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為英國(guó)人民聲辯

為英國(guó)人民聲辯

出版社：商務(wù)印書館出版時(shí)間：1958-09-01
開本： 其他 頁(yè)數(shù)： 342
本類榜單：政治軍事銷量榜
中 圖 價(jià):¥42.3(6.5折) 定價(jià)  ¥65.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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為英國(guó)人民聲辯 版權(quán)信息

  • ISBN：9787100025218
  • 條形碼：9787100025218 ; 978-7-100-02521-8
  • 裝幀：60g膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>>

為英國(guó)人民聲辯 內(nèi)容簡(jiǎn)介

約翰?彌爾頓（1608-1674），英國(guó)偉大的詩(shī)人和政論家，十七世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的斗士。本書包括彌爾頓的兩本政論性小冊(cè)子，即分別于1651年和1654年用拉丁文完成的《為英國(guó)人民聲辯》和《再為英國(guó)人民聲辯》。這兩本小冊(cè)子是彌爾頓的精心之作，也是他的戰(zhàn)斗性的政論文獻(xiàn)，屬于政治學(xué)的經(jīng)典著作。作者在書中痛斥了撒爾美夏斯以及其他支持王黨的人的丑惡嘴臉，同時(shí)盡情地歌頌革命、贊美自由，不僅顯示出了他的崇高理想和革命熱情，而且表現(xiàn)出了他的堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)意志，為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命作出了巨大的貢獻(xiàn)。

為英國(guó)人民聲辯 目錄

英國(guó)人彌爾頓為英國(guó)人民聲辯，駁斥克勞底斯·撒爾美夏斯的《為英王聲辯》
序言
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章

英國(guó)人彌爾頓再為英國(guó)人民聲辯，駁斥無(wú)恥的誹謗性的匿名書《王族向上天控訴英國(guó)的弒君者》
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為英國(guó)人民聲辯 節(jié)選

　　《為英國(guó)人民聲辯》：　　你以為用初期基督信徒的先例可以駁倒我們，極力用它來(lái)逼我們。他們?cè)诟鞣矫娑际艿綁阂，但“卻從沒有拿起武器反抗羅馬皇帝”。我要指出：**，在絕大多數(shù)情況下他們是辦不到的。其次，在辦得到的時(shí)候，他們就一定會(huì)起來(lái)反抗了。第三，縱使是在可能的時(shí)候沒有反抗，那么，在這種重大的事情上，他們的行為也值不得我們?nèi)バХ！　￡P(guān)于**種情形，如所周知，當(dāng)羅馬共和國(guó)告終以后，帝國(guó)的全部統(tǒng)治權(quán)都集于皇帝一身，一切軍隊(duì)都由皇帝供養(yǎng)。在那種情形下，如果整個(gè)的元老院、騎士階級(jí)和全體平民企圖發(fā)動(dòng)革命，都只有自招殺身之禍，而對(duì)于爭(zhēng)回失去的自由方面卻絲毫無(wú)補(bǔ)。因?yàn)樗麄兛v然可能殺掉一個(gè)皇帝，但帝國(guó)還會(huì)繼續(xù)存在下去。情形既然如此，那些基督信徒又能有什么作為呢？當(dāng)時(shí)他們的人數(shù)固然不少，但都是散處四方、手無(wú)寸鐵，而且大部分都是*底層的平民。不管他們有多少人，來(lái)一個(gè)正規(guī)兵團(tuán)豈不就很容易地把他們制服了嗎？有多少偉大的將軍不惜犧牲生命和訓(xùn)練有素的軍隊(duì)都沒有辦到的事，這些烏合之眾又怎能指望有什么成就呢？公元300年左右，也就是君士坦丁大帝以前20年左右，戴奧克里興在位的時(shí)候，只有底比斯軍團(tuán)是基督徒軍團(tuán)。為了這一點(diǎn)，他們就在高盧的奧克多得龍地方被其他軍隊(duì)消滅了！　∧阏f基督信徒并沒有和“卡西約、阿爾賓諾、尼加”等人共謀；難道都爾德良不理解基督信徒們不為異教徒流血嗎？因此，基督信徒當(dāng)時(shí)顯然是無(wú)法擺脫羅馬皇帝的統(tǒng)治。在異教皇帝的統(tǒng)治下，他們和異教徒共謀這對(duì)自己將是不利的。　　現(xiàn)在我要說明，后來(lái)基督信徒果然向暴君們開了戰(zhàn)，用武力保衛(wèi)了自己，而且屢次懲治了君主的暴政。首先，君士坦丁改信基督教以后，就向壓迫東方的基督徒的東羅馬共治皇帝李啟尼烏斯開了戰(zhàn)，并打垮了他。君士坦丁通過這一行動(dòng)說明一個(gè)君主可以懲治另一個(gè)君主。因?yàn)樗麨榱藮|方臣民而把帝國(guó)中和他同樣處在至尊地位的李啟尼烏斯處以死刑，并沒有把報(bào)復(fù)的事情留給上帝。如果君士坦丁同樣蹂躪自己轄下的臣民，李肩尼烏斯也可以同樣把他處死。這樣說來(lái)，事情既然由上帝交給人了，議會(huì)為什么不能像君士坦丁對(duì)付李啟尼烏斯一樣對(duì)付查理王呢？如果你說當(dāng)初士兵們已經(jīng)把君士坦丁擁上了王位，那么我們的法律也使我們的議會(huì)與國(guó)王平等，甚至高于國(guó)王。　　君士坦丁堡的人民曾經(jīng)趁機(jī)以武力反抗阿利烏斯教派的皇帝君士坦修斯。當(dāng)這位皇帝派赫謨吉尼率領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)廢黜正統(tǒng)教派的主教保羅時(shí)，他們就攻擊他、抗拒他，用亂刀砍他，不論他躲到哪間房子里，人們馬上就用火把他燒個(gè)半死，*后把他殺死了。君士坦斯對(duì)他的兄弟君士坦修斯聲言，如果他不恢復(fù)保羅和阿德納肖的主教職位，他就要興師問罪。由此可見，這些神圣的教父?jìng)冊(cè)谧约旱闹鹘涛恢檬艿酵{時(shí)，就會(huì)公然無(wú)恥地策動(dòng)國(guó)王的親兄弟興師啟釁。當(dāng)時(shí)的基督教軍隊(duì)可以擁戴任何人為皇帝，君士坦斯（君士坦丁的兒子）在位時(shí)由于放縱驕橫，不久就被軍隊(duì)處死了。帝國(guó)權(quán)柄也被轉(zhuǎn)移到了馬格龍修斯手中。當(dāng)茹里安還沒有叛教的時(shí)候，由于他的勇敢和美德，某些人就違背在位的皇帝君士坦修斯的意旨，以帝王之禮對(duì)待他。這又怎么說呢？你難道沒有把他們當(dāng)成早期基督信徒中的模范告訴我們嗎？后來(lái)君士坦修斯在一封致人民的公開信中，嚴(yán)厲地禁止他們那種行為。人民便異口同聲地喊道：他們的行為是大主教、軍隊(duì)和國(guó)家當(dāng)局決定的行為。這些人對(duì)君士坦修斯開了戰(zhàn)，并竭力要?jiǎng)儕Z他的王位和生命。　　……

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