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李叔同傳:從風華才子到云水高僧 版權(quán)信息
- ISBN：9787514399516
- 條形碼：9787514399516 ; 978-7-5143-9951-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
李叔同傳:從風華才子到云水高僧 本書特色
《民國清流》作者汪兆騫重磅新作，紀念弘一大師圓寂80周年。史料珍貴，以心寫史，從與李叔同親友弟子的交往中，追述他凡事認真、勇猛精進的一生。另贈送李叔同歌譜精講。
李叔同傳:從風華才子到云水高僧 內(nèi)容簡介
李叔同不僅是中國20世紀前半葉光耀一時的藝術(shù)家和風華才子，而且后來成為僧德昭昭的云水高僧。他凡事認真、勇猛而精進的人生態(tài)度，激勵了無數(shù)人。作者從與李叔同親友弟子的交往回憶中，從紛繁龐雜諸多史料的考偽辨正中，尋訪李叔同鮮為人知的人生蹤跡和隱秘曲折的心路歷程，力圖還原一個真實、有溫度、去神化的弘一大師，呈現(xiàn)了他將豐富、復(fù)雜和諧統(tǒng)一于一身的人性特質(zhì)，摹畫出百年中國由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的生動側(cè)影。
李叔同傳:從風華才子到云水高僧 目錄
?**卷??風華才子：李叔同的前半生
第??一??章????出身津門官宦家，乃父被尊“李善人” 002
第??二??章????有小忿不廢懿身，兄長開蒙教小弟 020
第??三??章????寫《辛丑北征淚墨》，風流才子醉紅塵 036
第??四??章????探賾求學到日本，美術(shù)戲劇動?xùn)|瀛 064
第??五??章????攜日籍妻子歸滬，執(zhí)教辦報入南社 090
第??六??章????浙江師范育良才，學堂樂歌唱中華 110
第??七??章????絕情斷義棄嬌妻，所積珍品贈友人 136
第二卷 云水高僧：李叔同的后半生
第??八??章????放教鞭皈依佛門，日籍伴侶悲離別 164
第??九??章????靈隱寺隆重剃度，法名演音號弘一 188
第??十??章????四十不惑苦修行，云水漸東血寫經(jīng) 19
第十一章????婉言微語批滅佛，晚晴山房白馬湖 224
第十二章????泉州童子薦韓偓，廈門囑辦修正院 248
第十三章????撰《惠安弘法日記》，抱病南普陀講經(jīng) 268
第十四章????南閩十年之夢影，愿與危城共存亡 286
第十五章????徐悲鴻為師繪像，自渡六十周甲壽 308
第十六章????郭沫若求師墨室，弘一圓寂晚晴堂 328
跋 341
展開全部
李叔同傳:從風華才子到云水高僧 節(jié)選
跋 “長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”即使在物欲橫流的當下，仍有人悄悄地流連于這溫潤清雅的文字里，如在大漠中邂逅綠洲甘泉。該詞的作者李叔同是新文化運動的先驅(qū)，開中國現(xiàn)代藝術(shù)啟蒙教育之先河。他在國學、詩詞、音樂、美術(shù)、戲劇、書法、篆刻等方面具有極高的造詣，成為20世紀前半葉光耀一時的藝術(shù)家和風華才子。后來，他斬斷塵緣，青鞵布衲，情系故鄉(xiāng)，愛國衛(wèi)教，普度眾生，成為南山律宗第十一代祖師，被譽為僧德昭昭的云水高僧。 因緣萍水，亦非偶然。我與李叔同結(jié)緣是在天津。余生也晚，20世紀中期，我的童年在津門意奧租界別墅里度過，負笈讀書于由大佛寺改成的二十六小學。出校門往北，一箭之遙便是糧店后街六十號李叔同故居。更巧的是，同班中有李叔同遠親叔侄二人，語文老師曾與李叔同謀過面。于是，那座門口高懸“進士第”大匾的宅第就成了我的樂園。經(jīng)歲月風雨的剝蝕，那個“田”字形有近百間房舍的清代院落，已經(jīng)有些破敗，但其昔日錯落有致的遺韻猶存，精巧的垂花門、游廊、園林尚在，李叔同少年時的一些遺物仍存。有時，語文老師會帶著我們到大院里上課，在李叔同讀書的“洋書房”里教我們李叔同的詩和歌，如一灣流水、疏林晚鐘、飄然落葉，讓我常常泛起想象的漣漪。于是，我便有了與李叔同心靈邂逅的契機。 20世紀50年代后期，我轉(zhuǎn)學到北京六十六中學讀高中，語文老師林逸君是佛學家、因明家、詩人和書法家虞愚的夫人，他們的兩個女兒是我的同班同學。語文老師喜歡我，常常帶我去她家里輔導(dǎo)寫作。我便與虞先生熟悉起來，得知他20世紀30年代從廈門大學畢業(yè)后，一度師從李叔同學因明，習書法，得弘一法師真?zhèn)鳌＿@讓我對李叔同有了真切的認識。 到了大學讀中文系，至我忝列文學隊伍，閱讀李叔同的詩文，煙云過眼，印象日深，更受到無形的陶冶。到青春不再，雙鬢染霜，對李叔同的閱讀，仍余情不了。每唱到“一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒”時，便卷起對大師李叔同的無限懷念。李叔同在藝術(shù)園地的辛勤耕耘，在教壇鞠躬盡瘁的精神，節(jié)制淡泊、明其道不急其功的入世態(tài)度，踏實、持正、勤勉、厚容的心靈跋涉的文化人格，一直影響、激勵我的人生。 但是，為李叔同作傳，另有機緣。我完成七卷本《民國清流》后，贈書給詩人、雜文家邵燕祥老哥，請他指教。一次，邵燕祥夫婦請宴于新僑飯店，席間，邵燕祥突然說：“接下來，你應(yīng)該寫一本李叔同傳，他是風華絕代的才子，又是拈花一笑的云水高僧，他可能不在乎身后的毀譽長短，但人們應(yīng)該記住這位大師。”我表示自己智不能謀，力不能任，無法駕馭這一題材。邵燕祥老哥一笑：“下下人有上上智，《六祖法壇經(jīng)·行由》里這么說。” 說實在的，這一題材對我太有誘惑性，歷史為李叔同的傳記留下了許多可闡述的空間，值得我去搏一下。 我在按計劃完成并出版了《文學即人學：諾貝爾文學獎百年群星閃耀時》《啟幕：中國當代文學與文人》之后，不揣簡陋，在2021年10月初開始動筆，寫作《李叔同傳》。 歷史遠去，宿草徑荒，墓木成拱，法師圓寂已八十載，我無緣與其謀面，得耳提面命，只能利用活化資料，在大量卷帙、瑣言綴說中，攬吉光片羽，尋雪泥鴻爪，識別考據(jù)上的疑難，以史料為佐證，以客觀、嚴謹、求實的態(tài)度研究李叔同，一個有常人復(fù)雜豐富的靈魂，又有“高山仰止”的圣者容貌，便佇立在我的面前。 寫傳記，宋人張孝祥在《浣溪沙》詞中說得要緊：“妙手何人為寫真，只難傳處是精神！币佻F(xiàn)人物的本真面貌和精氣神，*忌附會猜測、妄騰口說，并要“求個與人不同處”，即寫出獨特的“這一個”。 本傳敘述了李叔同的功成名就，力求呈現(xiàn)李叔同豐富、復(fù)雜的和諧統(tǒng)一于一身的人格特質(zhì)。 李叔同身上充滿藝術(shù)氣質(zhì)，舉手投足都有一種美感，超越傳統(tǒng)文人的優(yōu)雅，他以儒雅、謙默、柔弱的生命形態(tài)，蘊含著強大的生命力量，在泰山壓頂之時，巋然不動。 李叔同一生有多次轉(zhuǎn)折，生命多姿多彩，充滿懸疑與想象，總讓人霧里看花，不識廬山真面目。 在人格藝術(shù)上，李叔同的價值當然在于不拒新思潮，唯其能在舉世趨新的潮流中，不忘持守清者的收斂沉潛性格與自律，治學、教育從不急功近利。 以藝術(shù)與佛學而言，李叔同的學養(yǎng)博大和理解圓轉(zhuǎn)，既喜涉深事務(wù)而又不忘情俗世之精神品格，十分耐人尋味。這種形式合理性與價值合理性的對立，能和諧統(tǒng)一于他的身上，不得不讓人產(chǎn)生一種思考的精神傾向。 當然，這種豐富、復(fù)雜的性格，與個人稟賦、時代際遇、傳統(tǒng)背景等若干因素碰撞而形成合力塑繪出的并非單純的色彩有關(guān)，也是近現(xiàn)代百年中國史由傳統(tǒng)向現(xiàn)代選擇的轉(zhuǎn)型中產(chǎn)生的一個生動的側(cè)影。 李叔同一生躬行“博學于文”和“行己有恥”，一面不茍且遁世，一面又“明其道而不急其功”，自然算不上時代的先鋒。他又寧肯放棄當主角的機遇，甘愿皈依佛門，承受寂寞，而沉寂于一種心靈的跋涉。選擇的矛盾，聯(lián)系當時知識分子的憂樂窮達，這須有一個干凈的精神境界。當然，這不能視為一種逃避，而是“絢爛至極歸于平淡”。 李叔同*終以“花枝春滿，天心月圓”完成了傳奇的人生。不管江湖魏闕、水流云度，他的德范，他那心如秋月、通達曉暢、隨緣而行的心靈境界，及靜穆又磅礴的個性精神，將與青史永存。 2022年適逢弘一法師圓寂八十周年，謹以此書紀念致敬這位風華才子、云水高僧。
李叔同傳:從風華才子到云水高僧 作者簡介
汪兆騫 生于1941年，人民文學出版社編審，《當代》原副主編兼《文學故事報》主編。中國作協(xié)會員。 代表作有經(jīng)典史詩級民國大師集體傳記《民國清流》系列七卷本、《文學即人學》、《我們的80年代》、《啟幕》、《別來滄海事》、《香盈碧蓮花》、《春明門內(nèi)客》等，深受讀者好評。
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