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觀念的形狀:文物里的中國哲學 版權信息
- ISBN：9787108074829
- 條形碼：9787108074829 ; 978-7-108-07482-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
觀念的形狀:文物里的中國哲學 本書特色
如果文物會說話，它們會告訴我們什么？除了可以鑒定年代的材質，可以賞析感受的藝術形式，可以遙想的歷史和故事，還有什么需要我們聆聽的信息？在我們凝視它們的那一刻，可否感受到一種聯(lián)結，那生生的氣韻，汩汩的精神，通過物質形式，埋葬后重見天日，直達到我們這些現(xiàn)代人的面前。全書從耳熟能詳?shù)?2件文物出發(fā)，興味盎然地為讀者講述其中的古老智慧和哲學思想。這些“觀念”均有其“形狀”，就這么活潑潑地來到你的面前，等待著與你相遇的這一刻。
觀念的形狀:文物里的中國哲學 內容簡介
文物，并不是僵死的“東西”。它們是一群曾經活過的人的思想、信仰和意圖的表達，像琥珀一樣，凝固了我們祖先眼中的宇宙、世界、他人和自己。中國文明和文化的DNA，就藏在這些琥珀里面。本書以72件文物為載體，分18個主題，講述了從上古到王陽明數(shù)十個世紀中我們祖先的哲學思考。這些思考塑造了中國文明的精神底色，也奠定了中國人需要堅守的路。
觀念的形狀:文物里的中國哲學 目錄
**部分 ??祖先和我們
埋藏
祖先
巫師
天命
哲學
孝敬
第二部分 ??無垠與永恒
天象
宇宙
帝國
仙境
第三部分 ??多元與統(tǒng)一
名教
山林
佛陀
絲路
第四部分 ??心靈與世界
禪道
天理
圣賢
信心
尾聲 陽明之后的世界
后記
16世紀前的中國哲學脈絡圖
展開全部
觀念的形狀:文物里的中國哲學 節(jié)選
祖先是故去的先人？墒，故去的先人又是什么？是精靈，是神仙，還是煙散寂滅的不存在？他們住在天上，住在地下，還是早已化作萬法世界外的空無？ 成為祖先的道路是一條單行線，沒人能從那里活著回來。所以，這些問題永遠無法獲得確切的答案。但古代中國人并未因此放棄思考。他們依靠充沛的想象力，將對人性的恐懼與期待、幻滅與希望，統(tǒng)統(tǒng)投射進想象性的答案中。 迄今為止的考古除了偶爾發(fā)現(xiàn)陶瓷碎片上的“類文字”（圖1-5） ，還沒有看到商代以前確鑿的文字材料。因此，盡管有像上山紅衣彩陶和龍山蛋殼黑陶這樣顯然凝結了復雜思想的器物，但只要缺乏同時期文字材料佐證，我們對它們的感知和理解就始終只能停留在推測階段。 今天能夠看到的*早漢字，描刻在動物的甲骨上。商王就曾經通過這些甲骨與祖先溝通：每當遇到困惑，商王就會讓“貞人”燒灼甲骨；甲骨上產生裂痕后，“卜人”再對其加以釋讀，然后做出預言；之后，預言被描刻到這塊甲骨上，成為“卜辭”；*后歸檔以備日后查詢。（6） 從眾多流傳下來的甲骨卜辭記載來看，商人所想象的神靈世界相當擁擠，是一個多神論的三層結構。**層是“天神”，其中至高的神被稱為“帝”。帝像人王一樣，有自己的辦事機構“帝廷”。帝的臣工們在此掌管日月星辰、風雷雨電、冰霜雪露等一切自然現(xiàn)象。第二層是“地示”，主要是一些精靈般的存在，游蕩在山川林澤、四方百物之中。第三層是“人鬼”，也就是故去的祖先。（7）“天神、地示、人鬼”的三層神靈世界結構，自商代形成后就穩(wěn)定了下來，一直到春秋時期也沒變。 商王極其癡迷祭祀。中國國家博物館有一塊“甲骨之王”（圖1-6） ，它可能取材于已經滅絕的動物圣水牛的肩胛骨，正反兩面刻滿了卜辭，記錄了商王武丁在兩個月之內四次占問神靈“十日之內是否有災禍”的事情。卜辭中甚至還記錄了甲骨占卜的完整流程，即便在原藏主羅振玉先生的三萬多片甲骨中，也屬極為罕見的精品。 隨著時間的發(fā)展，不確定性也多了起來。因此，商王的祭祀需求不僅沒有降低，甚至還日益高漲，以至到了晚商時期發(fā)展出了“周祭”。一年之內周而復始、日日不斷。祭祀的對象大部分時候是祖先神靈，偶爾也包括天神、地示。無論大事還是小事，商王不厭其煩地想與神靈取得聯(lián)系。從自己為什么牙疼，到關乎國家安全的祀戎大事，都要問一問祖先。他們相信，故去的祖先會通過甲骨裂痕，將神靈世界的秘密悄悄告訴自己。
觀念的形狀:文物里的中國哲學 作者簡介
張曦，安徽蕪湖人。北京大學哲學博士、法學碩士。廈門大學人文學院教授、博士生導師，長期從事哲學和倫理學跨學科研究。
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