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藏地文化跋行(僅供館配)

作者:羅洪忠
出版社:西藏人民出版社出版時(shí)間:2021-11-01
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 288
中 圖 價(jià):¥31.5(7.5折) 定價(jià)  ¥42.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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藏地文化跋行(僅供館配) 版權(quán)信息

藏地文化跋行(僅供館配) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

  羅洪忠,1966年7月生,四川渠縣人,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,西藏作家協(xié)會(huì)理事,紀(jì)實(shí)文學(xué)作家,人文學(xué)者。從事雅魯藏布大峽谷流域珞巴族、門巴族文化研究近30年,出版有人文專著《邊陲墨脫》、《人文雅魯藏布大峽谷》(3卷)等,先后獲得2012年度國(guó)家出版基金項(xiàng)目資助、第三屆中國(guó)大學(xué)出版社圖書(shū)獎(jiǎng)優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作一等獎(jiǎng)、第二十一屆北方十五省市(區(qū))優(yōu)秀文藝圖書(shū)二等獎(jiǎng),其著作獲選光明日?qǐng)?bào)社2013年度推薦的“中國(guó)高校出版社書(shū)榜”! ≌(qǐng)看《藏地文化跋行》。

藏地文化跋行(僅供館配) 目錄

**篇 滇藏新通道
**章 第八條進(jìn)藏新通道
第二章 走進(jìn)“怒江**灣”
第三章 多元民族文化融合之地
第四章 神秘的“僜人部落”
第五章 感受僜人的新生活

第二篇 神山南迦巴瓦
**章 大西宏遇難前后
第二章 科學(xué)探險(xiǎn)者的足跡
第三章 橫穿西興拉的兇險(xiǎn)
第四章 南迦巴瓦下的朝圣路

第三篇 轉(zhuǎn)扎日神山
**章 開(kāi)啟扎日神山的“鑰匙”
第二章 通向扎日神山之路
第三章 扎日神山朝拜之旅
第四章 中國(guó)*晚成立的珞巴民族鄉(xiāng)
第五章 探秘中國(guó)人口*少的鄉(xiāng)

第四篇 天湖納木措
**章 瀕危物種幸存的“天堂”
第二章 藏族人羊年的轉(zhuǎn)湖圣地
第三章 游牧人*后的精神家園

第五篇 倉(cāng)央嘉措故里

第六篇 瀾滄江源行
**章 一條跨越多國(guó)的河流
第二章 長(zhǎng)江南源能否轉(zhuǎn)正?
第三章 清潔“三江源”
第四章 昂賽丹霞地質(zhì)公園
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藏地文化跋行(僅供館配) 節(jié)選

  《藏地文化跋行》:  剛進(jìn)沙瓊村,首先要經(jīng)過(guò)一道“大門”,寫(xiě)著“僜人部落”幾個(gè)大字。今天人們提起僜人,大多會(huì)想起阿魯松,的確阿魯松是僜人中的佼佼者,不但電視里經(jīng)常有他的報(bào)道,網(wǎng)絡(luò)亮相也十分頻繁。我對(duì)阿魯松的了解,*初來(lái)源于媒體報(bào)道,第三次進(jìn)入察隅時(shí),在縣城曾與他有過(guò)一面之緣,今日有幸親訪其人,有幾分先人為主的感覺(jué)! “Ⅳ斔傻膫(gè)子不高,微胖,剃著光頭,圓圓的臉上兩眼雖小,卻炯炯有神。我們剛到沙瓊村,就見(jiàn)他頭纏白布,身著僜人服飾,左腰掛獵刀,右腰掛手機(jī),熱情地迎了上來(lái)。陪同的鎮(zhèn)干部是個(gè)女青年,可阿魯松不管對(duì)方是否同意,也許是他們?cè)缫颜J(rèn)識(shí),就同對(duì)方來(lái)了個(gè)大大的擁抱。他看上去六十剛出頭,卻自稱今年76歲,我從他充滿笑意的臉上,感受到大山漢子身上的活力! “Ⅳ斔稍巧抄偞逦瘯(huì)主任,另一個(gè)頭銜就是“*后的僜人部落首領(lǐng)”。若在網(wǎng)上搜索“阿魯松”三個(gè)字,鏈接的網(wǎng)頁(yè)數(shù)目之多,足可和一些明星媲美,而*能吸引眼球的有兩條:一是他有7個(gè)老婆、13個(gè)孩子;二是作為全國(guó)政協(xié)委員,阿魯松曾經(jīng)腰掛長(zhǎng)刀坐飛機(jī)去人民大會(huì)堂開(kāi)會(huì),這在全國(guó)絕無(wú)僅有。僜人首領(lǐng)的傳承習(xí)俗是父親傳給兒子,可他的兩個(gè)兒子卻在北京、天津等地接受了正規(guī)的大學(xué)教育,沒(méi)有一人愿當(dāng)這個(gè)部落首領(lǐng)了。  沙瓊村比起新村大,錯(cuò)落有致的房屋依次排開(kāi),每個(gè)家都帶一個(gè)大院子。這個(gè)村已是旅游開(kāi)發(fā)實(shí)驗(yàn)點(diǎn),我們看見(jiàn)村規(guī)劃部的同志正幫助每家在不改變?cè)瓨拥幕A(chǔ)上進(jìn)行院落的整理,種植一些果樹(shù)、花木,增加村落的設(shè)施。這個(gè)村已選出十多戶人家,正式向游客開(kāi)放,來(lái)此的游客可與僜人同吃同住,享受神秘趣味的僜人生活。每戶人家都將蓋倉(cāng)庫(kù)時(shí)用的木條,按照房屋的朝向,寫(xiě)好東南西北的方向,以便人們不會(huì)在建筑中浪費(fèi)精力。  我剛要跨進(jìn)阿魯松家的大宅門,一群未梳妝打扮的小孩子一哄而出。在來(lái)之前,向?qū)Ы榻B阿魯松曾娶了7個(gè)老婆。后來(lái)他當(dāng)選村委會(huì)主任,按國(guó)家公職人員政策,只能一夫一妻,如今只留下一個(gè)老婆。我們正猜測(cè)這些是不是他的孩子時(shí),阿魯松詼諧幽默地說(shuō):“這些都不是我的孩子,村里小孩喜歡到我家來(lái)玩,我的孩子們都長(zhǎng)大成家立業(yè)了。請(qǐng)放心,我其他老婆也早就處理好了。”  走進(jìn)阿魯松家,木樓分主樓、廚房和糧倉(cāng)三部分,樓頂也不再蓋傳統(tǒng)的“阿庫(kù)”草,而改用鐵皮了。院內(nèi)呈現(xiàn)出一派熱帶果園景象:水泥過(guò)道上面的葡萄架濃蔭蔽日,一串串葡萄青翠欲滴,狀如翡翠;紅艷的美人蕉在風(fēng)中搖曳;橙黃的杏子掛滿枝頭;一人多高的仙人掌樹(shù)……這一切讓人不免生發(fā)今昔何夕、此地何地之感。陽(yáng)光照進(jìn)阿魯松家寬敞的廚房,在隱約的光線下,一面掛滿牛頭的墻赫然出現(xiàn)在我們眼前。52個(gè)牛頭一一陳列,排成五排,尖利的牛角、空洞的眼睛、漆黑的頭顱,仿佛還訴說(shuō)著它們生前曾多么強(qiáng)壯威武! ≌勗掗g,阿魯松的妻子身著一套僜人服飾,端著一壺米酒,要我先喝上三杯,說(shuō)這是僜人待客的規(guī)矩,我三杯酒下肚已是滿面紅光了。原來(lái)僜人和其他民族一樣喜歡喝酒,飲酒就像喝茶水一樣,他們將大米、雞爪谷釀成甜酸酒,有點(diǎn)像我們常見(jiàn)的醪糟酒,并用此酒招待客人,客人若不連飲三杯,他們是不會(huì)放下手中酒壺的。就在他夫人敬酒時(shí),阿魯松進(jìn)到里屋換了一身僜人男子的服裝,身背一把長(zhǎng)刀出現(xiàn)在堂屋中,像時(shí)裝表演似的,剛才那位身著西服的阿魯松不見(jiàn)了,阿魯松笑著說(shuō):“這才是真正的僜人阿魯松。”  面對(duì)我們關(guān)于“頭人”身份的疑惑,阿魯松坐在這面牛頭墻前,娓娓道來(lái),講起了從他祖輩以來(lái)的故事。阿魯松告訴我們,頭人是他祖輩的身份。阿魯松所在的家族姓杜希布林,由他的父親在上個(gè)世紀(jì)初從印控區(qū)帶過(guò)來(lái)的十多戶人家發(fā)展而來(lái)。作為杜希布林家族的首領(lǐng),阿魯松的家里掛了幾十個(gè)油漆锃亮的牛頭。僜人為了夸耀富有,擴(kuò)大自己的影響,往往在積累了一定數(shù)量的牲畜和糧食時(shí),就大量殺牲,送大鬼祈求平安,同時(shí)宴請(qǐng)遠(yuǎn)近親友。一個(gè)牛頭,就代表宰殺了一頭牛! ≡趦\人習(xí)俗里,財(cái)富也代表著地位,如果沒(méi)有財(cái)富,說(shuō)明這個(gè)家族沒(méi)有能力,便不足以讓族人信服。而阿魯松的祖父就是靠打獵起家,建立了在沙瓊部落中的威信。而阿魯松自己,則是從打漁開(kāi)始,積累起了自己的原始財(cái)富。在僜人這個(gè)沒(méi)有等級(jí)制度的部族里,卻自然地形成了敬重勤勞富裕之人的這樣一個(gè)*樸素的觀念。然而,獨(dú)富獨(dú)享,同樣是不能得到族人的尊重的。因此,僜人形成了自己*獨(dú)特的一個(gè)風(fēng)俗,就是殺牛請(qǐng)客掛牛頭。  ……

藏地文化跋行(僅供館配) 作者簡(jiǎn)介

  羅洪忠,1966年7月生,四川渠縣人,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,西藏作家協(xié)會(huì)理事,紀(jì)實(shí)文學(xué)作家,人文學(xué)者。從事雅魯藏布大峽谷流域珞巴族、門巴族文化研究近30年,出版有人文專著《邊陲墨脫》、《人文雅魯藏布大峽谷》(3卷)等,先后獲得2012年度國(guó)家出版基金項(xiàng)目資助、第三屆中國(guó)大學(xué)出版社圖書(shū)獎(jiǎng)優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作一等獎(jiǎng)、第二十一屆北方十五省市(區(qū))優(yōu)秀文藝圖書(shū)二等獎(jiǎng),其著作獲選光明日?qǐng)?bào)社2013年度推薦的“中國(guó)高校出版社書(shū)榜”。

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