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超個人心理療愈的基本原則

作者：張寶蕊
出版社：四川大學(xué)出版社出版時間：2022-06-01
開本： 16開 頁數(shù)： 197
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超個人心理療愈的基本原則 版權(quán)信息

超個人心理療愈的基本原則 本書特色

這是一本介紹主要基于超個人心理學(xué)理念的心理咨詢理論與實務(wù)，以及探討其中一些核心問題的著作。超個人心理學(xué)是從人本主義心理學(xué)內(nèi)部發(fā)展起來的一個心理學(xué)派別。 本書有別于傳統(tǒng)教科書按章、節(jié)、點依次展開的敘述方式，在對超個人心理治療進(jìn)行簡單介紹后，以問題為中心，結(jié)合實際案例，對心理咨詢有效性的核心要素進(jìn)行深入剖析。本書的特點，簡而言之，一是對超個人心理治療的本質(zhì)有簡明而準(zhǔn)確的概括；二是對心理咨詢中若干核心問題提出了獨特見解；三是結(jié)合實際案例，對超個人心理咨詢的要點，以及影響心理咨詢有效性的諸多要素進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)恼故竞蜕钊氲姆治觥?

超個人心理療愈的基本原則 內(nèi)容簡介

本書為市場書。全書共分為十七章，主要介紹了心理咨詢師需具備的各項心理要素和技能，力求為咨詢師的培養(yǎng)提供一些幫助。各章內(nèi)容分別從心理咨詢的階段與過程、專注與聆聽、結(jié)案與轉(zhuǎn)介、咨詢室的設(shè)置等方面入手，詳細(xì)論述了各項技能的理論基礎(chǔ)以及在實際運用中的注意要點。書中不僅詳細(xì)講解了同理心、尊重、真誠等基本素質(zhì)的培養(yǎng)與運用，而且展示了一些實際咨詢過程中的典型場景和對話，并分析了其中可能存在的問題，同時分享了作者在多年的心理咨詢實踐中總結(jié)的一些經(jīng)驗。

超個人心理療愈的基本原則 目錄

**章 “道”的原則在心理咨詢中的運用
第二章 超個人心理學(xué)簡介
第三章 超個人心理學(xué)對精神疾病的看法
第四章 什么是助人者——超個人心理咨詢師的**條件
第五章 語言的種類
第六章 心靈的作用
第七章 意識
第八章 心理咨詢的階段與過程
第九章 專注與聆聽
第十章 “感受”在咨詢中的運用
第十一章 同理心共情
第十二章 具體、探索與澄清
第十三章 挑戰(zhàn)
第十四章 尊重
第十五章 真誠
第十六章 真實
第十七章 經(jīng)驗分享
第十八章 家庭作業(yè)、結(jié)案、轉(zhuǎn)介
第十九章 咨詢室的設(shè)置及其他注意事項
第二十章 一些重要觀念及問題的澄清
參考資料
附錄
后記
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超個人心理療愈的基本原則 節(jié)選

第三章超個人心理學(xué)對精神疾病的看法 幾年前，有一次我在某地講課的時候，一位家長非常沮喪地來找我，因為他的孩子坤坤被兩個醫(yī)生診斷為精神分裂癥，想讓我看看他的孩子。當(dāng)我見到坤坤的時候，他那憂郁的表情深深地觸動了我。我心想，坤坤這個孩子一定有很多的哀傷和憤怒。 坤坤告訴我，他常常會看到一個穿白衣的人，那個人告訴他說這個世界沒有什么好留戀的，要他去死。這個現(xiàn)象持續(xù)了很長一段時間。坤坤告訴我，這個白衣人是來救他的，這個世界真的很不好，他真的很想去死。其實，我很不明白為什么醫(yī)生會認(rèn)為他是精神分裂癥。我猜想大概符合了目前精神疾病診斷的標(biāo)準(zhǔn)——幻聽、幻視，而這種現(xiàn)象持續(xù)了很長一段時間。 在與坤坤交談的過程中，我了解到這個孩子對他的父親非常憤怒，已經(jīng)不跟父親說話好幾年了。他讀高中時常常逃學(xué)，也就常常被保安抓回來，有一次他甚至和保安打架。他很不信任周圍的人，覺得每個人都瞧不起他，他也瞧不起別人，但同時又感到很失望，對自己、對父母、對師長皆是如此。從交談中，我了解到這個白衣人是觀音，是來接坤坤到那美麗、沒有痛苦的地方…… 另有一個案例，一個女孩曾經(jīng)上過我的課，跟我通過多次電話，要我?guī)椭?jīng)住過精神病院的父親老李。 為什么老李會住進(jìn)精神病院？在談話中我了解到，家人覺得他是個性“軟弱”的人，家中有五個女兒，加上妻子，一共六個女人都期待家中唯一的男人能夠保護(hù)她們。然而當(dāng)?shù)氐娜穗H關(guān)系比較復(fù)雜，老李非但沒有保護(hù)這些女人，還讓鄰居占了她們很多的便宜，所以他在家中受到很多指責(zé)，甚至被妻子打罵。在這種環(huán)境中，老李就越發(fā)畏縮，不再開口與家人交談。由于他白天不說話，卻在晚上與家中的神像說話，孩子與妻子懷疑他有精神病。當(dāng)他們告訴老李要送他到精神病院治療時，老李拒絕了。因此，他們就請鄰居來幫忙。當(dāng)然老李是不會束手就擒的，所以撒腿就跑，沒想到鄰居追了上來，他為了保護(hù)自己，就隨手拿了一把刀自衛(wèi)。這就更造成了他的“精神病人”形象，人們更是努力地將他“綁住”送到精神病院，一住就是幾個月。 上述的坤坤和老李都服用了精神病藥物，但是沒有太大的效果，除了神情呆滯了些，行動遲緩了些，其他方面沒有什么進(jìn)步與改善。 傳統(tǒng)心理咨詢與治療理論基礎(chǔ) 從馮特于1879年在德國萊比錫建立世界**個心理實驗室開始，實驗心理學(xué)與行為主義一直引領(lǐng)心理學(xué)的發(fā)展。后來，弗洛伊德的古典精神分析在心理學(xué)與心理治療領(lǐng)域占據(jù)了一席之地。長期以來，所有不能丈量、實驗或是分析的理論，都被鄙視與忽略。而精神醫(yī)學(xué)在古典精神分析的影響下，更是從物質(zhì)的、神經(jīng)機械的與病理學(xué)的角度來對待所有在精神或是心理上有問題的人。至今，這種所謂的心理學(xué)與心理治療的觀點，仍然是所謂的“主流”。在這種觀點的指導(dǎo)下，病人是用來治療的，而非關(guān)懷的對象；病人是被研究條件反射的主體，而非生理、心理、精神息息相關(guān)的全人。所以，他們被稱為“病人”。這種一般人所認(rèn)同的心理學(xué)與治療理論，其實是以西方二元思想的物化概念為基礎(chǔ)的。 有意思的是，1987年時，有75位諾貝爾獎得主在巴黎發(fā)表了一個宣言，他們認(rèn)為21世紀(jì)全世界都要向中國的儒家思想學(xué)習(xí)，否則世界的發(fā)展就會走入困境。除了儒家思想外，道家的思想也影響著包括心理學(xué)在內(nèi)的許多領(lǐng)域，如新物理學(xué)、哲學(xué)等！兜赖陆(jīng)》在全世界有一百多種翻譯版本！盁o為無不為”的道家態(tài)度，也對心理學(xué)家與治療師產(chǎn)生很深的影響。超個人心理學(xué)就是用了“無為無不為”“隨道而行”的態(tài)度，尊重來訪者的步伐，達(dá)到有效的咨詢與治療。所謂“咨詢的道”，就是超個人心理咨詢遵從的服務(wù)守則。 但直至數(shù)年前中國的心理學(xué)界仍不敢宣稱自己有心理學(xué)，只敢表達(dá)有“心理學(xué)思想”。這就是深深受到西方傳統(tǒng)心理學(xué)理論的影響而妄自菲薄的結(jié)果。其實，孔子、孟子、朱熹、王陽明等許多的古人，都可以自成一家，都堪稱心理學(xué)家和心理治療師。 P15-17

超個人心理療愈的基本原則 作者簡介

張寶蕊，美國索菲亞大學(xué)博士生導(dǎo)師，美國福特漢姆大學(xué)心理輔導(dǎo)系碩士，美國愛丁堡大學(xué)青少年心理輔導(dǎo)碩士，貝德幼兒全人教育輔導(dǎo)中心創(chuàng)辦人，美國人本／超個人心理研究所所長。 擁有超過三十年的心理咨詢與治療的豐富經(jīng)驗，現(xiàn)為著名的心理學(xué)家和親子教育專家。她帶著深切的使命和愛，全身心投入到孩子的全人教育和潛能開發(fā)中。

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