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論方法

出版社：世界圖書出版公司出版時間：2022-12-01
開本： 其他 頁數(shù)： 492
本類榜單：社會科學銷量榜
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論方法 版權(quán)信息

論方法 本書特色

潘綏銘先生是中國人民大學性社會學研究所創(chuàng)建人，創(chuàng)立了“初級生活圈”“中國性革命”“性化”等基本概念，被讀者親切地評價為是“少有的既做問卷，又做定性的學者；是既有哲學領(lǐng)悟，又有生活靈性的學者；是既'老奸巨猾'，又真誠無比的學者”。黃盈盈教授是中國人民大學性社會學研究所現(xiàn)任所長，充滿人情味，從事“小姐”調(diào)查研究二十余年，為“小姐”發(fā)聲：“當我們試圖想用文明道德這樣的一個利刃去指向她人的生活的時候，請不妨停下來想一想，我們在用誰的道德標準綁架的又是誰的生活，在復雜的現(xiàn)實與社會分層之中，請更為公允地思考道德秩序這樣的問題。” 翻開這本書，我們看到的是潘綏銘、黃盈盈教授等一生調(diào)查研究經(jīng)驗的總結(jié)，正如讀者所述：“讀完就像江湖小蝦米被老司機憑空灌入幾十年功力”，“來自一位前輩的懇切指導，如果學術(shù)是個江湖，這本書就是很詳盡的武功秘籍了”。 我們讀到的是清晰和事無巨細的社會學調(diào)查實操方方面面的問題，“這本在一眾研究方法的書中可謂獨特。獨特在講述進行研究的細節(jié)，一般的方法書都太干凈了，給人一種幻象仿佛調(diào)研分分鐘就能做好：受試者能夠領(lǐng)會研究者的意圖，愿意表達真實的自己，數(shù)據(jù)收回來干干凈凈，分析就能發(fā)表。但是現(xiàn)實是做研究有很多臟活和細節(jié)活。比如調(diào)查隊伍的構(gòu)成，去了住哪里，為什么要拿筆電做記錄，問卷條目設(shè)置，如何打消受試者的顧慮”。 我們讀到的是30年調(diào)查實踐經(jīng)驗的反思和分享，“*Hard模式的研究催生出的，*sensitive的方法反思。還好有這些較真的人，在停滯不前的研究方法論爭中，開辟出新的天地”，“超級感謝老師把這本書作為社會研究方法課的參考書。每次讀都會不斷反思自己，都會有很多啟發(fā)。尤其是做了訪談和觀察以后再來讀書反觀自身，都會覺得真的是經(jīng)驗之談，深入淺出。里面太多地方能夠警醒我了”。 相比于國外的教材，我們讀到的是適合中國情境的社會學調(diào)查方法，“如果運用西方的定義來確定自己的選題，卻又不了解本土的實際情況，那么在調(diào)查結(jié)果中要么發(fā)現(xiàn)中國基本不存在這種問題，要么比比皆是，卻忽視了自己其實是在中國研究了一個偽問題”。 我們讀到的更有研究者的人生閱歷和社會經(jīng)驗，不是刻板的被調(diào)查者形象，而是他們的生活和人生，“對于'對象'個體賦予主體化，倫理原則以及對他者關(guān)系的由淺入深等體現(xiàn)出很深的人情味和關(guān)懷”，“研究不是一門手藝，而是一場戀愛”，“問卷調(diào)查可以只是一種工作，而定性調(diào)查則必須是一種生活。然而潘老的這類定性調(diào)查怕是要絕后了”。 翻開一本書，學一門學問，品研究者的調(diào)查人生，與他者共情，看見他者的生活。

論方法 內(nèi)容簡介

本書是關(guān)于社會學調(diào)查的實戰(zhàn)指南，首版于 2011年出版。在以譯介式教科書為主導的方法領(lǐng)域，本書結(jié)合中國社會背景，實現(xiàn)了切身且反身的方法學研究。自 20 世紀 90 年代起，作者就中國人的性行為、性關(guān)系、性觀念進行了四次全國范圍內(nèi)的隨機抽樣調(diào)查，并在多點實地考察的基礎(chǔ)上訪談了 1300 多位相關(guān)人群，積累了大量的定量與定性調(diào)查實地經(jīng)驗。本書案例豐富，講述清晰、生動、具體，經(jīng)驗與教訓并舉，被譽為“社會學調(diào)查接地氣的和具有操作性的書”。 全書分為三篇，包括定量調(diào)查方法和定性調(diào)查方法方方面面的問題、社會學調(diào)查的整個過程和深入的論方法探討。上篇首先界定了社會學問卷調(diào)查，側(cè)重討論了社會學調(diào)查的靈魂“元假設(shè)”和其四步邏輯操作、光譜式思維；其次分析了社會學問卷設(shè)計的初始考慮，即問卷調(diào)查做不到什么、問卷調(diào)查是要研究問題而不是描述現(xiàn)象、理論篩選問題、設(shè)置相關(guān)假設(shè)等，探討了問卷設(shè)計中常見的誤解、反思了設(shè)置開放題和“觀念調(diào)查”問題等；*后回顧了整個調(diào)查實施過程和問卷調(diào)查的操作方法以及“過程控制”。中篇是對定性調(diào)查的切身分析，作者指出定性調(diào)查就是“談戀愛”，闡發(fā)了“求同法”“求異法”“求全法”的三種境界，說明了對象的選擇、人數(shù)問題和光譜式思維、定性調(diào)查設(shè)計，探討了研究情境中的“人”的社區(qū)調(diào)查、研究生活中的“人”的相處調(diào)查、深度訪談、座談會調(diào)查法。下篇是對論方法的探討，深入分析了主體建構(gòu)論、光譜式理解和研究倫理問題。 比起十年前的**版，第二版有不少新的發(fā)展，提出了許多新的討論起點，擴充了新的內(nèi)容。對于想要打下堅實的調(diào)查基礎(chǔ)，但又覺得其他的教材類圖書晦澀難懂、操作性不強的新手來說，本書是你的不二之選；對于想要提高本土化調(diào)查能力，覺得國外教材的內(nèi)容不符合中國社會情況的研究生來說，本書是你的不二之選；對于想要提升社會學調(diào)查境界的學者來說，本書是你的不二之選。

論方法 目錄

◎ 圖書目錄 第二版序言/ 01 **版序言/ 05 定量調(diào)查方法的本土論述／001 **章 “社會學調(diào)查”與“元假設(shè)”的提出/ 005 **節(jié) 社會學的問卷調(diào)查：概念的提出與操作化/ 007 一、兩種調(diào)查的區(qū)分/ 007 二、為什么曾經(jīng)沒有社會學，卻一直有社會調(diào)查/ 008 三、提出“社會學調(diào)查”概念的理由/ 009 四、筆者的選擇與反思/ 012 第二節(jié) “元假設(shè)”：調(diào)查問卷的靈魂/ 014 一、調(diào)查一個現(xiàn)象就是提出一個“元假設(shè)”/ 014 二、提出元假設(shè)，首先需要“確立兩極”/ 018 三、元假設(shè)：寫上一個，就是排除許多/ 019 四、調(diào)查內(nèi)容的元假設(shè)，可能成為一種誘導/ 020 五、光譜式思維是一切調(diào)查的基礎(chǔ)/ 022 六、元假設(shè)的四步邏輯操作/ 023 七、“元假設(shè)”概念的學術(shù)意義/ 025 第二章 社會學問卷設(shè)計的初始考慮/ 029 **節(jié) 問卷調(diào)查做不到什么/ 030 一、背景：對問卷調(diào)查功能的本土化反思/ 030 二、描述調(diào)查：不可能“發(fā)現(xiàn)”未知現(xiàn)象/ 032 三、問卷調(diào)查并非*佳選擇/ 033 四、為被訪者（而不是為自己）而設(shè)計/ 034 第二節(jié) 社會學問卷是要研究問題，而不是描述現(xiàn)象/ 036 一、我究竟要說明什么/ 036 二、這是一個問題嗎/ 037 三、筆者的選擇/ 039 四、容易出現(xiàn)的失誤/ 041 五、筆者的反思/ 043 六、確定選題的策略考慮/ 044 七、清晰地表述調(diào)查的目標/ 045 第三節(jié) 理論應用：社會學問卷調(diào)查之本/ 047 一、理論之必要/ 047 二、理論的本土篩選/ 049 三、挑選理論的操作/ 052 四、應用理論其實是一種改造/ 055 第四節(jié) 設(shè)置相關(guān)假設(shè)：社會學問卷之魂/ 056 一、社會學調(diào)查問卷的建設(shè)：必不可少的五種假設(shè)/ 056 二、防止單向的相關(guān)假設(shè)/ 059 三、提出否定的相關(guān)假設(shè)/ 060 四、重視潛含的相關(guān)假設(shè)/ 061 五、沒有相關(guān)假設(shè)就不是社會學調(diào)查/ 061 第三章 問卷設(shè)計中若干問題的本土思考/ 063 **節(jié) 常見的誤解/ 064 一、非專業(yè)人員的誤解/ 064 二、初學者的誤解/ 065 三、湊題，問卷設(shè)計的大忌/ 066 第二節(jié) 設(shè)置“開放題”是一種失誤/ 067 一、筆者的主要理由/ 067 二、慎用“其他”選項半開放題討論/ 070 三、嚴格限用“原因提問”/ 073 第三節(jié) 反思“觀念調(diào)查”/ 076 一、觀念調(diào)查不符合問卷調(diào)查的基本要求/ 076 二、觀念調(diào)查的問卷設(shè)計的原則/ 077 三、操作建議/ 080 第四節(jié) 不許事后假設(shè)，慎用二手資料來統(tǒng)計/ 086 一、社會學調(diào)查，絕不允許“事后假設(shè)”/ 086 二、使用二手數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析的界限/ 088 第四章 隨機抽樣的本土應用/ 091 **節(jié) 以社會科學為主體，發(fā)展隨機抽樣/ 092 一、抽樣終端：從“單獨個人”走向“社會基本單位”/ 092 二、抽樣框：從追求代表性走向力爭信息無限豐富/ 094 三、代表性：從“抽象人”走向“社會人”/ 096 四、代表什么？從“總體”走向“整體”/ 097 五、小結(jié)與引申/ 098 第二節(jié) “居住區(qū)”的抽樣實踐/ 099 一、概念提出的背景/ 099 二、“居住區(qū)”：中國的抽樣基本單位/ 101 第三節(jié) 抽取調(diào)查樣本的本土方式/ 103 一、調(diào)查點的核實與落實/ 103 二、在冊居住者的抽樣操作/ 104 三、流動居住者的抽樣操作/ 107 四、把大學也作為“居住區(qū)”來抽樣/ 108 五、農(nóng)村居住者的抽樣操作/ 111 六、新嘗試：調(diào)查到20%的校外少年/ 111 第四節(jié) 居住區(qū)指標：設(shè)計問卷時把個體復歸到社會中去/ 113 一、概述/ 113 二、技術(shù)上的意義/ 114 三、理論價值/ 115 第五節(jié) 網(wǎng)上調(diào)查是誤導/ 117 一、捷徑往往是失誤/ 117 二、網(wǎng)站調(diào)查樣本的社會階層分布嚴重偏離實況/ 118 三、樣本偏差帶來的認知謬誤/ 120 四、網(wǎng)站調(diào)查興旺及其惡果的社會文化原因/ 121 五、網(wǎng)站調(diào)查的非科學性/ 122 六、發(fā)展建議/ 124 第五章 調(diào)查實施過程的展現(xiàn)與分析/ 127 **節(jié) 調(diào)查前的準備/ 128 一、確定調(diào)查周期/ 128 二、準備現(xiàn)場使用的各類記錄表格/ 129 三、彈性安排調(diào)查進度/ 129 四、“委托調(diào)查”的利弊得失/ 130 第二節(jié) 調(diào)查團隊的組建/ 131 一、課題負責人必須親力親為、貫徹始終/ 131 二、調(diào)查員的選擇/ 132 三、調(diào)查組長至關(guān)重要/ 133 第三節(jié) 本土的難點：進入現(xiàn)場/ 134 一、是否借助行政權(quán)力/ 134 二、調(diào)查組住在哪里/ 135 三、先去哪里/ 135 四、落實“訪談室”/ 136 五、進入現(xiàn)場之后的全方位溝通/ 137 第四節(jié) 訪談/ 139 一、訪談現(xiàn)場的準備與維護/ 139 二、調(diào)查員的操作規(guī)程/ 140 三、調(diào)查員的當場解答/ 141 四、調(diào)查組長的操作規(guī)程/ 142 第五節(jié) 調(diào)查的管理/ 143 一、調(diào)查員的使用/ 143 二、調(diào)查的財務/ 146 第六章 問卷調(diào)查操作方法的自薦/ 153 **節(jié) 邀約被調(diào)查者：調(diào)查本土化的嘗試/ 154 一、操作過程/ 154 二、給被調(diào)查者的邀約信/ 156 三、提高邀約成功率的策略/ 157 四、邀約式調(diào)查的適用性/ 158 第二節(jié) 千方百計防止“假數(shù)真算”/ 159 一、如何打消中國人的普遍顧慮/ 159 二、化解顧慮的操作經(jīng)驗/ 161 第三節(jié) 請使用筆記本電腦來調(diào)查/ 163 一、文化優(yōu)勢/ 163 二、技術(shù)優(yōu)勢/ 167 三、局限性/ 168 四、新發(fā)展：現(xiàn)場動員+手機填答/ 170 第四節(jié) 多種應答率的設(shè)計與學術(shù)意義/ 171 一、“應答缺失率體系”/ 171 二、學術(shù)意義/ 172 三、解決之道/ 173 第七章 問卷調(diào)查的“過程控制”/ 175 一、生活環(huán)境的控制：添加對于調(diào)查點的全面考察/ 177 二、調(diào)查情境的控制：激發(fā)主體的充分呈現(xiàn)/ 178 三、數(shù)據(jù)質(zhì)性的控制：收集“主體的構(gòu)建表現(xiàn)”/ 181 中篇 定性調(diào)查的切身分析／185 第八章 定性調(diào)查概述/ 187 **節(jié) 文獻回顧的體會/ 189 一、社會學的文獻/ 189 二、人類學的經(jīng)驗/ 191 第二節(jié) 重視調(diào)查過程的展現(xiàn)和反思/ 193 第三節(jié) 定性調(diào)查的初始考慮/ 194 一、在比較中認識定性調(diào)查/ 194 二、定性調(diào)查就是“談戀愛”/ 197 第九章 定性調(diào)查新解/ 199 **節(jié) “求同法” “求異法”與“個案法”的不同性質(zhì)/ 200 一、“求同法”，其實只是開放的問卷/ 201 二、從“求同法”走向“求異法”/ 204 三、“求全法”是定性調(diào)查的*高境界/ 208 四、層次劃分的學術(shù)意義/ 211 第二節(jié) 對象選擇與人數(shù)問題：*大差異的信息飽和法/ 213 一、問題的提出/ 213 二、信息飽和原則/ 215 三、*大差異選擇/ 218 四、*大差異法的實踐認知來源/ 222 五、代表性：不是有沒有，而是究竟代表什么/ 223 第三節(jié) 光譜式思維/ 225 一、根基命題/ 226 二、具體要求/ 226 三、不是為了顛覆，而是為了深入/ 228 第十章 為什么設(shè)計，設(shè)計什么/ 231 **節(jié) 理論的作用體現(xiàn)在哪里/ 233 一、理論準備：筆者的教訓/ 233 二、文獻檢索：平時的閱讀與積淀/ 236 第二節(jié) 設(shè)計之源/ 239 一、研究者的價值取向與理論傾向/ 239 二、不是設(shè)計要開放，而是要開放地去設(shè)計/ 242 第三節(jié) 提出好的問題，研究就成功了一半/ 244 一、何為“研究問題”/ 244 二、問題意識：理論性與本土性的考慮/ 246 三、提出問題的實例及教訓/ 250 第四節(jié) 研究方法的設(shè)計/ 252 一、研究內(nèi)容的確定/ 252 二、訪談提綱的利弊/ 253 第十一章 社區(qū)考察：研究情境中的“人”/ 257 **節(jié) 為什么需要社區(qū)考察/ 258 一、學術(shù)意義/ 259 二、為什么要采用它：“地下性產(chǎn)業(yè)”調(diào)查的案例/ 262 三、操作方法的獨特之處/ 263 四、多時空點的社區(qū)考察及其在中國的實踐意義/ 265 第二節(jié) 在社區(qū)考察中進行“觀察”/ 267 一、定時定點的監(jiān)測與統(tǒng)計：對于規(guī)模、經(jīng)營情況的觀察/ 267 二、對于社區(qū)環(huán)境的觀察/ 270 三、對于人際關(guān)系的觀察/ 272 第十二章 相處調(diào)查：研究生活中的“人”/ 277 **節(jié) “進入”/ 279 一、“踩點”/ 279 二、“入住”/ 281 三、“環(huán)顧”/ 285 四、“接觸”/ 287 五、進入方式的總結(jié)與分析/ 300 第二節(jié) “切入”/ 302 一、關(guān)鍵人物與關(guān)鍵時刻/ 302 二、消除對方的疑慮/ 303 三、平等交換/ 305 四、將心比心/ 307 五、要“臉皮厚”/ 308 六、處理好微妙關(guān)系/ 309 七、研究的距離/ 310 八、“切入”的討論/ 310 第三節(jié) 耳聞、聊天、體驗：共景、共述、共情的遞進/ 311 一、主體呈現(xiàn)的三個層次/ 311 二、共景：要詢問，更要旁聽/ 313 三、共述：不是訪問，而是聊天/ 318 四、共情：體驗與感悟/ 323 五、三種方法的意義：實踐“主體構(gòu)建”的視角/ 326 第十三章 深度訪談：“深”在何處/ 329 **節(jié) 不同的層次及其意義/ 331 一、就訪談的深度而言/ 331 二、就訪談的情境而言/ 333 第二節(jié) 訪談是共同討論，而不是一問一答/ 334 一、共同討論的兩大意義/ 334 二、深度訪談的若干實施策略/ 337 三、不會追問，就不是深度訪談/ 342 第三節(jié) 訪談的“套路”與可能的拓展/ 344 一、從一個訪談片段看敘述套路/ 344 二、“套路”的界定/ 346 三、跳出“訪談”的應對策略/ 347 第四節(jié) 需要被研究的研究者/ 349 一、社會性別，舉足輕重/ 349 二、研究者的外在條件：身份與年齡/ 354 三、研究者的內(nèi)在動力：性格、魅力與處世能力/ 355 四、小結(jié)：“深度”的關(guān)鍵詞/ 357 第十四章 座談會調(diào)查法/ 359 **節(jié) 清源與正名/ 360 第二節(jié) 座談會的元假設(shè)：為了求同還是求異/ 361 一、求同法的座談會只能誤導自己/ 361 二、求同法的極端：求證法/ 362 三、座談會應該是“多向求異法”/ 362 第三節(jié) 座談會的基本要求/ 363 一、話題的適應性/ 363 二、參加者的選擇/ 365 三、主持，就是激發(fā)討論/ 365 第四節(jié) 特點與要點/ 366 第五節(jié) 座談會中的權(quán)勢關(guān)系/ 368 第十五章 現(xiàn)場記錄與持續(xù)分析/ 369 **節(jié) 錄音還是筆記/ 370 一、錄音/ 370 二、做筆記/ 373 第二節(jié) 現(xiàn)場分析/ 376 第三節(jié) 綜合整理與備忘錄撰寫/ 379 一、資料文件夾的形成/ 379 二、備忘錄的撰寫/ 385 三、聯(lián)系比較與立體分析/ 390 第四節(jié) 定性研究的質(zhì)量判定/ 395 一、理論的認識/ 395 二、過程的考察/ 396 下篇 論方法的探討／ 397 第十六章 主體建構(gòu)論/ 399 **節(jié) 本土調(diào)查實踐的產(chǎn)物/ 400 一、基本的表述/ 401 二、理論來源/ 403 三、認知原則與價值導向/ 404 四、學術(shù)意義/ 405 五、問卷調(diào)查更需要貫徹主體建構(gòu)論/ 407 第二節(jié) 理解對方的生活邏輯/ 408 第三節(jié) 主體建構(gòu)論中的“性”/ 412 一、社會性別是主體建構(gòu)/ 412 二、*根本的主體建構(gòu)：性是什么/ 413 三、反對“生物因素取消論”/ 415 第十七章 對于社會學調(diào)查方法的光譜式理解/ 417 **節(jié) 何謂真實？問卷調(diào)查與定性訪談，不分伯仲/ 418 第二節(jié) 失誤：定量調(diào)查的結(jié)果，以定性資料來補充/ 429 第三節(jié) 社會學調(diào)查方法是一個光譜/ 432 第四節(jié) 走向整合：過程控制的方法論意義/ 434 第十八章 研究倫理：方法論層次的反思/ 437 **節(jié) 研究為什么需要倫理/ 438 一、問題的提出/ 438 二、研究倫理：從道德到方法論/ 440 三、研究倫理的基本原則/ 443 第二節(jié) 研究倫理的操作/ 447 一、方法論探討之例/ 447 二、研究倫理的剛性貫徹/ 450 三、高于倫理原則的道義責任/ 452 四、討論：倫理的自覺源于主體建構(gòu)視角的確立/ 454
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論方法 作者簡介

潘綏銘，退休前任中國人民大學社會與人口學院教授、博士生導師，中國人民大學性社會學研究所創(chuàng)建人。從事性社會學、社會調(diào)查研究方法、艾滋病的跨學科研究。自1985年開始在不同人群中開展性方面的社會調(diào)查，主持過數(shù)十次性社會學的定量調(diào)查，其中包括四次全國總?cè)丝陔S機抽樣調(diào)查；1998年以來開展地下性產(chǎn)業(yè)的定性調(diào)查。出版專著 20余部、論文數(shù)百篇，創(chuàng)立了“初級生活圈”“中國性革命”“性化”等基本概念，并提出社會學研究的“主體建構(gòu)視角”。主持撰寫《論方法：社會學調(diào)查的本土實踐與升華》（合著，2011）。 黃盈盈，中國人民大學社會與人口學院社會學系教授、中國人民大學性社會學研究所現(xiàn)任所長。從事性/別與身體社會學、定性研究方法、醫(yī)學社會學研究。自1999年起開展地下性產(chǎn)業(yè)的實地研究，并長期關(guān)注對研究過程的研究。在方法領(lǐng)域，出版《性/別、身體與故事社會學》（2018）、《我在現(xiàn)場》（合著，2017）、《論方法：社會學調(diào)查的本土實踐與升華》（合著，2011），及相關(guān)方法學論文十余篇。 王東，社會學博士，首都師范大學教育學院副教授。從事教育社會學、家庭教育學研究，承擔教育研究方法課程的教學工作，出版《論方法：社會學調(diào)查的本土實踐與升華》（合著，2011）。

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