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啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)

啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)

出版社：浙江大學(xué)出版社出版時(shí)間：2022-04-01
開(kāi)本： 23cm 頁(yè)數(shù)： 298頁(yè)
中 圖 價(jià):¥46.8(5.5折) 定價(jià)  ¥85.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué) 版權(quán)信息

啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué) 本書(shū)特色

作者卡西爾是20世紀(jì)德國(guó)著名哲學(xué)家，被譽(yù)為“百科全書(shū)式的學(xué)者”也是德國(guó)馬堡學(xué)派的集大成者。研究領(lǐng)域橫跨哲學(xué)、美學(xué)、神話學(xué)等多領(lǐng)域。他所創(chuàng)立的文化哲學(xué)以及在符號(hào)學(xué)方面的成就啟發(fā)了眾多20世紀(jì)的學(xué)者。 啟蒙運(yùn)動(dòng)作為歐洲18世紀(jì)重要的思想文化運(yùn)動(dòng)，具有承前啟后的重要地位，在這段時(shí)間里，思想、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域逐漸脫離宗教的束縛，開(kāi)始具有各自獨(dú)特的面貌？ㄎ鳡栐谶@本書(shū)中詳細(xì)論述了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期哲學(xué)、文化、美學(xué)、法律、政治等領(lǐng)域的思想線索，旨在表明，這一時(shí)期的思想變化與之前的積累息息相關(guān)，也由此呈現(xiàn)出生動(dòng)多樣的發(fā)展動(dòng)向。 本書(shū)不像一般的哲學(xué)史著作，并沒(méi)有羅列各個(gè)領(lǐng)域的思想成就，而是選取代表性的思想家詳細(xì)討論其思想的演化，以此反應(yīng)時(shí)代思想的演進(jìn)。文筆清晰、簡(jiǎn)練，我國(guó)臺(tái)灣學(xué)者李日章的譯文較好地反應(yīng)了原文的風(fēng)格，可讀性強(qiáng)。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

18世紀(jì)自命為“哲學(xué)的世紀(jì)”, 通過(guò)啟蒙運(yùn)動(dòng), 18世紀(jì)從過(guò)去所承襲而來(lái)的一切舊的哲學(xué)概念和問(wèn)題, 有了煥然一新的地位與意義？ㄎ鳡柌┱摎v史、法律、宗教、美學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域, 他以其流暢的筆觸和宏闊的視野旨在向我們表明: 啟蒙運(yùn)動(dòng)并不是獨(dú)立自足的, 它既有前因又有后果。它只不過(guò)是那個(gè)時(shí)代理智的發(fā)展運(yùn)動(dòng)的一個(gè)部分、一個(gè)特殊階段。通過(guò)這個(gè)理智的發(fā)展運(yùn)動(dòng), 現(xiàn)代哲學(xué)思想才重新獲得它的自信與自覺(jué)。在啟蒙運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特環(huán)境中, 哲學(xué)不再是與科學(xué)、歷史、法學(xué)、政治隔絕的東西, 哲學(xué)不再是理智的一項(xiàng)孤立產(chǎn)物, 相反, 它代表整體的理智, 這理智自有其真實(shí)的功能, 自有其獨(dú)特的研討探究本領(lǐng)、獨(dú)特的方法與認(rèn)知?dú)v程。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué) 目錄

**章 啟蒙運(yùn)動(dòng)的心靈
第二章 自然與自然科學(xué)
第三章 心理學(xué)與知識(shí)論
第四章 宗教
一 原罪的教條與神義論（theodicy）問(wèn)題
二 容忍以及自然宗教的基礎(chǔ)
三 宗教與歷史
第五章 歷史世界的贏得
第六章 法律、國(guó)家與社會(huì)
一 法律與不可讓渡之權(quán)利的原理
二 契約與社會(huì)科學(xué)的方法
第七章 美學(xué)的基本問(wèn)題
一 批評(píng)的時(shí)代
二 古典美學(xué)與美的客觀性
三 鑒賞力與主觀主義傾向
四 直覺(jué)美學(xué)與天才問(wèn)題
五 理性與想象：戈特舍德與瑞士批評(píng)家
六 體系關(guān)學(xué)的基礎(chǔ)——鮑姆嘉通／28l
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啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué) 作者簡(jiǎn)介

恩斯特·卡西爾(Ernst Cassirer,1874-1945)，德國(guó)著名哲學(xué)家、新康德主義馬堡學(xué)派的主要代表，曾任教于耶拿大學(xué)、漢堡大學(xué)、耶魯大學(xué)與哥倫比亞大學(xué)。卡西爾認(rèn)為人是符號(hào)的動(dòng)物，文化是符號(hào)的形式，他發(fā)展康德哲學(xué)以研究神話、宗教、語(yǔ)言、政治、藝術(shù)、科學(xué)等人類文化成果，建立了符號(hào)形式哲學(xué)體系。主要著作有《文藝復(fù)興哲學(xué)中的個(gè)體和宇宙》、《愛(ài)因斯坦的相對(duì)論》、《符號(hào)形式的哲學(xué)》、《人文科學(xué)的邏輯》、《人論》、《近代哲學(xué)與科學(xué)中的認(rèn)識(shí)難題》（5卷本）等。

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