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中國文化5000年
隱秘的人格 版權(quán)信息
- ISBN：9787559660572
- 條形碼：9787559660572 ; 978-7-5596-6057-2
- 裝幀：80g純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
隱秘的人格 本書特色
精神分析是人格鑒賞學(xué)、育兒學(xué)、關(guān)系學(xué)和真正意義上的成功學(xué)。三句話概括精神分析的研究內(nèi)容：· 一個人在早年與父母的關(guān)系中怎樣形成他的人格，以及這種人格對他成年后的生活有什么影響。·在兩個人的關(guān)系中，一個人對另一個人的態(tài)度，部分是由這個人教會的。·在成長過程中，每個人都會形成一套屬于自己的自我保護(hù)系統(tǒng)。 為什么會出現(xiàn)強(qiáng)迫癥、恐怖癥、焦慮癥、中年危機(jī)、身心疾病等等？為什么很多完美無缺的媽媽，她們的孩子卻一塌糊涂？為什么兩個相愛的人會因為雞毛蒜皮的事情，扯皮到分手的程度？為什么很多人如此渴望成功，卻把生活和工作搞得一塌糊涂？ 科胡特說過一句話“Who they are is more important than what they do”，他們是誰比他們怎樣做更重要。也就是說，父母擁有什么樣的人格，比他們在某一件事情上怎么做要重要。 如果父母人格健康，他們不管怎么做，對孩子可能都有支持的作用，孩子的人格會變得健康。但是，如果父母人格不健康，那么他們即使照著教科書做，孩子也有可能出現(xiàn)問題。 任何成功，到*后都是人格層面的成功。
隱秘的人格 內(nèi)容簡介
人要誕生兩次，**次是軀體誕生，就像毛坯房的誕生；第二次是心理誕生，就像毛坯房的裝修。軀體誕生需要十月懷胎的孕育，心理誕生也有一個孕育的過程，孩子內(nèi)心是否被裝修成漂亮的房子，意味著人格是否健康，這和父母有很大的關(guān)系。 任何成功到*后都是人格層面的成功！峨[秘的人格：人格怎樣決定命運(yùn)》讓我們知道一個人的人格是怎樣在早年與父母的關(guān)系中形成的，這種人格又怎樣構(gòu)成他的命運(yùn)，以及在多大程度上、在多長時間內(nèi)，決定他的幸福和成就。
隱秘的人格 目錄
第1 講 什么是精神分析
精神分析是什么 _ 001
弗洛伊德及相關(guān)人物和觀點 _ 002
精神分析可以用來做什么 _ 006
精神分析的特點 _ 008
第2 講 核心人格的形成
早年和父母的關(guān)系對人格的影響 _ 012
精神分析四“輪子”對人格的影響 _ 015
遺傳因素在人格發(fā)展中的作用 _ 023
第3 講 從精神分析談抑郁癥
抑郁癥是如何形成的 _ 026
抑郁癥病人缺乏跟他人的連接 _ 029
抑郁癥病人一般自我邊界不清晰 _ 032
抑郁是自戀的典型表現(xiàn) _ 033
精神分析是理解人類內(nèi)心的*好模型 _ 036
第4 講 精神分析的心理治療
疾病是怎樣產(chǎn)生的 _ 040
精神分析的治療機(jī)理 _ 042
第5 講 強(qiáng)迫癥、恐怖癥、焦慮癥、中年危機(jī)、身心疾病
情緒是精神分析工作的重心 _ 050
強(qiáng)迫癥：內(nèi)驅(qū)力的壓抑 _ 052
恐怖癥：對熱愛的掩飾 _ 053
焦慮癥：害怕將來會發(fā)生糟糕的事 _ 056
中年危機(jī)：在死亡危機(jī)面前尋求新整合 _ 058
身心疾。很|體不適，是內(nèi)心不適的信號 _ 059
接納糟糕情緒是人格成長的標(biāo)志 _ 060
第6 講 背叛就是成長
青春期孩子的認(rèn)同問題 _ 064
如何提升孩子的自我認(rèn)同 _ 068
背叛過去，就是成長 _ 073
第7 講 移情與反移情
移情：過去重現(xiàn) _ 077
反移情：逆轉(zhuǎn)移 _ 081
治療師的反移情和移情 _ 084
一致性反移情：共情 _ 087
第8 講 反移情是治療的關(guān)鍵
反移情是照心靈的鏡子 _ 093
反移情的偵查工作 _ 095
第9 講 再談移情與反移情
心理咨詢：一個移情和反移情的過程 _ 104
生活中的移情和反移情 _ 110
照鏡子，體會移情和反移情 _ 116
案例督導(dǎo)與自我體驗 _ 116
第10 講 口欲期和肛欲期（1）
6 歲前形成人格的味道 _ 119
口欲期：通過嘴唇感知世界 _ 121
口欲期固著 _ 122
肛欲期：控制排便，建立自主感 _ 123
肛欲期固著 _ 126
如何讓孩子順利度過口欲期和肛欲期 _ 128
第11 講 口欲期和肛欲期（2）：控制和自我邊界
越守邊界，越自由 _ 134
肛欲期的升華 _ 139
口欲期的升華 _ 141
與毛病和平相處 _ 144
口欲期依賴和肛欲期控制 _ 146
第12 講 俄狄浦斯期
分離越徹底，孩子越健康 _ 150
俄狄浦斯情結(jié) _ 151
成功和成功之后的懲罰 _ 154
俄狄浦斯期的一些沖突 _ 158
如何避免嚴(yán)重的俄狄浦斯沖突 _ 159
第13 講 俄狄浦斯沖突、性和死亡
打破俄狄浦斯沖突的代際傳遞 _ 163
俄狄浦斯沖突與性 _ 166
性快樂與死亡 _ 170
未被滿足的部分可轉(zhuǎn)化成創(chuàng)造力 _ 173
與眼睛有關(guān)的癥狀，都有俄狄浦斯沖突的味道 _ 177
戀父戀母的誤解與正解 _ 178
第14 講 夢的解析
夢與生活 _ 180
夢是通向潛意識的途徑 _ 183
夢的意義 _ 189
夢的組成：三大“股東” _ 192
夢的解析步驟和原則 _ 193
第15 講 夢的象征性意義
不同的夢，有不同的意義 _ 200
一些具體的夢 _ 206
激動人心的探夢之路 _ 214
第16 講 揭示我的一個夢
我做的一個夢 _ 217
我這個夢反映了什么 _ 218
第17 講 溫尼科特的母嬰關(guān)系新視角
溫尼科特自創(chuàng)學(xué)派 _ 231
假性自體和真性自體 _ 234
母嬰關(guān)系新視角：從來沒有嬰兒這回事兒 _ 236
第18 講 過渡性客體與60 分媽媽
圈粉無數(shù)的“過渡性客體” _ 247
60 分媽媽，就是足夠好的媽媽 _ 252
不同的媽媽，不同的做法和結(jié)果 _ 253
孩子會從媽媽的表情中看到自己 _ 255
第19 講 母嬰間隙和創(chuàng)造力
母嬰間隙 _ 258
自由才是世界上*高級別的價值 _ 260
第20 講 溫尼科特的五個治療要點
心理治療就是一個游戲 _ 266
溫尼科特的五個治療要點 _ 269
第21 講 比昂的臨床思想
比昂：精神分析領(lǐng)域*深刻的思想家 _ 277
比昂對傳統(tǒng)精神分析的顛覆 _ 280
比昂給治療師的建議 _ 285
第22 講 比昂的α 功能與連接
β 元素、α 元素、α 功能 _ 291
讓環(huán)境充滿α 元素 _ 294
連接：不是個體的問題，而是關(guān)系出了問題 _ 298
第23 講 科胡特的自體心理學(xué)
關(guān)于科胡特 _ 304
自體心理學(xué)：專門研究自戀 _ 305
何謂自戀 _ 311
你的自戀健康嗎 _ 316
第24 講 自戀型人格障礙（1）
自戀的疾病類型 _ 321
自戀型人格障礙的診斷標(biāo)準(zhǔn) _ 324
自戀程度過高的表現(xiàn) _ 326
自戀型人格障礙的治療 _ 328
第25 講 自戀型人格障礙（2）
自戀型人格的情感基礎(chǔ)：羞恥感和屈辱感 _ 332
自戀型人格障礙的特點 _ 335
自戀型人格障礙在咨詢關(guān)系中的表現(xiàn) _ 338
第26 講 自體的發(fā)展
自體的發(fā)展，離不開自體客體 _ 342
愛有兩種形式 _ 349
自戀的表現(xiàn)形式：自大和自卑 _ 350
父母人格健康，孩子自然也會人格健康 _ 353
自體心理學(xué)的治療技術(shù)：共情 _ 356
展開全部
隱秘的人格 節(jié)選
精神分析是什么 說到精神分析，很多人會覺得精神分析是個很龐大的體系， 其實，用三句話就可以把精神分析說清楚。 **句話：精神分析是這樣一門學(xué)問，它研究一個人在早年與父母的關(guān)系中怎樣形成他的人格，以及這種人格對他成年后的生活有什么影響。這就是所謂的“移情”，一個人從父母那里“移”了什么樣的“情”到自己身上，“移”來的“情”又是如何影響他的。 第二句話：在兩個人的關(guān)系中，一個人對另一個人的態(tài)度， 部分是由這個人教會的。比如，我如果見到一個人覺得緊張， 這種緊張有一部分是對方傳遞給我的。從這個意義上來說，我們可以利用自己跟其他人在一起的感受，來了解他們對我們做了什么，以及他們?nèi)穗H交往的模式是什么。這個時候我們的感受就是所謂的“反移情”，這也是精神分析研究的內(nèi)容。 第三句話：我們每一個人從出生開始，就需要學(xué)會很多自我保護(hù)的機(jī)制。在這樣一個冷暖不定，大自然隨時對我們有敵意的世界上，如果沒有自我保護(hù)的機(jī)制，就很難活下去。我們的課堂中有這么多人，證明我們這些人在過去的若干年中，都使用了有效的保護(hù)機(jī)制。那些不能夠很好地在心理上保護(hù)自己的人，很可能已經(jīng)到另一個世界去了。精神分析研究的主要內(nèi)容之一，就是如何保護(hù)自己。這就是所謂的“防御機(jī)制”。 弗洛伊德及相關(guān)人物和觀點 我們先來說西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud），他是精神分析的創(chuàng)始人，也是精神分析的“初學(xué)者”。他逝世于1939 年9 月，這之后精神分析的發(fā)展，他都不知道。 弗洛伊德*主要的貢獻(xiàn)，是從心理動力學(xué)角度定義了一個人為什么活著。換句話說，一個人活著從事各種活動的動力是什么。我相信，這是每一個人都需要思考的問題。研究我們?yōu)槭裁椿钪，簡單來說，就好比研究一部車使用什么樣的燃料在路上行駛。 弗洛伊德對這個問題的回答是，人活著的動力來自力比多（性驅(qū)力）的滿足需要，以及攻擊驅(qū)力的需要。 很多人對精神分析的誤解就來自弗洛伊德說的這兩種驅(qū)力。實際上，如果我們深入考察人性就會發(fā)現(xiàn)，人除了這兩種需要幾乎沒有別的需要了。從弗洛伊德的這個理論誕生以來，人們在談到任何關(guān)于人性的部分時，如果*終不能落到力比多和攻擊驅(qū)力上，就算不上深刻。這也是這個理論能在很短時間內(nèi)就征服全世界的原因。 從這個角度來說，弗洛伊德不配被稱為是一位心理學(xué)家， 因為他的生物學(xué)傾向非常強(qiáng)烈。他的力比多和攻擊驅(qū)力的理論， 僅僅說了人作為生物學(xué)存在的部分。這個理論如果用在貓、狗身上也說得過去。 弗洛伊德在世的時候，他的一些學(xué)生因為他的內(nèi)驅(qū)力理論而跟他分道揚(yáng)鑣，比如卡爾·榮格（Carl Gustav Jung）。所謂的現(xiàn)代精神分析，就是在反對弗洛伊德內(nèi)驅(qū)力理論的背景下出現(xiàn)的，*著名的代表人物有卡倫·霍妮（Karen Horney）、艾里希·弗洛姆（Erich Fromm），還有哈里·沙利文（Harry Stack Sullivan）。沙利文*主要的貢獻(xiàn)是把精神分析社會化。但是， 他們的革命不太徹底。 經(jīng)典精神分析和現(xiàn)代精神分析真正的分水嶺是梅蘭妮·克萊因（Melanie Klein）。她出生在維也納，在柏林接受過精神分析培訓(xùn)，1926 年到了英國，后來她發(fā)展出了現(xiàn)代精神分析的客體關(guān)系理論。如果有人問我的精神分析取向是什么，我會毫不猶豫地說：我屬于現(xiàn)代客體關(guān)系理論這個學(xué)派的。 經(jīng)典精神分析和現(xiàn)代精神分析的區(qū)別在于— 弗洛伊德認(rèn)為，人活著的動力來自兩種內(nèi)驅(qū)力，即性驅(qū)力和攻擊驅(qū)力，人活著就是要滿足這些需要。別人的存在，僅僅是為了滿足我們力比多或攻擊性的投注而已。而克萊因和她的弟子們則認(rèn)為，人活著是為了滿足關(guān)系的需要？巳R因的理論直接使精神分析真正變成所謂的心理學(xué)。 力比多和攻擊驅(qū)力 力比多和攻擊性既是活著的原因，也是活著的動力。我們之所以活著，是因為我們有這樣的動力。我們活著的時候需要做各種各樣的事情，我們的能量就來自力比多和攻擊性的投注。 力比多是性驅(qū)力，它跟繁殖相聯(lián)系。一個物種繁殖的前提是它必須活著。為了活著，它必須抵御一切，必須有力量來反擊威脅它活著的外部力量。 一切跟創(chuàng)造愉快、經(jīng)歷溫暖相關(guān)的，本質(zhì)上都跟力比多有關(guān)。一切關(guān)于競爭、追求卓越、傷害他人、破壞社會的，都跟攻擊驅(qū)力的滿足有關(guān)。如果拋開克萊因的客體關(guān)系理論，在弗洛伊德的內(nèi)驅(qū)力的框架中，我們也可以解釋這一切。 精神分析是進(jìn)化心理學(xué)嗎 進(jìn)化心理學(xué)需要在一個非常漫長的時期內(nèi)考察分析。就像我在武漢有一個朋友，他是地質(zhì)學(xué)博士。在他的研究框架中， 是以百萬年為計算單位的，因為地質(zhì)的形成需要很長時間。 進(jìn)化心理學(xué)的確能夠幫助我們非常深刻地理解人性，但是從治療的角度來說，它幾乎沒有什么意義，因為它的考察期太漫長。 每一個人類個體，從出生到死亡，往往只有幾十年的時間， 進(jìn)化心理學(xué)對他們也許沒有什么意義。而精神分析的研究范圍就窄得多，它是在進(jìn)化心理學(xué)的基礎(chǔ)上來考察每個個體的出生與死亡、生長與枯萎、疾病與健康、自我攻擊或是對外攻擊等。 內(nèi)驅(qū)力理論與客體關(guān)系理論的關(guān)系 有人曾問過我，克萊因的客體關(guān)系理論，是建立在力比多之上，還是否定了力比多的攻擊性？ 現(xiàn)在的精神分析理論家，都傾向于整合克萊因的客體關(guān)系理論和弗洛伊德的內(nèi)驅(qū)力理論。也就是說，從人的生物學(xué)的角度來說，我們可以用弗洛伊德的兩種驅(qū)力來解釋；從人的社會化的角度來說，我們可以用克萊因的客體關(guān)系理論來解釋。這兩種理論不是前后遞進(jìn)的關(guān)系，而是平行的關(guān)系。我們在考察一個人的時候，不分前和后，而應(yīng)該是整體的。 還有一種更加簡潔的說法—人活著是為了尋求關(guān)系。也就是說，力比多和攻擊性的指向都是關(guān)系，從這個角度來說， 它們整合了。 精神分析可以用來做什么 了解人性 人類社會發(fā)展到目前，有幾個人為人類了解人性做出了杰出的貢獻(xiàn)。 **個是弗洛伊德，他從生物學(xué)的角度，讓我們知道了人性是什么。 第二個是克萊因，她從關(guān)系的角度，說明了人性是什么。 第三個是馬克思，他從人與人之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系學(xué)的角度，讓我們知道了人性是什么。 還有一個是弗洛姆，他是現(xiàn)代精神分析的代表人物，一輩子只做了一件事，就是把弗洛伊德的理論和馬克思主義理論結(jié)合。他被稱為馬克思弗洛伊德主義者。不過現(xiàn)在我們已經(jīng)很少提到這個學(xué)派了。 了解他人與幫助他人 我們對人性已經(jīng)有了一定的了解，就可以順著這個軌跡給他人提供幫助。比如，一個人早年跟父母的關(guān)系有問題，出現(xiàn)了各種各樣的心理疾病，現(xiàn)在通過精神分析，我們知道了應(yīng)該怎樣幫助他。 了解怎么養(yǎng)育孩子 對我個人來說，我*看重的精神分析的價值就是它是一門育兒學(xué)。通過精神分析，父母知道如何和孩子打交道，可以讓孩子變得更健康。 了解如何鑒賞人格 精神分析也是一門人格鑒賞學(xué)，它教我們怎樣鑒賞一個人的人格。舉個例子，我*近去買玉，我想提前做一些有關(guān)玉的知識的準(zhǔn)備。在網(wǎng)上一搜，水太深了，我可能要花上幾十年來了解玉這個行業(yè)，或者玉的鑒賞到底需要哪些功夫。一小塊石頭都需要我們用如此之多的精力和時間去了解，而比它更加豐富的人性，我們可能需要更多的精力和時間。 我個人覺得，老天對人是不公平的，它給我們的時間不夠我們了解自己到底是怎么回事，不管是從生物學(xué)的角度，還是從心理學(xué)的角度。不過好在我們活在21 世紀(jì)初葉，在這之前已經(jīng)有無數(shù)勇敢和有智慧的人，為我們更多地了解人性做了一些準(zhǔn)備工作。 我們需要做的主要有兩點：一是站在巨人的肩膀上，了解他們?yōu)槲覀兞粝铝耸裁催z產(chǎn)；二是我們自己也要保留探索的好奇心和能量。 早年和父母的關(guān)系對人格的影響 一位男士，曾經(jīng)在很多企業(yè)工作過，每次離職都是因為和老板吵架。他經(jīng)常為了員工的利益或者為了公平，指責(zé)老板。每次指責(zé)老板，他都表現(xiàn)出很強(qiáng)的攻擊性，違背公司里的層級關(guān)系。但他始終不知道自己為什么會這樣做。 后來有一次，他參加了自我分析的團(tuán)體治療培訓(xùn)課程，突然悟到了他這么做的原因。在男孩子成長的過程中，打架是難以避免的，而他的個子較小，打不過別人。如果他想在一群小朋友當(dāng)中有地位的話，他就必須拿出勇氣打贏。當(dāng)他表現(xiàn)出不要命的樣子時，別人就會害怕。這讓小小的他學(xué)會了用憤怒和不要命的行為，讓自己在環(huán)境中站住腳，并有一定的地位。 長大后，這位男士與別人打交道，特別是在公司工作時， 經(jīng)常感到受委屈甚至被欺負(fù)。他認(rèn)為現(xiàn)在發(fā)生的一切，都和童年的經(jīng)歷有關(guān)，于是用早年的經(jīng)歷來解釋后面發(fā)生的事情— 在小朋友當(dāng)中，他處在弱者的地位，要反抗別人的欺壓，就必須讓自己變得很強(qiáng)大，必須表現(xiàn)出憤怒，必須表現(xiàn)出不顧一切的狀態(tài)。當(dāng)他意識到這一點以后，他認(rèn)為自己找到了攻擊老板的原因。 其實從精神分析的角度，可以更深刻地看到，這位男士對單位領(lǐng)導(dǎo)的攻擊，實際上是他跟父親的關(guān)系在其生活中的翻版。在跟領(lǐng)導(dǎo)和權(quán)威的關(guān)系中，我們有兩種方式接近他們：一種是跟他們親近，比如對他們“阿諛奉承”“拍馬屁”等；另一種是用攻擊的方式親近他們。 這位男士的父母在他3 歲前離婚，他對父親很憤怒，雖然他說這段經(jīng)歷他已經(jīng)沒有記憶了。但是，3 歲前沒有意識層面的記憶，不表示沒有潛意識層面的記憶。 一個人跟父母早年的關(guān)系，可以解釋其長大后與權(quán)威的關(guān)系。父母離婚，他因此對父親有很多憤怒，這種憤怒有可能轉(zhuǎn)移到單位領(lǐng)導(dǎo)身上，演變成不斷地攻擊單位領(lǐng)導(dǎo)。而他早年與小朋友的關(guān)系，從精神分析角度看，那時他已經(jīng)長大不少了， 大到這樣的關(guān)系對他的人格幾乎沒有什么影響。 早年，是多早？ 這里需要強(qiáng)調(diào)的一點是，我們經(jīng)常說到的“早年”，到底是什么時候。弗洛伊德認(rèn)為，6 歲之后沒有新鮮事。我曾經(jīng)認(rèn)為， 6 歲是一個太早太早的年齡，因為好多孩子在青春期的時候，都有巨大的變化。 弗洛伊德認(rèn)為，6 歲是一個分水嶺，這是建立在生物學(xué)的基礎(chǔ)上的。一個人到6 歲的時候，他的中樞神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)育好了，比如大腦已經(jīng)發(fā)育好了。有的人說6 歲前的孩子*好不要吃皮蛋，他們認(rèn)為皮蛋里含鉛，可能會影響中樞神經(jīng)的發(fā)展。 但是，后來的精神分析的研究者，比如克萊因、海因茨·科胡特（Heinz Kohut）認(rèn)為，6 歲是一個太老太老的年齡，一個人的核心人格應(yīng)該在前語言期就已經(jīng)固定了，也就是2 歲。 沒過多久，又有人認(rèn)為，2 歲已經(jīng)太老了，應(yīng)該是18 個月？巳R因又往前推進(jìn)了一步，她認(rèn)為一個人的核心人格在出生后第4 到第6 個月就已經(jīng)確定，這是一個非常重要的整合的時間。 通過觀察嬰兒來理解成人 現(xiàn)代精神分析理論已經(jīng)和弗洛伊德時代的完全不一樣。弗洛伊德治療了一些病人，就做出了龐大的理論體系。后來的精神分析師是在對數(shù)以萬計甚至十萬計的嬰兒的觀察之下得出理論的。也就是說，考察一個成年人的行為太復(fù)雜，但是所有成年人都是從嬰兒來的，所以他們通過觀察嬰兒來理解人性。 比如一個稍微大點的嬰兒，小便之后，有時會嘗試用腳把小便的覆蓋范圍擴(kuò)大。如果沒人制止的話，他可能會把小便鋪得非常廣。 精神分析認(rèn)為，一個人成年之后，讓自己住更大的房子， 涉獵更多的知識領(lǐng)域，或者像成吉思汗那樣攻城略地，實際上都是小時候想把自己小便的覆蓋面積擴(kuò)大的翻版。從這個角度來看的話，成年人的行為與嬰兒的行為本質(zhì)上從來沒變過。 那么，小時候想把小便的覆蓋面積擴(kuò)大的原因是什么？是物種本身的本能嗎？
隱秘的人格 作者簡介
曾奇峰 精神分析“播種機(jī)” 著名心理學(xué)者 精神科副主任醫(yī)師 武漢中德心理醫(yī)院首任院長 中國心理衛(wèi)生協(xié)會精神分析專業(yè)委員會副主任委員 著有《幻想即現(xiàn)實》《你不知道的自己》
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