔離開(kāi)來(lái)??對(duì)現(xiàn)代性與理性的狹義理解，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的執(zhí)著偏見(jiàn)，政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)更側(cè)重于真實(shí)性而不是虛擬性，以及更強(qiáng)調(diào)公共利益與自身相關(guān)性的大學(xué)環(huán)境，都是導(dǎo)致想象力缺失的重要因素??盡管具有想象力的思維總是滲透進(jìn)新聞學(xué)的理論和討論之中―――例如，亞當(dāng)（Adam，1993，1）將新聞定義為“想象的產(chǎn)品”，而舒德森（Schudson，1996，96）觀(guān)察怎樣“做（新聞）雖然不是偽造或撒謊，但……脫離了劇本和想象力的確無(wú)法做到??”――總的來(lái)說(shuō)，與想象力相結(jié)合的新聞思維，已被局限在講故事的敘事藝術(shù)當(dāng)中??（Fishkin，1985）
然而，想象力與新聞業(yè)中的相關(guān)性實(shí)際上是“空降的”（airborne）??新聞的本質(zhì)是創(chuàng)造公眾對(duì)接觸不到的事件的“想象的參與”（imagined engagement）??如何實(shí)現(xiàn)這種創(chuàng)造也是想象的，因?yàn)樾侣劰ぷ髦饕诠娨曇爸膺M(jìn)行（Zelizer，1992a）??新聞?dòng)浾哂酶鞣N方式從大多數(shù)情況下并不可及的領(lǐng)域收集信息??他們就好像那些探尋常人不能接近的世界并帶回重要見(jiàn)解的薩滿(mǎn)巫師，“在他們回來(lái)時(shí)充當(dāng)鞏固共識(shí)和恢復(fù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定劑”??（Zelizer，1992a，21）??記者所知道的東西之所以有價(jià)值，正是因?yàn)闆](méi)有人分享這些知識(shí)，這必然會(huì)成為公眾想象的目標(biāo)??甚至在新聞教育方面，基布爾（Keeble，2007，2）寫(xiě)到，“就像從業(yè)者需要承認(rèn)，并深入探索其創(chuàng)造的可能性一樣，我們需要鼓勵(lì)創(chuàng)新精神??”那么，與新聞業(yè)的想象力關(guān)聯(lián)的遠(yuǎn)不僅是敘事技巧??
學(xué)者對(duì)想象力的關(guān)注也超越了新聞業(yè)??想象力在很長(zhǎng)一段時(shí)間里是社會(huì)和文化理論的焦點(diǎn)，許多學(xué)者付出巨大努力去理解想象力究竟可以帶來(lái)什么??通常，這與美國(guó)社會(huì)學(xué)家賴(lài)特?米爾斯（C.Wright Mills）對(duì)于社會(huì)學(xué)學(xué)科的描述一致―――想象力是“從一個(gè)視角轉(zhuǎn)變到另一個(gè)視角的能力……從*客觀(guān)、*遙遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)變到人類(lèi)自身*親密的特征，以及看到兩者之間的關(guān)系的能力”（Mills，1959，7），或者如同安東尼?吉登斯（Anthony Giddens，2001，699）后來(lái)改述的，“將想象思維應(yīng)用于社會(huì)學(xué)問(wèn)題的提出和回應(yīng)（某個(gè)人）……將自我從已知中剝離”，想象力已被各學(xué)科的學(xué)者廣泛引用：如歷史和政治學(xué)家本尼迪克?安德森（Benedict Anderson，1983），社會(huì)學(xué)家約翰?湯普森（John Thompson，1984），人類(lèi)學(xué)家阿爾君?阿帕杜萊（Arjun Appadurai，1996），還有哲學(xué)家查爾斯?泰勒（Charles Taylor，2002），等等??

把關(guān)理論(新聞與傳播學(xué)譯叢·大師經(jīng)典系列) 作者簡(jiǎn)介

帕梅拉•休梅克美國(guó)當(dāng)代頂級(jí)新聞傳播學(xué)者之一，美國(guó)雪城大學(xué)（SyracuseUniversity）公共傳播學(xué)院榮休教授，曾擔(dān)任雪城大學(xué)公共傳播學(xué)院JohnBenSnow講席教授、俄亥俄州立大學(xué)新聞學(xué)院院長(zhǎng)、頂級(jí)期刊《傳播研究》（CommunicationResearch）聯(lián)合主編。休梅克是媒介社會(huì)學(xué)（MediaSociology）領(lǐng)域的專(zhuān)家，其研究主要圍繞信息把關(guān)（Gatekeeping）展開(kāi)。
蒂姆•沃斯美國(guó)密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院副教授。
譯者簡(jiǎn)介：

孫五三，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所研究員。合編有《媒介·人·現(xiàn)代化》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1997），譯有《傳播學(xué)簡(jiǎn)史》（中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008）。

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