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文化自覺之心

作者：方文
出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社出版時(shí)間：2022-07-01
開本： 其他 頁(yè)數(shù)： 296
中 圖 價(jià):¥55.2(8.0折) 定價(jià)  ¥69.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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文化自覺之心 版權(quán)信息

文化自覺之心 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本著關(guān)涉三議題：社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科制度，超越“怪異心理學(xué)”的三項(xiàng)實(shí)證研究——符號(hào)邊界、政策過程和心態(tài)地圖，以及轉(zhuǎn)型心理學(xué)的理論探索。期許它開啟社會(huì)心理學(xué)的“文化自覺”。

文化自覺之心 目錄

上編 學(xué)科史自覺：學(xué)科制度視角
第1章 社會(huì)心理學(xué)的演化：一種學(xué)科制度視角
一、學(xué)科制度：制度精神和制度結(jié)構(gòu)
二、學(xué)科制度視角：主流社會(huì)心理學(xué)的基本問題分析
三、歐洲社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科制度建構(gòu)
四、學(xué)科發(fā)展：理智視角和學(xué)科制度視角

第2章 社會(huì)心理學(xué)主流歷史話語(yǔ)：建構(gòu)和再生產(chǎn)
導(dǎo)論：學(xué)科史的書寫——輝格史或?qū)W科制度史？
一、社會(huì)心理學(xué)的主流歷史話語(yǔ)的建構(gòu)：制度精英和權(quán)威出版物
二、主流歷史話語(yǔ)的演化和再生產(chǎn)：權(quán)威出版物的符號(hào)霸權(quán)
三、主流歷史話語(yǔ)的內(nèi)隱機(jī)制：社會(huì)遺忘
結(jié)語(yǔ)：?jiǎn)我粚W(xué)科史或多元史？

第3章 歐洲社會(huì)心理學(xué)作為睿智“他者”
一、歐洲社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科前制度化或美國(guó)化（1966年之前）
二、歐洲社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科制度化或歐洲化（1966—2000）
三、歐洲社會(huì)心理學(xué)的理智成長(zhǎng)：社會(huì)關(guān)懷和霸權(quán)解構(gòu)
四、霸權(quán)解構(gòu)后的歐美符號(hào)霸權(quán)聯(lián)盟：結(jié)論和啟迪

中編 經(jīng)驗(yàn)自覺：超越“怪異心理學(xué)”
第4章群體符號(hào)邊界的形塑機(jī)制
導(dǎo)論：?jiǎn)栴}的緣起
一、“被流放的”社會(huì)行動(dòng)者：宗教社會(huì)心理學(xué)的研究范式
二、研究邏輯和研究程序
三、社會(huì)范疇化：基督徒群體符號(hào)邊界的建構(gòu)
四、群際符號(hào)邊界的強(qiáng)化：社會(huì)比較過程
五、符號(hào)邊界的生產(chǎn)和再生產(chǎn)：行動(dòng)中的社會(huì)表征
結(jié)語(yǔ)

第5章 政策過程中的互依三角
導(dǎo)論：一種政策社會(huì)心理學(xué)的路徑
一、內(nèi)隱在場(chǎng)的國(guó)家：分類支配
二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)—村干部聯(lián)盟：經(jīng)營(yíng)基層精英地位
三、村民：能動(dòng)的政治策略家
未竟的結(jié)語(yǔ)：從消極互依邁向積極互依

第6章 心態(tài)地圖
一、問題的緣起
二、文獻(xiàn)評(píng)論：從偏差地圖到心態(tài)地圖
三、實(shí)驗(yàn)一：非信徒大學(xué)生作為評(píng)價(jià)主體的心態(tài)地圖
四、實(shí)驗(yàn)二：基督徒大學(xué)生作為評(píng)價(jià)主體的心態(tài)地圖
五、非信徒—基督徒心態(tài)地圖比較
總結(jié)和討論

下編 理論自覺：轉(zhuǎn)型心理學(xué)路徑
第7章 群體資格論
導(dǎo)論：社會(huì)認(rèn)同事件
一、社會(huì)認(rèn)同事件的興起
二、中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的認(rèn)同嵌入性問題
三、群體資格：社會(huì)認(rèn)同事件的新路徑
四、多元社會(huì)認(rèn)同：以多元群體資格為基礎(chǔ)
結(jié)語(yǔ)

第8章 宗教行動(dòng)者
一、不確定性的處境及人的應(yīng)對(duì)
二、當(dāng)代中國(guó)的宗教圖景
三、當(dāng)代中國(guó)宗教圖景的內(nèi)隱動(dòng)力學(xué)
四、宗教行動(dòng)者的出場(chǎng)
五、宗教行動(dòng)者：宗教群體資格論

第9章 轉(zhuǎn)型心理學(xué)
一、改革開放以來的中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型：社會(huì)心理學(xué)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
二、改革開放以來的中國(guó)社會(huì)心理學(xué)：概要評(píng)論
三、轉(zhuǎn)型心理學(xué)的核心構(gòu)念：群體資格
四、轉(zhuǎn)型心理學(xué)的一些緊迫議題
結(jié)語(yǔ)：邁向轉(zhuǎn)型心理學(xué)

第10章 社會(huì)分類權(quán)
一、始祖人的原初境況：一種思想實(shí)驗(yàn)
二、社會(huì)分類研究的典范路標(biāo)
三、社會(huì)分類的體制化： 社會(huì)分類權(quán)的形塑
四、有偏分類權(quán)之惡果
結(jié)語(yǔ)：為本真分類而斗爭(zhēng)
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文化自覺之心 節(jié)選

前言四、鑄就中國(guó)當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)的“社會(huì)之魂”鑄就中國(guó)當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)的“社會(huì)之魂”，必須直面轉(zhuǎn)型中的中國(guó)社會(huì)緊迫的社會(huì)心理議題。（1）數(shù)字時(shí)代人類社會(huì)認(rèn)知能力的演化。方便獲取的數(shù)字文本，便捷的文獻(xiàn)檢索和存儲(chǔ)方式，徹底改變了生命學(xué)習(xí)和思考的語(yǔ)境。人類的社會(huì)認(rèn)知過程的適應(yīng)和演化是基本難題之一！肮雀栊(yīng)”（the Google effect）（ Sparrow et al.， 2011）已經(jīng)初步揭示便捷的文獻(xiàn)檢索和存儲(chǔ)方式正破壞長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)。（2）“平庸之惡”風(fēng)險(xiǎn)中的眾從。無論是米爾格拉姆（S. Milgram）的權(quán)威服從還是津巴多（P. Zimbardo）的“路西法效應(yīng)”，無論是二戰(zhàn)期間納粹德國(guó)的屠“猶”還是日本法西斯在中國(guó)和東南亞的暴行，無論是當(dāng)代非洲的種族滅絕還是不絕如縷的恐怖活動(dòng)，如何滋養(yǎng)和培育超越從眾和“平庸之惡”的眾從行為及內(nèi)心良知，都值得探究。它還涉及如何匯集民智、民情和民意的“頂層設(shè)計(jì)”。（3）中國(guó)社會(huì)的群體地圖。如何系統(tǒng)描述、理解和解釋中國(guó)人的所知、所感、所行，必須從結(jié)構(gòu)層面深入到人心層面，系統(tǒng)探究社會(huì)轉(zhuǎn)型中不同群體的群體構(gòu)成特征、群體認(rèn)知方式、情感模式、慣例行為模式和生命期盼。（4）中國(guó)體驗(yàn)與心態(tài)模式。如何系統(tǒng)描繪社會(huì)變革語(yǔ)境中中國(guó)民眾人心秩序或“中國(guó)體驗(yàn)”與心態(tài)模式的變遷，培育慈愛之心和公民美德，對(duì)抗非人化（dehumanization）或低人化（infra-humanization）趨勢(shì)，也是緊迫的研究議程之一。

文化自覺之心 作者簡(jiǎn)介

方文，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授（專業(yè)二級(jí)），社會(huì)心理學(xué)方向和宗教社會(huì)學(xué)方向博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域：當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)的理論范式、群體過程和群際過程以及宗教群體。主持或完成教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目（2008，2011，2016）和國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（2000，2003，2008，2014，2020）等。出版《轉(zhuǎn)型心理學(xué)》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014）、《學(xué)科制度和社會(huì)認(rèn)同》（中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008）和《社會(huì)行動(dòng)者》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2002）等論著，主編“當(dāng)代西方社會(huì)心理學(xué)名著譯叢”（中國(guó)人民大學(xué)出版社，第一輯2011，第二輯2020—2021）。

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