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思想政治教育教學(xué)研究

思想政治教育教學(xué)研究

出版社：中山大學(xué)出版社出版時間：2022-08-01
開本： 24cm 頁數(shù)： 251頁
中 圖 價:¥44.6(7.2折) 定價  ¥62.0 登錄后可看到會員價
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思想政治教育教學(xué)研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787306075352
  • 條形碼：9787306075352 ; 978-7-306-07535-2
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

思想政治教育教學(xué)研究 內(nèi)容簡介

本書收錄了廣東第二師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院的教師們已經(jīng)公開發(fā)表的論文。全書把《立德樹人理念下師范院校思政課“三位一體”教學(xué)模式探索與實(shí)踐》置于首篇，這是該院對近年來一直努力建構(gòu)的思政課教學(xué)體系的一個總結(jié)。全書以“三位一體”為框架，分設(shè)“課堂教學(xué)研究”“實(shí)踐教學(xué)研究”“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)研究”和“延伸·探索·思考”四個板塊，多角度、多層次地討論目前思政課的癥結(jié)在哪里，以及如何辦好思政課。

思想政治教育教學(xué)研究 目錄

“三位一體”教學(xué)模式
立德樹人理念下師范院校思政課“三位一體”教學(xué)模式探索與實(shí)踐

課堂教學(xué)研究
高校思想政治理論課教學(xué)的現(xiàn)狀、問題和對策
新時代高校思政課教學(xué)改革策略研究
從新教學(xué)理念看增強(qiáng)思想政治理論課的針對性和實(shí)效性
信念教育：協(xié)同創(chuàng)新的必要性及其措施
使命自覺：新時代背景下高校思政課踐行黨建教育探賾
“四個全面”融入高校思想政治理論課教學(xué)探究
加強(qiáng)大學(xué)生黨史國史教育教學(xué)的路徑探析
文化視野與思想政治理論課的實(shí)效性
論隱性思想政治教育的特殊教育功能
寓德育于智育：大學(xué)思想政治教育的有效途徑
將“四個全面”融入“馬克思主義基本原理”教學(xué)體系的理路探析
新時代思想政治理論課教學(xué)的使命與路徑探賾
——以“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課為例
建構(gòu)歷史記憶增強(qiáng)政治認(rèn)同
——“中國近現(xiàn)代史綱要”課程敘事的意義與功能
情感同構(gòu)：“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課
教學(xué)的新思路
交往理性視閾下思政課教學(xué)“以生為本”新探
新時代高校藝術(shù)類學(xué)生思政課教學(xué)的意義、困境和改革路徑

實(shí)踐教學(xué)研究
大學(xué)生暑期社會實(shí)踐長效機(jī)制構(gòu)建探析
“中國近代史綱要”課實(shí)踐教學(xué)模式的創(chuàng)新與探索
——以中國夢的宣傳教育為例
紅色文化資源在培育大學(xué)生社會主義核心價值觀中的應(yīng)用
——以廣東為例

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)研究
線上線下混合式教學(xué)行動研究
——信息技術(shù)與思政課教學(xué)融合創(chuàng)新
“互聯(lián)網(wǎng)+”時代高校文化自信培育與踐行探賾
創(chuàng)新與發(fā)展：新媒體環(huán)境下高校如何應(yīng)對社會思潮的影響
地方師范高校思政課慕課的“掛課”現(xiàn)象及其啟示
——基于“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課
教學(xué)實(shí)踐的分析
融媒體時代大學(xué)生媒體素養(yǎng)的核心與培育
……
延伸·探索·思考
后記
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思想政治教育教學(xué)研究 節(jié)選

　　思想政治理論課包括“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“中國近現(xiàn)代史綱要”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”四門課，很好地體現(xiàn)了理論的整體性和邏輯性。對于那些想不斷在教學(xué)實(shí)踐中提高教書育人水平的教師來說，如何上好每一堂課，增強(qiáng)思想政治理論課的針對性和實(shí)效性，使思想政治理論課成為學(xué)生真心喜愛、終身受益的課，仍然是一個重要的課題。筆者認(rèn)為，思想政治理論課教師在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)運(yùn)行機(jī)制方面更新觀念、改變做法，將從整體上極大地增強(qiáng)思想政治理論課的針對性和實(shí)效性，使自己教得更輕松，更令人滿意，工作更有成效，從而使教學(xué)達(dá)到一種新的境界！　∫、教學(xué)目標(biāo)：提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)　　體現(xiàn)新時代特點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生具有科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。思想政治理論課也應(yīng)如此。馬克思主義追求的*高目標(biāo)也正是此——人的自由全面發(fā)展。思想政治理論課是一門綜合程度很高的課程，教師應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)的高度清楚、理性地把握思想政治理論課的科學(xué)教育和人文教育的功能，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。一般來講，科學(xué)素養(yǎng)是指科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神的統(tǒng)一。思想政治理論課中的科學(xué)知識主要有關(guān)于自然界、人類社會、思維領(lǐng)域發(fā)展的一般規(guī)律，以及涉及各門具體科學(xué)的特殊規(guī)律和具體知識。思想政治理論課中涉及的科學(xué)方法主要有邏輯思維方法、辯證思維方法和當(dāng)代科學(xué)思維方法。思想政治理論課所體現(xiàn)的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神主要包括古今中外科學(xué)家們所表現(xiàn)出來的嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、崇尚真理、自由探索的態(tài)度和精神。人文素養(yǎng)主要指人文知識、社會能力和人文精神的統(tǒng)一。思想政治理論課涉及的人文知識主要有歷史知識、心理知識、社會知識等；社會能力主要指學(xué)以致用，將所學(xué)運(yùn)用到社會生活中的能力；人文精神主要是指對人類的愛和關(guān)懷。把知識當(dāng)作目的還是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得全面發(fā)展，這是兩種不同的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)對教師確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式、進(jìn)行教學(xué)實(shí)施和評價具有重要的導(dǎo)向功能。如果把手段當(dāng)成目的，學(xué)生獲得的只能是“死”的知識，他的能力和價值觀都難有必然的提升。尤其是當(dāng)下處于知識激增的時代，人的大腦遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法包容如此巨大的知識量。在思想政治理論課教學(xué)中，教師應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)的高度清楚、明確地把握思想政治理論課的科學(xué)教育和人文教育的內(nèi)涵，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)基本常識的過程中，不斷提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)。這是對學(xué)生自南發(fā)展的全面關(guān)懷！　《、教學(xué)方式：走向交往與對話　　在馬克思主義的唯物史觀中，交往是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的一個重要范疇；交往可分為物質(zhì)層面的交往和精神層面的交往。教學(xué)則是一種同為主體的人與人之間精神層面上的交往。交往使人能了解他人和歷史，理解自己和現(xiàn)實(shí)，使人類的歷史文化得以延續(xù)。把教學(xué)的本質(zhì)定位為交往，是對教學(xué)方式的正本清源：沒有交往就不存在真正意義上的教學(xué)。它超越了歷史上“教師中心論”“學(xué)生中心論”“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的觀點(diǎn)。交往意味著平等和信任。思想政治課教師如果在學(xué)生面前永遠(yuǎn)保持交往和對話的姿態(tài)，定能極大地增強(qiáng)課程的針對性和實(shí)效性，使教育變得簡捷和立竿見影。要注意的是，教學(xué)交往與其他形式的交往相比有不同的特點(diǎn)——前者交往的主題是教材。它要求教師和學(xué)生之間的溝通和對話要以教材內(nèi)容為主題，雙方敞開心扉、互相接納，在相互傾聽、接受和共享巾實(shí)現(xiàn)“視界融合”，對所學(xué)知識達(dá)成共識，真正擁有知識，并享有對方的經(jīng)驗(yàn)和體會。例如，教師可以圍繞教材向?qū)W生談及自己學(xué)習(xí)、教學(xué)、研究的經(jīng)驗(yàn)、體會及對某一問題的看法，學(xué)生也可以描述自己的背景、興趣、經(jīng)歷、個性、現(xiàn)有水平和心理感受，師生相互交流思想觀點(diǎn)。這樣，師生通過交往和對話，一起分享對課程的理解，包括國家設(shè)置該課程的意義、課程的學(xué)習(xí)方法等，把思想政治理論課的基本常識和廣闊的歷史文化背景、豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，經(jīng)過一系列的質(zhì)疑、判斷、比較、選擇，以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等多樣化的過程，師生交換意見、碰撞思想，了解世情、國情、民情，真正實(shí)現(xiàn)“言傳身教”“教學(xué)相長”“教然后知不足”。通過這樣的師生互動，形成一個“學(xué)習(xí)型組織”，知識、情感、態(tài)度、興趣、價值觀及生活經(jīng)驗(yàn)、行為規(guī)范等信息動態(tài)地在師生間流動，課堂氣氛活躍，新知識成倍地增長，師生互尊互愛，學(xué)生真正動腦思考，真正掌握知識。教師在教學(xué)對話中要注意尊重學(xué)生不同的觀點(diǎn)和經(jīng)歷，它們本身就是思想政治理論課教學(xué)過程中充滿活力的可共享的資源，對學(xué)生探索真理、認(rèn)識自我具有重要意義。在如此交往對話的過程中，學(xué)生的素質(zhì)得到了提高，教師的生命價值也得到了體現(xiàn)和完善！　∪、教學(xué)內(nèi)容：促進(jìn)書本知識和生活世界的交融　　傳統(tǒng)的教學(xué)，重理論、輕實(shí)踐，即重文字符號、輕實(shí)際內(nèi)容，違背了“實(shí)踐-認(rèn)識-再實(shí)踐-再認(rèn)識”的認(rèn)識規(guī)律。實(shí)際上，脫離學(xué)牛生活實(shí)際的理論知識傳授所產(chǎn)生的結(jié)果往往是枯燥無味、無意義和低效的。教學(xué)內(nèi)容越接近學(xué)生的認(rèn)知，越與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，教學(xué)就會越有效。思想政治理論課教學(xué)要取得實(shí)效，教師備課時就要下功夫去研究書本知識與生活的聯(lián)系，詳細(xì)了解關(guān)于本課要學(xué)的知識點(diǎn)學(xué)生已積累了哪些生活經(jīng)驗(yàn)，仔細(xì)思考現(xiàn)實(shí)中有哪些例子可以作為本次教學(xué)活動的話題，讓學(xué)生從事哪些實(shí)踐活動可以強(qiáng)化對這些知識的掌握，等等，從而能夠借助鮮活的生活案例，用*淺顯的語言、*巧妙的辦法幫助學(xué)牛學(xué)習(xí)書本上的知識。例如，在進(jìn)行唯物主義世界觀的教學(xué)時，教師可講述不同的世界觀對日常生活中的一些問題的不同態(tài)度，從而引起學(xué)生的共鳴；也可帶學(xué)生參觀自然博物館，讓隕石、化石、礦石告訴他們地球的歷史和生命的演變過程，讓他們在親身體驗(yàn)中樹立唯物主義的世界觀。在進(jìn)行辯證法的教學(xué)時，可以利用辯證法對當(dāng)前發(fā)生的熱點(diǎn)問題進(jìn)行深度分析，讓同學(xué)們不僅理解辯證法的內(nèi)涵，也學(xué)會如何運(yùn)用。在講述認(rèn)識論時，可借助生活中相關(guān)的自然科學(xué)和社會科學(xué)的典型事例讓學(xué)生理解實(shí)踐、認(rèn)識、真理、價值的內(nèi)涵。在進(jìn)行唯物史觀的教學(xué)時，可以結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域的重大事件進(jìn)行講解，也可帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史博物館，讓他們領(lǐng)悟唯物史觀的基本觀點(diǎn)。在講述資本主義的形成和發(fā)展時，可結(jié)合資本主義國家歷史上和當(dāng)下的例子，也可播放有典型教育意義的影片或片段。在講述社會主義及其發(fā)展時，可聯(lián)系歷史和當(dāng)下社會主義國家的例子，并播放影片，或組織演講、辯論、小品比賽。當(dāng)學(xué)生親自參與討論、辯論，或觀看視頻，或?qū)嵉貐⒂^一些教育基地，或親身扮演一些歷史偉人時，會產(chǎn)生一種愛國熱情、集體意識和個人責(zé)任感，他們會感受到書本知識的應(yīng)用價值，會喜歡上這門課程，會深深意識到學(xué)習(xí)的責(zé)任。

思想政治教育教學(xué)研究 作者簡介

王左丹，廣東第二師范學(xué)院黨委書記；研究生學(xué)歷，理學(xué)學(xué)士，高教研究副研究員；研究專長：高校黨建、思想政治教育和管理。 房慧玲，廣東第二師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長，教授，碩士。

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