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現(xiàn)代主義(從波德萊爾到貝克特之后)(精)

現(xiàn)代主義(從波德萊爾到貝克特之后)(精)

出版社：譯林出版社出版時(shí)間：2017-02-01
開本： 16開 頁數(shù)： 459
中 圖 價(jià):¥60.5(6.8折) 定價(jià)  ¥89.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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現(xiàn)代主義(從波德萊爾到貝克特之后)(精) 版權(quán)信息

現(xiàn)代主義(從波德萊爾到貝克特之后)(精) 本書特色

文化史學(xué)家彼得·蓋伊集合一生學(xué)問之精華，用一本書輕松解讀現(xiàn)代主義的所有藝術(shù)領(lǐng)域！ 大家著史的典范讀本！舉重若輕，視角獨(dú)到，以點(diǎn)帶面地探尋現(xiàn)代主義異彩紛呈的發(fā)展史。 博學(xué)風(fēng)趣的睿智之作！文筆優(yōu)雅，譯筆流暢，披露現(xiàn)代藝術(shù)家及作品背后引人入勝的精彩內(nèi)幕。 備受贊譽(yù)的精美設(shè)計(jì)！圖文并茂，細(xì)節(jié)豐富，精裝彩插，高雅精美，純木漿內(nèi)文紙觸感柔和。

現(xiàn)代主義(從波德萊爾到貝克特之后)(精) 內(nèi)容簡介

萌發(fā)于19世紀(jì)中期的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)是對(duì)傳統(tǒng)審美的全面反叛，小說、繪畫、詩歌、戲劇、音樂、舞蹈、建筑、設(shè)計(jì)、電影，幾乎所有藝術(shù)形式皆在這場運(yùn)動(dòng)中被顛覆。兩百多年來，現(xiàn)代主義余韻未消，當(dāng)年的文化先鋒們?nèi)陨羁逃绊懼覀兘袢盏奈幕睢? 現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)緣何而起？為何具有如此強(qiáng)大的魅力和能量？在這本關(guān)于現(xiàn)代主義的百科全書式著作中，彼得·蓋伊將“現(xiàn)代主義”這個(gè)看似抽象的概念具象化為一個(gè)個(gè)現(xiàn)代主義風(fēng)格代表人物或一件件名垂藝術(shù)史的經(jīng)典作品，他以波德萊爾為這一波瀾壯闊的研究揭開序幕，追溯了現(xiàn)代主義*初如何以革命者的姿態(tài)出現(xiàn)于巴黎。隨后，馬爾克斯的小說、畢加索的繪畫、斯特拉文斯基的音樂、蓋瑞的建筑等輪番出場，蓋伊在書中將它們或相互比較，或相互融匯，以博學(xué)且風(fēng)趣的筆觸為讀者呈現(xiàn)了一場異彩紛呈的盛會(huì)，而現(xiàn)代主義發(fā)展、壯大直至衰退的過程在其中得以清晰的顯現(xiàn)。

現(xiàn)代主義(從波德萊爾到貝克特之后)(精) 目錄

目錄

前言

現(xiàn)代主義氛圍

**部分 創(chuàng)始人
1 專業(yè)的反傳統(tǒng)者
2 不妥協(xié)者與劇團(tuán)經(jīng)理人

第二部分 經(jīng)典
3 繪畫與雕塑：突如其來的瘋狂
4 小說與詩歌：心臟搏動(dòng)之間歇
5 音樂與舞蹈：自由之聲
6 建筑與設(shè)計(jì)：機(jī)械，人類社會(huì)的新來客
7 戲劇和電影：人之因素

第三部分 尾聲
8 獨(dú)行客和野蠻人
9 死而復(fù)生

終曲 以及畢爾巴鄂的蓋瑞

參考文獻(xiàn)評(píng)述
致謝
索引
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現(xiàn)代主義(從波德萊爾到貝克特之后)(精) 節(jié)選

沒有哪位詩人、畫家或者作曲家能有十足的把握自稱為現(xiàn)代主義的“唯一創(chuàng)始人”，但夏爾·波德萊爾似乎是這個(gè)稱號(hào)的*合適人選。在現(xiàn)代主義的歷史中，他與其他少數(shù)精英分子如馬塞爾·杜尚或弗吉尼亞·伍爾夫、伊戈?duì)?middot;斯特拉文斯基或奧森·韋爾斯一樣不可或缺。他的藝術(shù)批評(píng)獨(dú)樹一幟、發(fā)人深；他的自傳體沉思錄開誠布公、毫無矯飾；他為法國讀者翻譯的埃德加·愛倫·坡的恐怖小說影響深遠(yuǎn)；他的詩歌深沉隱秘，挑戰(zhàn)公認(rèn)的禁忌。這一切的一切，尤其是詩歌，都讓他具備了創(chuàng)始人的特質(zhì)。 和他之后的現(xiàn)代主義者一樣，他是一位與眾不同的現(xiàn)實(shí)主義者：他鄙視傳統(tǒng)詩歌和繪畫中單純的復(fù)制世界，認(rèn)為它們只會(huì)麻痹人的心靈，同時(shí)，與大多數(shù)成熟的浪漫主義藝術(shù)家一樣，他難以忍受沒有根據(jù)的主觀性。他問道：“就現(xiàn)代觀念來說，什么是純粹的藝術(shù)？”然后，又自己回答道：“純粹的藝術(shù)就是創(chuàng)造一種讓人浮想聯(lián)翩的魅力，同時(shí)包含客體和主體，即藝術(shù)家的外在世界和藝術(shù)家自身！敝饔^反應(yīng)對(duì)他來說總是處在*重要的位置。在回顧1859年的巴黎沙龍時(shí)，他用直白的語言寫道：“如果樹木、山巒、河流和房屋的集合，即我們所說的風(fēng)景，是美麗的，那么它的美不是靠它自己，而是通過我、我個(gè)人的修養(yǎng)和我對(duì)它所寄予的思想和感情實(shí)現(xiàn)的。”可以說，一件藝術(shù)品只有在觀賞者與之配合時(shí)才是完整的。 1821年波德萊爾出生于一個(gè)富裕的上流社會(huì)之家。在當(dāng)時(shí)的法國，年紀(jì)尚輕的他不是光靠油頭粉面、放蕩不羈和語出驚人的詩人形象就能聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的。早在三十歲以前，他就和其他國民一樣經(jīng)歷了兩個(gè)王朝。1815年拿破侖被徹底打敗，波旁王朝在法國復(fù)辟。它使出渾身解數(shù)力圖恢復(fù)以往的“舊政權(quán)”，好像要把法國大革命從歷史中抹去。這種努力顯然失敗了；1830年，社會(huì)不滿又導(dǎo)致了一場新的革命，路易—菲利普即位。拿“中產(chǎn)階級(jí)國王”這個(gè)名號(hào)形容這位奧爾良家族成員實(shí)在具有欺騙性，因?yàn)閷?shí)際上他的想法并不那么的中產(chǎn)階級(jí)。他的綱領(lǐng)看似以溫和的政策為主導(dǎo)，并自稱是“法國人的國王”而不是“法國國王”。他廢除了審查制度，確保媒體自由，但是在他在位的十八年中，這些政策只維持了還不到五年。在另一場政權(quán)的更迭即1848年二月革命之后，法國經(jīng)歷了短暫的第二共和國階段。同年12月，這位偉大叔叔精明狡詐的侄子路易·波拿巴掌權(quán)。他對(duì)曾信誓旦旦地要維護(hù)的政治體制的背叛也只是遲早的事。 除了外部環(huán)境的動(dòng)蕩不安外，波德萊爾的家庭內(nèi)部也經(jīng)歷了一場革命。他與母親感情深厚，父親去世后，他獨(dú)享母親的寵愛。但是不久他就不得不面對(duì)一個(gè)強(qiáng)有力的競爭對(duì)手—雅克·歐皮克中校。這個(gè)有身份、有地位的男人在波德萊爾八歲時(shí)娶了他母親。雖然波德萊爾起初與繼父相處融洽，但其實(shí)他一直未能走出被逐出天堂的痛苦。他在學(xué)校麻煩不斷，不過所幸他很快發(fā)現(xiàn)了自己創(chuàng)作詩歌的天賦。幾年中，對(duì)于“恰當(dāng)?shù)拇朕o”的追求并沒有讓他置身政治之外。在1848年革命中，他以共和黨人的身份走上街壘，參加戰(zhàn)斗。不過緊接著，1851年12月2日，路易·波拿巴發(fā)動(dòng)政變，粗暴地結(jié)束了共和黨人的斗爭插曲，并于一年后自封拿破侖三世。這一連串事件對(duì)波德萊爾打擊極大，讓他對(duì)政治激進(jìn)主義永遠(yuǎn)失去了信心。

現(xiàn)代主義(從波德萊爾到貝克特之后)(精) 作者簡介

彼得·蓋伊（1923—2015）是美國文化史家，耶魯大學(xué)斯特林榮休教授，美國國家圖書獎(jiǎng)獲得者，曾任紐約公共圖書館學(xué)者與作家中心主任。蓋伊被認(rèn)為是這個(gè)時(shí)代偉大的知識(shí)分子和史學(xué)家，一生著有超過25本著作，《伏爾泰的政治》《啟蒙時(shí)代》《魏瑪文化》《布爾喬亞經(jīng)驗(yàn)》等作品奠定了他在同時(shí)代歷史學(xué)者中的重要地位。蓋伊的研究主題涉及中產(chǎn)階級(jí)、啟蒙運(yùn)動(dòng)等諸多社會(huì)文化史領(lǐng)域，其中，現(xiàn)代主義是他長久以來一直充滿濃厚興趣的議題。 駱守怡，任教于南京審計(jì)大學(xué)外國語學(xué)院。杜冬，資深圖書翻譯。

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